Каббала, наука и смысл жизни

И сказал Билам ангелу Бога: "Согрешил я, ибо не знал, что ты стоишь передо мной на дороге! Теперь же, если тебе это неугодно, то возвращусь я обратно". [Тора, "Числа", "Балак", 22:34]

Здесь проявляется такая сила в эгоизме, называемая "ангел, стоящий перед ослицей", при которой действительно невозможно использовать эго ради себя. Его надо инверсировать в альтруизм.

И сказал ангел Бога Биламу: "Иди с этими людьми, но только то, что я буду говорить тебе, то говори". [Тора, "Числа", "Балак", 22:35]

Тут и происходят настоящее правильное действие, когда весь эгоизм подминает себя под намерение отдачи и любви.

Все законы творения открыто работают в неживом, растительном и животном материале, инстинктивно направляя его к связи с Творцом. Как только в человеке начинается подъем над этими уровнями природы, он ничего не видит, и поэтому ошибается, плохо поступает и т.д. А животные - нет.

И чем дальше мы будем развиваться над животным уровнем, тем больше будем ошибаться себе во вред. Поэтому нам дана методика каббалы, чтобы мы правильно применяли тот довесок эгоизма, который находится выше животного уровня и называется "человек в нас", и перерабатывали его на использование в подобие Творцу.

Если вы спрашиваете меня, то я проверяю добро и зло относительно того, что мы можем достичь – и это находится в наших руках, нам по силам, но мы не используем наш потенциал.

Поэтому я вижу государство Израиль и его граждан в нехорошем состоянии, которое все ухудшается, и нам нечем гордиться, нечему радоваться, мы должны дать себе правильный отчет в том, что происходит.

С точки зрения науки каббала, наше состояние очень нехорошее. Ведь мы живем в особую эпоху, когда мы, народ Израиля, можем принести себе и всему миру добро и изобилие, во всех областях – в здоровье, климате, отношениях между людьми и между странами, между детьми и родителями, очистить себя от наркотиков и алкоголя, от проституции и воровства, обратить наших соседей в наших сторонников и т.д..

Но мы не понимаем, что все это находится в наших руках и что мы вызываем на себя все противоположное.

То есть, если говорить о добре и зле, которое раскрылось в 2015-м году, то проявилось больше зла. Но это хорошо, ведь мы можем извлечь из этого мораль. Зло, которое мы обнаружили, подобно диагнозу, который в конце концов поставили больному, и теперь он знает, что надо лишь найти лекарство – и он будет здоров.

Я очень надеюсь, что 2016 год будет годом раскрытия лекарства народу Израиля и его исцеления от всех ударов.

Когда мы обращаемся к врачу, чтобы он послал нас на проверки и вылечил нас,  мы не задумываемся, что за этим стоит. Потребовались десятки лет исследований по всему миру, изобретение всевозможных аппаратов, работа множества университетов и многие миллиарды долларов для того, чтобы проверить человека и поставить ему диагноз.

А затем потребовалось вложить  еще многие миллиарды долларов в разных лабораториях мира на то, чтобы изобрести подходящее лекарство.

В результате, человек, принимающий прописанное ему лекарство, через какое-то время выздоравливает полностью или частично.

Мы с вами находимся, по крайней мере, на первом этапе: постановке диагноза. Народ Израиля начинает видеть, что имеется проблема – к власти приходят случайные люди, а не профессиональные политики.

Человек не занимался серьезно политикой, он просто покричал где-то на углу, собрал вокруг себя группу поддержки, вышел на выборы и попал в правительство. И теперь без всякого знания о том, как должна правильно работать государственная машина, они получают власть, но ведут себя словно на рынке, занимаясь лишь взаимными разборками. Потому что больше они ничего не умеют делать.

Они не знают, как управлять страной, а просто спорят между собой. Но это совсем не то, что им нужно делать. С утра до вечера члены правительства заняты тем, как свалить один другого, а страна как-нибудь протянет.

А затем они пытаются представить себя в красивом свете за счет критики другой партии, к которой находятся в оппозиции, доказывая, что они лучше. Так они демонстрируют гражданам свою работу.

Но правительство не должно работать таким образом. Нам не нужно с утра до вечера слушать, как они выливают друг на друга ушаты грязи. Мы хотим слышать, чем они улучшили нашу страну, чем стало лучше образование, лучше условия работы, насколько уменьшились ножницы в зарплатах. А вместо этого идут бесконечные споры, и ничего не меняется к лучшему.

Я думаю, мы, наконец, начали понимать, что члены парламента обязаны принимать полезные законы и заботиться об их правильном исполнении. Но они об этом совсем не беспокоятся, ведь они не профессионалы. Политика – это не их профессия. Политике необходимо учиться, чтобы быть профессионалом. Но в Израиле такого нет.

Например, в России есть специальный университет, где обучают политике. В этот курс входит экономика, законы функционирования страны и всех ее структур. Это не простая профессия - управлять страной. Даже для того, чтобы руководить  фабрикой, необходимо специальное образование, а уж тем более – государством.

Если этого нет, то непонятно, как такие люди, даже при желании, могут управлять страной. Но они даже и не желают, а занимаются привычными им делами, то есть пытаются свалить друг друга.

С одной стороны, это очень грустно видеть. А с другой стороны, все наконец понимают, что это не те люди, которые должны быть в правительстве: неважно, правые они или левые.

Народ уже устал от всего этого. Если бы не проблема безопасности, вообще никто не ходил бы голосовать. Но поскольку наша страна находится в таком положении, то люди голосовали за правых, которые по крайней мере обещали сильную власть, по сравнению с левыми, которые похоже вообще могут нас продать нашим врагам.

Я думаю, что народ уже разочарован и не хочет быть ни с правыми, ни с левыми. Но проблема в том, что все, кто пытался пойти третьим путем: не правым, и не левым, в итоге сжигал себя. Ведь включаясь в политику, в структуру, существующую в Кнессете, он был вынужден следовать тем же обычаям и отношениям, которые имеются между всеми. В результате, он очень быстро портился.

У него не было выбора. Он видел, что со своими малыми силами ничего не может сделать. Даже имея хорошие планы и не желая участвовать во всей этой политической грызне, ему пришлось ввязаться в нее ради того, чтобы набрать оттуда силы и притянуть к себе больше людей. Но как только он включился в нее, она тут же похоронила его под собой.

Я думаю, что израильское общество созрело до понимания того, что спасительная сила придет из другого места: не от правительства, а за счет изменения народа, его сознания, связи с особой, высшей силой природы. Поможет только связь с высшей силой, которую представляет нам наука каббала, обучающая тому, как ее достичь.

И это не трудно, а вполне реально, ведь хотя эта сила высшая, а мы – низшие, но она находится между нами. Для того, чтобы достичь ее, нужно лишь получить немного образования, то есть объяснений того, как раскрыть эту силу и воцарить ее в нас.  

Эта связь необходима нам, потому что внутри самих себя мы никогда не найдем средств наладить свою жизнь.

Ведь в неживой, растительной, животной природе или в человеке нашего мира нет ничего святого. Святость проявляется только тогда, когда люди вопреки своему эгоизму соединяются между собой.

И в этом соединении над эгоизмом во имя любви и связи со всеми, чтобы уподобиться высшей системе и раскрыть Творца, и проявляется это высшее свойство, которого нет в нашем мире. Наш материальный мир никоим образом не контактирует с Высшим миром.

Мы должны заниматься высшей материей. Я надеюсь, что мир скоро поймет это и действительно устремится к ней. К этому ведет нас развивающийся эгоизм, который в то же время подталкивает нас приподняться над ним, т.е. над самим собой.

И это естественно, потому что мы должны уже переходить на следующий уровень, а его нет – мы до него еще не дотягиваемся. Но на нынешнем уровне мы уже изжили себя, он просто истощился.

Если мир не захочет меняться добровольно, то будет поневоле свертываться до обычного, нормального, чистого, плоского житейского образа жизни. Если мы не поумнеем, тогда страдания заставят нас начинать переоборудовать наш мир во всеобщий мир связи, в мир, в котором мы подобны природе, в мир, где мы захотим наслаждаться более высокими ценностями, а не мелкими земными удовольствиями.

Я видел туристов в Западной Европе и во всем мире двадцать, тридцать, сорок лет назад. Даже еще десять лет назад это были жизнерадостные люди, которые путешествовали, гуляли, знакомились с достопримечательностями.

Сегодня все это закончилось, изжилось. Молодым людям ничего не надо, они видят все через интернет, их не интересуют ни дворцы, ни соборы и пр. Если и есть туристы, то это, в основном, пожилые люди. Туризм постарел. Пожилые потихоньку умирают, а молодые пары он не интересует.

Вопрос: Во что же превратится туризм?

Ответ: Его не будет. У людей меняются запросы, а раз они меняются – значит, уже нет прошлого. Ты можешь им давать деньги, но они не станут тратить их на поездки. Мы видим, проходит время, проходит мода – и всё, ничего нельзя сделать.

Так что все эти шикарные отели, туристические комплексы, самолеты, всё, что связано с миллионным туризмом, постепенно исчезнет. Кроме того, его еще добивает воздушный террор, взрывы самолетов и т.д. Министерство туризма можно спокойно закрывать.

Вопрос: Но путешествия в духовные миры вы обещаете?

Ответ: О! Вот на это будет спрос. Так что обращайтесь к нашим гидам, мы записываем и организуем такие путешествия.

Реплика: Тем не менее, нынешняя алия будет однозначно увеличиваться. Государство должно быть готово к приему огромного количества евреев.

Ответ: Несомненно. Пора строить палатки, поскольку состояние всего мира будет ухудшаться, и, как следствие этого, будет ухудшаться положение евреев, потому что мир естественным образом начнет обвинять их во всех грехах.

Ведь каждый человек изнутри чувствует, что если в мире что-то плохо, значит, в этом виноваты евреи. Их обвиняют во всех проблемах и бедах человечества. И это на самом деле так. Книга Зоар пишет об этом прямо и откровенно.

На самом деле, алия будет увеличиваться, и мы должны быть этому рады. Чем больше здесь будет евреев, тем им будет более понятно, что другого места для них нет, и с нынешним состоянием надо что-то делать. 

Если мы едем сюда, значит нам плохо, иначе мы не собрались бы здесь. Поэтому новые репатрианты будут более восприимчивы к тому, чтобы услышать, кто мы такие, почему должны собираться вместе, почему должны объединяться, и как через наше объединение мир придет к своему единству и здравому хорошему состоянию.

Вопрос: Есть ли у Вас ощущение, что здесь соберется основная масса евреев?

Ответ: Да, все идет к этому. Если все пойдет правильно, то эта тенденция станет набирать силу. Если же все пойдет по-другому, то, наоборот, евреи начнут убегать отсюда. Мы снова пройдем определенный круг изгнания и вновь вернемся сюда, в землю Израиля, и тогда уже закончим свое исправление и исправление мира.

Будем надеяться, что мы завершим это сейчас, и нам не придется снова покидать страну и возвращаться, ведь это адовы круги, а не просто выезд с чемоданчиками на переселение. Это проблема гонения, которая поднимется волной по всему миру.

Реплика: То есть нас не примет ни Голландия, ни Франция, как арабских беженцев?

Ответ: Никто не примет. Это будет ужасное состояние.

Об этом пишет Бааль Сулам, об этом пишет Книга Зоар. Такая вероятность не исключается именно в том случае, если мы сейчас не захотим объединяться. Наше единство – это лекарство для выздоровления всего мира, всего человечества, и, в первую очередь, для нашего народа.

Это предоставляется вам, потому что таков корень вашей души. А потом вы раскроете, почему он такой, почему из восьми миллиардов людей именно вам это дано, а другим – нет. Здесь нет никаких особых привилегий, просто пришла очередь вашей душе родиться и выполнить свою миссию. Поэтому вы тут и оказались.

А сравнивать себя с другими невозможно. Вы совершенно не знаете, что же произошло с остальными душами, к каким уровням они относятся, где они находятся в общей системе управления.

И не надо об этом думать. Давайте заниматься собой, и из собственной реализации мы все и узнаем.

"Неправда, – возразило животное, – я принадлежу тебе".

"Кроме всего прочего, – продолжал Билам, – она привыкла перевозить грузы, а не людей".

"Вовсе нет, – возразила ослица, – я привыкла перевозить тебя".

То есть раньше Билам был на уровне материальных желаний к пище, сексу, семье, а сейчас у него появляется новое желание, выше них, и он исследует, как можно заставить эгоизм работать на себя, то есть подчинить себе тот уровень, который должен быть направлен на Творца. Но он раскрывает, что это невозможно.

"Возможно, что однажды это и было", – не поддавался Билам.

"Ты постоянно ездил на мне днем и пользовался мною для своих низких целей даже по ночам, – поправила его ослица. – Разве хоть когда-нибудь я вела себя так, как сейчас?"

"Нет, такого, действительно, не было", – вынужден был признать смущенный Билам.

Надо понимать, что "Большой комментарий" описывает духовные действия иносказательным аллегорическим языком.

Речь идет об уровне постижения Творца. Уровни Билама и Моше равны: Билам – с левой стороны, Моше – с правой.

Билам – это человек, с которым разговаривает Творец, т.е. который ощущает, понимает все, что происходит внутри материала. И сейчас он поднимается на тот уровень, где может существовать только свойство отдачи, ведь он уже прошел свойства получения.

Он дошел до раскрытия настоящего исправления и видит, что другого применения эгоизму нет. Он понимает, что по-настоящему приближается к Творцу.

Это все – силы, существующие внутри природы, с которыми мы работаем, и которые управляют нами.

У человека, который поднимается до такого уровня, возникают всевозможные сомнения. Он пропитывается всеми движениями Билама, Балака, Моше, ослицы, Творца. И все это постоянно внутренне работает в нем.