Приглашение к подъему

каббалист Михаэль ЛайтманВ мире нет ничего злого, кроме нашего дикого упорства, которое мы должны в себе исправить. Я бы даже сказал не исправить, а правильно применить.

Там, где мы находим Творца, мы раскрываем Его нисхождение к нам, и за это мы должны благодарить Его, обнимать это свойство и пытаться идти с Ним вместе вперед, принимая каждую помеху как приглашение к подъему. Самое главное в нашем деле – практика.

Сейчас, когда мы разъезжаемся по всему миру, мы включаемся в свои группы, смешиваемся с теми, кто с нами не был, со своей работой, учебой, с постоянно возникающими в жизни проблемами. Самое главное, воспринимать это как призыв к тому, чтобы, несмотря на все изменения в окружающих условиях, пребывать в том же состоянии, что и на конгрессе. Это наша первостепенная задача.

Вы выезжаете отсюда в аэропорт, садитесь в самолет, летите, приземляетесь: ваша страна, язык, шум, гам – все это только лишь наводки, чтобы помочь вам еще ближе соединиться с товарищами.

Допустим, на сегодняшний день мы достигли определенного уровня объединения. Большего уровня мы достичь не можем. Поэтому сейчас нам надо добавить к нему всевозможные помехи, чтобы затем переработать их и с их помощью сблизиться еще больше. 

Неважно, когда будет наше следующее сближение – вовсе не обязательно, чтобы оно произошло на физической встрече очередного конгресса. Но оно уже будет достаточным для того, чтобы проявился не окружающий свет (ор макиф), а внутренний свет (ор пними). 

То, чего мы достигли сейчас, – это великое дело. Мы действительно пришли к одному единому целому. Мы понимаем друг друга, нам не нужны никакие дополнительные объяснения, разговоры. У нас прекратились разночтения, возникли общие мысли. Все это превратилось в нечто единое и по чувствам, и по разуму на уровне, который уже говорит о понимании движения вперед. Мы вместе внутри группы – к Творцу. И мы вместе снаружи группы – ко всему человечеству.

Если вы поговорите с любым человеком в мире, который не занимается в нашей системе, но занимается каббалой, медитациями, мистиками, Торой – неважно чем, вы обнаружите, что ни у кого из них нет такого четкого понимания методики движения к Цели творения, к исправлению, как у нас.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Испытание верности

Сохранить вдохновение

Конгрессы: потенциальный скачок

Все предваряет Творец

каббалист Михаэль ЛайтманПочему мы понимаем мир, в котором живем? Потому что мы его ощущаем. Если бы мы начали ощущать его по-другому, то стали бы также понимать и то другое, что прочувствовали в себе. 

То есть ощущение должно идти впереди понимания. Невозможно понять действительность, которую мы не чувствуем. Такого не бывает. Иногда в нашем мире можно понять что-то по подобию, поскольку у нас внутри есть модели ощущения определенных объектов, и их можно как-то представить себе. Но и это проблема.

Можем ли мы, допустим, представить себе вкус винограда с бензином? То есть до тех пор, пока мы конкретно не ощутили что-то, у нас не образуются келим (сосуды), потому что сосуды – это желания, это чувства. А до этого нашему разуму не с чем работать.

Поэтому наша проблема с Творцом в том, что Он – единственная сила, а нам дана возможность в нашем мире чувствовать себя отделенными от Него. Это самое великое деяние, которое Он совершил: создал нечто, что вроде бы существует кроме Него ("еш ми айн", "сущее из ничего"). И именно из этого "ничего" можно начать постигать Творца.

Но невозможно постичь Его разумом, потому что это – совершенно непонятные нам свойства, действия, ступени сближения с Творцом в подобии Ему. Самая большая проблема нашего сближения в том, что на каждой ступени своего приближения к Творцу мы должны все больше и больше понимать, ощущать, осознавать, воспринимать изнутри, что все наши движения в желаниях, мыслях, побуждениях, планах – в чем бы то ни было, когда мы настраиваем себя прямо на Него, и даже в каких-то обратных действиях, когда мы хотим извернуться и солгать сами себе – во всех них Творец все равно предваряет нас.  

На чем бы мы себя не поймали в желаниях, мыслях, в каких угодно действиях, мы всегда первым находим Его, а потом себя. А где же я? Оказывается, "я" каждого из нас – именно в постижении того, что везде находится Творец, и в этой точке человек должен слиться с Ним. Тогда "я" постепенно, по частям, точечно прилипает к Творцу, пока не становится полностью подобным Ему. Это форма и называется Адам.

Но нам ее трудно вообразить, потому что все это должно происходить внутри наших желаний, и осуществится тогда, когда мы станем двигаться в нашем внутреннем анализе к раскрытию Творца во всем, что в нас и вокруг нас, по принципу "нет никого, кроме Него".

То, о чем я сейчас думаю, – Его мысль. Моя реакция на эту мысль – это тоже Его реакция или моя? Где наши мысли могут совпасть? В чем я могу увидеть разницу между Ним и мной? Если в том, что не согласен с возникающей во мне мыслью, значит, и это несогласие идет от Него. Вот тут и начинается выяснение, где моя форма еще не подобна Ему.

Это очень интересный анализ. Поначалу он утомляет, а затем занимает. Ведь это постоянная внутренняя игра, которая на самом деле украшает нашу жизнь и придает ей внутренний смысл, внутреннюю энергию, источник движения. Когда человек начинает искать во всех своих чувственных и мысленных побуждениях Творца, даже в неосознанных движениях и инстинктивных реакциях – это значит, что он ищет, в чем же он отличается от Творца.

В неживой, растительной и животной природе Творец проявляется инстинктивно. Там все происходит по определенным законам, нет никаких проблем, все законы природы четко выполняются.

Поэтому у нас к животным не может быть никаких претензий, так же как и у них друг к другу. Все находятся в определенном равновесии: кто кого съедает, кто за счет чего существует – всё предопределено, все так и должно быть. Происходит четкий инстинктивный запуск природы. Творец действует в них совершенно естественно, никак не проявляясь.

И так же в тех людях, в которых Творец не желает проявиться, Он действует инстинктивно. Мы видим, что все великие политики, финансисты, отчасти даже ученые (есть такие, которые уже осознают свою вторичность), не говоря уже о простом народе, – все они существуют инстинктивно, Творец не проявляется относительно них.

В чем Он проявляется относительно нас? Во-первых, заставляет искать нас первопричину нашего существования, т.е. заняться Его поиском, и приводит к ощущению, где и в чем мы начинаем расти над животным уровнем. Если сейчас я занимаюсь тем, что пытаюсь понять, какое место во мне, в моих мыслях и чувствах занимает Творец, где Он все время меня подкручивает, руководит мною изнутри, – эта мысль уже относится к ступени "человек". Я уже хочу приподняться над инстинктивным управлением и познакомиться с осознанным управлением Творца  – осознанным с моей стороны. Именно этим путем мы должны идти.

И здесь мы начинаем постепенно отрываться от Него и сознательно соединяться с Ним. То есть раньше я находился под инстинктивным управлением Творца: все, что бы я ни делал, вся моя прошедшая жизнь должна была быть именно такой. Все относится к Нему!

С этого момента и далее я хочу ощущать во всех своих чувствах, желаниях, в том, что происходит во мне, Его действие, а затем решать, согласен ли я с этим действием, каким образом я могу слиться с Ним, но слиться уже осознанно.

Вначале мне надо ощутить, что это – Он, а это – я, и Он что-то делает во мне.  Согласен ли я своими желаниями и мыслями, сердцем и разумом на то, что Он делает со мной? Если нет, то я должен соединиться, слиться с Ним выше своего желания и мыслей. Это очень большая работа. Здесь я начинаю отделять себя от Творца (это называется "анализ состояния"), а затем уже осуществлять исправление – соединять себя с Ним (это уже называется "исправление и слияние"). 

Расстояние между мной и Ним определяется моим эгоизмом, который я начинаю раскрывать в себе. И чем больше я работаю над собой, тем эгоизм становится все больше – от минуса до огромного плюса, или от инстинктивного поведения до осознания, что это Он так действует, но я все равно согласен с Ним и двигаюсь обратно к Нему. Это идет по конусу, а мы должны в средней линии соединять в себе обе системы.

Своим осознанием, что без эгоизма мы не смогли бы отделить себя от Него, стать самостоятельными творениями, мы доставляем огромную радость Творцу. Только тогда мы начинаем понимать, что такое "еш ми аин" (сущее из ничего), и из него  присоединяем себя к "еш ми еш" (сущее из сущего).

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разглядеть единственность Творца

Закрытая дверь как повод зайти

Что делать, если повсюду Творец?

Уроки и лекции 11.03.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (10.03.2014)

Не продолжай, пока не объединишься

Объединение - это жизнь

Помощь свыше - больше ничего!

Пробудить товарищей

Сможем ли мы отдавать

Радио-версия блога за 01.03.2014
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Подъем и падение демократии

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Парадокс современного мира в том, что демократизация общества приводит к утрате избирателями влияния и возникновению социального неравенства. В то же время глобализация освободила элиты, но лишила их легитимности и способности управлять.

Сегодня во главе большинства стран мира стоят выборные правительства. Демократический идеал и воля народа, выраженная в свободных и справедливых выборах, считается единственным реальным источником легитимной, законной власти. 

Право на разумное управление может вступать в противоречие с правом голоса и свободным волеизъявлением. Демократия и хорошее государственное управление могут сосуществовать только в режиме ограниченного избирательного права.

Настоящий сюзерен – это не народ, а человеческий разум. Поэтому голосование следует обсуждать с точки зрения правоспособности, а не прав. В XIX веке правоспособность определялась наличием недвижимости, имущества и образования. Только людям, имевшим необходимое образование или достаточно недвижимости, можно было доверить право выбора. 

Демократия означает способность граждан влиять на решения, затрагивающие их интересы. На деле этого не происходит. В глобальном мире мы все больше зависим от решений, принимаемых теми, кто не является частью нашего общества.

Демократическое общество способно на самокоррекцию. Но это преимущество демократии подвергается сегодня сомнению, будучи зажатым между властью рыночной стихии и разочарованием избирателей. Нельзя одновременно жить в условиях глобализации, демократии и самоопределения, хотя именно к этому стремится большинство правительств. В итоге мы получаем демократию без права выбора, суверенитет, лишенный всякого смысла, и глобализацию, не опирающуюся на легитимность.

Хотя в демократиях все люди считаются равными, принцип свободного предпринимательства приводит к тому, что полномочия отдельных людей зависят от того, какую экономическую стоимость они создают и каким имуществом владеют. Избиратели вправе выбирать правительство, но рынки решают, какую экономическую политику будет это правительство проводить.

Безудержное распространение демократии стерло границы между тем, что решения должны приниматься путем всенародного голосования, и тем, что работа избранников должна зависеть от их профессионализма и компетентности, что делегитимировало выборные органы демократии.

Сегодня менее всего склонны приходить на избирательные участки именно бедные, безработные и молодежь – те, кто теоретически должны были бы проявлять больший интерес к использованию политической системы для изменения своей участи. Поэтому расширение демократического принципа самоуправления привело к тому, что политические полномочия избирателя сократились.

В эпоху устойчивых национальных демократий избиратель обладал полномочиями, потому что был одновременно солдатом, работником и потребителем. Имущество богатых зависело от готовности работников защищать капиталистический порядок.

Когда гражданин-солдат заменяется профессиональной армией, элита не зависит от масс. Заполнение рынка труда низкооплачиваемыми иммигрантами и перемещение производства товаров в страны с дешевой рабочей силой - уменьшают готовность элит к сотрудничеству. В итоге граждане теряют рычаги воздействия на правящие группы. Именно уменьшение влияния гражданина объясняет утрату избирателями реальных прав и растущую неуправляемость современных демократий.

Реплика: Народное участие сегодня означает тысячи демонстрантов на улицах, которые заявляют о неприятии государственных решений. Качество управления в будущем будет определяться возможностью обращать протестные движения в связные позитивные требования и в структурированную политическую силу. Это станет возможным при реализации интегрального образования масс – в таком случае именно они будут в состоянии осознавать те изменения, которые должны произвести в обществе.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое демократия? (клип)

Детсадовская демократия

Самоопределение во время холеры

Подвинуть точку бифуркации (клип)

Подкидыш

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему во время чтения Зоара, несмотря на все мои старания держать сильное намерение и думать о товарищах, я вдруг переживаю прямо противоположные чувства к ним, вплоть до ненависти?

Ответ: Получается, что я думаю и забочусь о товарищах и вдруг чувствую, как во мне просыпается ненависть к ним. Это свидетельствует о том, что эта работа мне пока не желанна, я просто заставляю себя думать о них, а потому обречен на неудачу.

Но это хорошо, это уже выяснение, что мне не хватает основы. Действительно, почему вдруг я должен о них переживать? Как если бы мне подкинули чужого младенца и заставили ухаживать за ним, а он мне совершенно безразличен и не имеет ко мне никакого отношения. Я ухаживаю за ним просто из сострадания, пока у меня не лопается терпение и требую забрать его у меня. Он меня настолько утомил, что я начинаю его просто ненавидеть.

Тогда как, если бы это был мой собственный ребенок, я бы все терпел и ухаживал за ним бесконечно. То есть любовь дает нам силы. А если у меня не хватает сил заботиться о товарищах в группе, это показывает, что мне не хватает любви. Это замечательное открытие!

Если же во время чтения я забочусь о том, чтобы все товарищи продвигались, и мы все вместе удостоились раскрытия, если переживаю о них с нежностью, словно о собственном младенце, то согласно этому могу измерить, насколько продвинулся к цели. Это очень точная шкала измерений. И разумеется, такое отношение к товарищам приходит благодаря воздействию света, возвращающего к источнику, а не просто так. Поэтому я немедленно должен поблагодарить свет, который освещает меня и поддерживает.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 10.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пламя любви - над бурлящей ненавистью

Продираясь к любви через баррикады ненависти

Зоар раскрывается в любви

Один ничего не стоит без других!

каббалист Михаэль ЛайтманКогда я думаю о группе, то не вижу конкретных людей, могу не помнить лиц, имен. А тем более, что люди очень меняются, в основном, не внешне, а  внутренне. Поэтому я вижу перед собой не отдельных людей, а общее желание группы, которому нужно придать как можно более истинную форму.

Поэтому думать нужно не о конкретных товарищах, а о всей группе, уже объединив всех в одну интегральную сумму. Отдельные личности останутся в левой части формулы, под интегралом, а я думаю о правой части формулы, о ее результате – с него и далее я начинаю работать.

Вопрос: Но это обобщение представляется каким-то абстрактным понятием?

Ответ: Это не абстрактное понятие, а самое живое! Именно в обобщенном понятии группы есть жизнь, а каждый отдельный человек – мертвый. Это словно  элементарные частицы, атомы, которые начинают соединяться между собой за счет какой-то высшей силы, которой они сами не обладают. И вдруг из этих атомов образуется нечто живое, движущееся, внутри начинается метаболизм, обмен веществ – то есть возникает жизнь! 

Одна клетка получает от другой, впитывает и выбрасывает наружу вещества, которые мешают ее соединению с другими. А то, что помогает соединению, они начинают усиленно искать снаружи. Все это следствие их соединения, до которого они были мертвыми, неживыми, просто частицами: электронами, нейтронами,  протонами, мюонами т.д.! Это лишь элементарные частицы, в них нет никакой жизни, и вдруг благодаря соединению между собой они достигли такого развития. 

А потом за счет еще более сложных соединений развиваются внутренние и внешние ощущения. К такой необычайно сложной организации приводит соединение органов, потому что каждый готов принять на себя особую функцию по отношению к другим и не заботиться ни о чем другом. Например, печень очищает кровь, которую перекачивает сердце. Но что печень может сделать без сердца, а сердце без печени? Все эти части организма достигли такого преданного соединения, что каждый их них готов отдать свою жизнь на благо других.

Без любого из основных органов в теле организм уже не сможет функционировать: без легких, печени, сердца, почек, мозга. Один ничего не стоит без другого. Посмотрите, насколько они сблизились и соединились, что готовы передать свою жизнь другому и не заботиться о ней. Каждый переживает только о той миссии, которую ему поручили, и заботится на все сто процентов, считая себя ответственным перед всеми. Вот это называется поручительством.

А до него нет тела. Поэтому общее понятие группы – это не абстрактный термин, а единственное, что живет и существует!

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 10.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз точек в сердце

Настоящая группа

Группа как духовный объект

Пирамида любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков механизм перехода от любви к товарищам к любви к Творцу?

Ответ: На этом пути нужно пройти определенную последовательность состояний. И при переходе из состояния в состояние, предыдущее не исчезает. Новое состояние каждый раз строится на основе усиления предыдущего. Так это работает в духовном мире, словно выстраивается пирамида: чем выше мы поднимаемся вверх, тем больше должны расширить ее основание.

Если пирамида небольшой высоты, то ей достаточно иметь маленькое основание. Но если мы хотим подняться на большую высоту, то обязаны сделать основание пирамиды очень широким.

Поэтому в самом начале мы прилепляемся к каббалистическим книгам и их авторам, то есть к учебе и учителю. Это дает человеку правильное направление.

После того как направление получено, начинается его реализация: через связь с учителем мы достигаем связи с товарищами, строим группу, окружение. Когда группа построена, мы начинаем внутри этого круга раскрывать необходимость в отдаче Творцу. Все эти детали подробно описаны в статьях Рабаша, но человек не всегда видит это. Увидеть можно только то, в чем ощущаешь потребность.

Из подготовки к уроку, 10.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два этапа духовного продвижения

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

ТВ передача "Каббалисты пишут": Величие Учителя

Беседа "Величие Учителя", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Каббалисты пишут

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Молитвенник

ТВ передача "Каббалисты пишут": Зоар ла Ам, ч.12

ТВ передача "Каббалисты пишут": Зоар ла Ам, ч.11

Каббала скрытой камерой (09.03.2014)

Связаны вместе

Развитие желания получать

Пусть свет исправит меня

После урока

Последствия интегрального воспитания

Лекарство для безнадежно больного

Предупреждение древних мудрецов

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.3: Известно, что полезная и вредящая силы действуют параллельно, то есть, чем больше пользы, тем больше и возможного вреда. И поскольку сила каждого отдельного человека преобладает над силой всего животного мира всех поколений и времен, то и сила зла в нем преобладает над всеми.

И пока он не возвысился настолько, чтобы использовать свою силу только в добрых целях, нуждается в усиленной защите, чтобы не приобрел слишком много мудрости и знаний. Поэтому скрыли первые мудрецы Знание от масс, из-за страха, что попадутся непорядочные ученики, которые используют силу знания во зло и во вред, и, применив огромную силу человека для удовлетворения своей дикой животной страсти, разрушат все мироздание.

Понятно, что если дать в руки человечеству слишком большую силу, не соответствующую его разуму, то оно может стать опасным. Это подобно ребенку, который вырос в двухметрового верзилу, но остался умственно недоразвитым, а потому может совершать опасные действия.

То же самое происходит с человечеством, которое получило ядерную бомбу и вооружилось до зубов суперсовременными видами оружия. Оружие - это самый распространенный, самый популярный и выгодный товар.

Но, к сожалению,  человеческий разум не поспевает за развитием технологий. Наоборот, год от года лидеры все больше мельчают, с трудом ориентируясь в этом мире и не понимая, куда он идет. Проблема в том, что посредством развития науки мы изобрели всевозможные средства, которые только укрепляют наше эгоистическое желание насладиться, вместо того, чтобы ослаблять его. 

А потому мы завели себя в такие дебри, настолько вооружили свой эгоизм, что не знаем теперь, как из этого выпутаться и освободиться от него. Это огромная проблема.

Поэтому древние мудрецы предупреждали, что нельзя раскрывать науку всем подряд, ведь люди могут использовать ее во вред другим. А потому они закрыли врата к мудрости перед народом. В наше же время, наоборот, каждый может пойти в университет и получить любую специальность, чтобы потом использовать в угоду своему эгоистическому желанию. Сегодня можно найти в интернете инструкцию, как самому сделать атомную бомбу. Все можно изучить и сделать.

Но с наукой каббала было иначе. Каббалисты не позволили себе раскрыть науку каббала до тех пор, пока люди не начали отчаиваться от своего эгоистического развития в этом мире. После этого уже стало возможным передать им эту мудрость, и то в такой форме, что она может действовать только в целях исправления. Иначе ей нельзя воспользоваться.

Невозможно использовать ее во вред себе или во вред другим. В науке каббала существует условие, что пока не приобрел экран и отраженный свет, отдающие желания, любовь к ближнему и связь с ним, ты не можешь воспользоваться ее силами. Они в тебе не проявятся. Если же проявятся, а ты используешь их неправильно, то  эти силы немедленно исчезают.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 09.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закат науки - бывшей гордости человечества

Мудрость на продажу

Почему все же существовал запрет на каббалу?

Закат науки - бывшей гордости человечества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему со стороны природы нет такой охраны от вредного использования всех внешних наук, какая существует в науке каббала, которую невозможно применить во вред?

Ответ: Дело в том, что наука каббала находится выше махсома, границы духовного мира. Если ты проходишь махсом, то можешь приблизиться к этой науке и использовать ее, но только в мере своего экрана. А все внешние науки не требуют экрана для своего использования. Почему же на внешние науки нет такого запрета, как на каббалу?

Древние мудрецы сами ввели такой запрет на распространение знания среди простого народа. Почему же он не существовал изначально, от природы, чтобы в мере духовного развития человека, его морали, он мог бы использовать силы природы, как в духовной мудрости?

Но если бы такой запрет существовал изначально, мы никогда не достигли бы осознания зла, для которого и предназначен наш мир. Нужно дать эгоизму определенную свободу, чтобы люди, погруженные в него, обнаружили зло своего существования и захотели подняться над ним.

Если бы эгоизм был ограничен, то человек остался бы без выбора и осознания зла. Нам просто нечего было бы делать в таком мире. Представьте, что у нас нет возможности сделать ничего плохого, невозможно раскрыть свое зло. Мы жили бы как животные, как все остальные уровни природы. 

Человек этого мира выделяется из всей остальной природы именно тем, что использует силу своего зла и достижения своей науки. Сила зла заключена в его сердце, то есть в эгоизме, и развивая науку, он использует ее ради эгоизма, поскольку желание первичнее разума и властвует над ним. А потому, если желание человека злое, то и разум становится злым и думает, как использовать мудрость, науку в собственных корыстных целях: якобы на благо себе и во вред другим.

Цель развития внешних наук только в том, чтобы прийти к осознания зла. Именно для этого мы и существуем, чтобы выяснить, что ни с помощью науки, ни самых выдающихся достижений невозможно достичь хорошей жизни. В этом и состоит понятие "осознание зла", что в любом явлении мы обнаруживаем, что оно нам во вред, потому что используем его эгоистически и никак иначе не способны.

Наука всегда была предметом гордости человечества, ведь мы сами развили ее - это плод нашего интеллекта, внутреннего усовершенствования: духовного, душевного. Это то, что отделяет человека от животного. И вдруг оказывается, что та же самая наука делает из нас жалкие, несчастные существа, ниже любого животного. Это и называется осознанием зла - результат, в который невозможно поверить. После всех вложенных титанических усилий в науку в течение тысяч лет, в надежде получить власть над собой и природой, мы оказались униженными и растоптанными за счет того самого зла, которое находится в нас.

Я чувствую, как осел удобно уселся у меня на шее, а я иду и волоку его на себе. Поэтому мы не хотим дальше развиваться и разочаровываемся. Мы уже не относимся с таким благоговейным почтением к ученым, как это было раньше, к философам. У современного человека вообще не осталось никаких авторитетов и святынь  - мы нарочито пренебрегаем всем, относящимся к человеческой ступени: даже музыкантами, писателями. Нас не волнует ничто, ведь разочаровавшись во всем, мы не ждем от развития ничего, кроме вреда.

Такое ощущение нарастает в человечестве. Никому уже не интересны все эти регалии: доктор наук, профессор, президент. Нет уважения ни к какой должности, и это хорошо - это значит, что мы наконец-то сделали правильный вывод из всей нашей жизни, и поняли, что использовали все наши хорошие инструменты, чтобы довести себя до самого низменного положения.

Современный молодой человек не хочет учиться, работать, брать на себя ответственность. 99% предпочли бы не вставать с дивана, если им включат телевизор и чем-то покормят. И это естественно и хорошо - так и приходят к осознанию зла.

Итак, в развитии науки было два периода. Первый период, когда древние мудрецы скрыли науку, и это скрытие продолжалось до 16-17 века, пока не началась эпоха просвещения. И тогда наука вышла из скрытия, подобно тому, как после Ари весь мир начал просыпаться. Время начало бежать все быстрее и быстрее, пока не домчало нас до сегодняшнего кризиса.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 09.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предупреждение древних мудрецов

Когда наука превращается в торг

Современная наука: у грани неведомого

Нам больше не понадобятся лекарства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что будет, если нам удастся распространить методику интегрального образования в мире? В мире воцарится полное изобилие - у всех будет пропитание, комфортная жизнь, и не понадобится работать больше 2-х часов в день?

Ответ: Мы достигнем даже большего: исправим себя так, что нам вообще не понадобится работать. Не то, что роботы будут работать за нас - а вообще этот материальный мир испарится, и мы перейдем в мир сил, вместо мира воображаемых предметов.

Мы начнем использовать все наше знание, всю науку и силы на пользу человечеству, согласно взаимной договоренности, принятой в обществе. Такой переход произойдет постепенно, в мере готовности общества.

Вопрос: Значит и кризис в медицине, и неправильное использование лекарств, тоже исправится и превратится в доброе использование?

Ответ: Лекарства будут использоваться по доброму, пока в них совсем не отпадет необходимость. Нам не понадобятся лекарства. Но на промежуточном этапе мы, разумеется, будем пользоваться только лекарствами, приносящими пользу. Ты не сможешь травить вредными лекарствами людей, которых ощущаешь близкими себе. 

Вопрос: Мне непонятно, как может исчезнуть кризис в экологии, угрожающие явления, которые готовы случиться? Природа тоже связана с нашим успехом в распространении интегрального воспитания?    

Ответ: Если мы устанавливаем равновесие на человеческой ступени, то оно влияет на уровне сил на все ступени ниже ее. Вся проблема, что мы не чувствуем эти силы. Если бы 150 лет назад я показал тебе электрическую батарею, ты не поверил бы, что в ней заключена какая-то сила. Ты тогда понимал силу огня, палки, динамическую, потенциальную, но не электрическую.

Потом ты начал понимать, что электричество обладает силой и поверил, что от аккумулятора может работать большая машина. Но если бы я показал тебе небольшую коробочку и сказал, что это атомная бомба, обладающая силой спалить весь Манхеттен, ты не поверил бы. Ты бы конечно посмеялся, ведь тебе известны размеры Манхеттена.

Но сегодня ты уже веришь, что на 5-ю авеню может приехать обычная с виду машина с такой небольшой коробочкой внутри, которая взорвется и превратит весь Манхеттен обратно в индейскую деревню. Сто лет назад это казалось невероятным, но сегодня мы поумнели, и такая ситуация представляется вполне реальной.

И то же самое относится к еще более тайным - к духовным силам, действующим в мире. Они гораздо более скрытые и в миллиарды раз сильнее, чем атомная энергия. Эти силы не просто "действуют" на этот мир - они им управляют!

Вопрос: От этого ледники могут перестать таять?

Ответ: Если мы возвращаем себя в равновесие с природой, то все лежащие под нами уровни тоже уравновешиваются.

Вопрос: И все смогут увидеть эти силы?

Ответ: Увидят те, кто постигнет, внутренне готовые к этому, ведь для этого нужно построить прибор внутри себя.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 09.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не волшебная палочка, а здравая методика

К естественному уровню жизни

Оздоровить весь мир

Страница 2 642 из 4 555« Первая...2 6402 6412 6422 6432 644...Последняя »