25.05.2014, 16:31 [#135810]
Почему люди с заботой и интересом относятся к памятникам архитектуры древности и вообще ценят прошлое?
Почему люди с заботой и интересом относятся к памятникам архитектуры древности и вообще ценят прошлое?
Вопрос: Я не могу перейти на позитивное отношение к группе, товарищам, это ведь просто показуха, ложь! Как быть?
Ответ: Именно показуха и ложь. Верно. Ведь все мы изначально находимся только в природе "получать" и этим определяются все наши действия. Есть люди, особенно политики, которые могут притворяться, играть из себя, будто они заботятся о других. Но человек, не терпящий лжи, играть из себя "доброго" не может, а что есть у него внутри – выдает наружу.
Но Каббала не призывает лгать, а играть! Играть из себя любящего, и только относительно товарищей, а врать не им, а себе, ради достижения цели, для примера, чтобы товарищи также играли "добрых и любящих" перед тобой. В результате, несмотря на ложное поведение "Привычка станет второй натурой", т.е. природой, поскольку начнет привлекать "свет, возвращающий к Источнику".
Вопрос: Как реализовать наше желание достичь взаимной помощи, истинного соединения?
Ответ: Истинное соединение означает внутреннюю работу человека, а не просто собрание в одном месте для каких-то мероприятий.
Не обязательно выезжать в пустыню для того, чтобы объединиться – это можно сделать не сходя с этого места. Работа по соединению сосредоточена в сердце каждого и проходит через все сердца.
Нам нужно почувствовать взаимную заботу, потребность и необходимость друг в друге. Согласно этому стремлению, потребности в соединении на нас повлияет высший свет. А оно станет нам необходимым, потому что без него мы не сможем преуспеть в распространении, на которое обязаны выйти.
Каждый обязан участвовать в распространении. И важно, не каких результатов он добьется, а что он проникнется желаниями людей и почувствует себя обязанным им. Каждый должен принести эти желания в группу, и тогда мы ощутим огромную потребность в соединении.
Вопрос: Как нам объединить все эти желания в одну общую молитву, которая может быть принята высшим?
Ответ: Важны не сами желания публики, которые мы ощущаем, а что у нас нет ответа на них. Это желание "нетто", не оформленное в какую-то конкретную форму, нужно принести в группу. Поскольку мы все находимся под впечатлением от такого желания, в страхе – это заставит нас объединиться.
Это работа в сердце. Неуверенность, ощущаемая после акции распространения, обяжет тебя искать, где в обществе есть такое соединение, из которого можно получить уверенность, наполнение, безопасное место, чтобы спрятаться и немного отдохнуть от всех своих волнений и тревог. Это словно материнское лоно, где ты находишься в тайной пещере, скрытый ото всех. Где такое место в группе?
И ты раскрываешь, что оно есть! Там твои товарищи соединены, и для тебя тоже осталось место – только раскрой его, будто в видении рабби Хия, увидевшем собрание высших душ! И ты тоже увидишь себя истинного, сидящего на почетном троне и говорящего с товарищами.
Ты увидишь это состояние законченным и существующим, ведь все ступени в потенциале уже существуют. Включись в группу, ищи свое место и найдешь, как рабби Хия, что все уже готово и ты сидишь между товарищами.
Вопрос: Есть какие-то ориентиры, чтобы знать, что ищешь?
Ответ: Ты ищешь силу соединения – сосуд, в котором можно ощутить свет, наполнение. Тебе не хватает сосуда а твой сосуд – это соединение с другими. Когда эти желания объединяются вместе – это словно вся неживая материя равная одному растению. Соединяясь, они образуют одно духовное желание на высшей ступени. Тогда мы удостаиваемся того же света, который раскрывается.
Свет спаивает нас вместе и мы превращаемся в желание получить более высокого уровня. Высшая сила лишь ждет от нас достаточного количества и качества усилия, полной меры (сэа).
Из урока на тему "Важность объединения", 25.05.2014
Беседа на тему "Счастье и ограничения", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из книги "Свет и солнце": В замысле творения было задумано, что все благо снизойдет только благодаря пробуждению снизу и подъему МАНа, который пробуждает собрание Израиля. И благодаря тому, что они поднимают молитву, поднимаются все миры, и добавляют желание прилепиться к корням.
И в этом главное наслаждение Творца, когда Израиль очищают себя от грубости материального и устремляются к слиянию с Творцом.
Есть свет Бесконечности и сосуд мира Бесконечности, которым является все человечество. А между ними проходит труба с вентилем – это мы. Чем сильнее мы объединяемся, тем больше открываем кран, и тогда поток высшего света протекает через нас во все бесконечное желание, все человечество.
Поэтому все зависит от собрания Израиля, от соединения тех людей, в которых проснулись решимот, заставляющие их стремиться к Творцу и искать с Ним особой связи. А с другой стороны, они могут быть связанными со всем большим желанием всего человечества.
Нам нужно установить взаимную связь и с верхней ступенью, и с нижней, чтобы через нас свести их вместе, соединить. В той мере, насколько мы объединимся в этой работе, мы достигнем отдачи.
Сначала эта работа представляется так, что сверху есть высший свет, снизу – большой сосуд, а мы – посередине, как канал для передачи света. Своим соединением мы открываем канал и свет проходит к нижним: исправляет их, соединяет и наполняет.
Но это лишь сейчас нам представляется в таком схематичном виде. А потом мы увидим немного иначе: что Творец уже находится внутри большого желания человечества, и поэтому мы выходим к этому желанию для того, чтобы встретиться с Творцом.
Своим соединением мы открываем Ему возможность раскрыться в творениях, но Он уже находится в них. Вся эта работа приобретает другой характер. Мы начинаем чувствовать, что Творец и творения слиты вместе, и только мы находимся вне этого единства. Это второй этап работы, а потом будет еще третий.
Но пока надо представлять эту работу так, будто мы – это труба с вентилем, и согласно нашему объединению удостаиваемся пропустить окружающий свет к окруженному им творению: из бесконечности света к бесконечности желания.
Из урока на тему "Важность объединения", 25.05.2014
Избраны служить Творцу и творениям
Из книги "Свет и солнце": Главное в возвращении к Творцу – это объединиться с каждым в любви, в одно сердце, чтобы работать для Творца общими усилиями. И благодаря этому пробудится мир возвращения, мир милосердия, мир желания.
Мы все раскрываем лишь в соответствии со своим сосудом, желанием. Вне желания мы ничего не ощущаем. Поэтому чем больше составляющих внутри желания, но при этом, чем сильнее они объединены, тем больше мы ощущаем деталей в свете, его силу и качество.
Потому нужно стараться одновременно достичь успехов и в количестве, и в качестве. Качество – это следствие количества. Поначалу любое состояние растет количественно и только потом поднимает себя на следующую ступень, объединяя все множество деталей нижней ступени в одно целое – в одну деталь высшей ступени.
Сначала работа идет в количестве, а потом – в качестве. Сказано, что "мудрость приходит только с опытом". То есть после большого количества действий приходит мудрость – понимание самих действий и их связи.
Нужно умножить свои усилия и сделать все, что в наших силах, и в результате в наших действиях появится чувство и разум. Ведь любое самое простое, механическое усилие, тем не менее притягивает свет, который в итоге приводит нас к ощущению новой реальности.
Это правильно, что нам нужно объединить сердца, желания, намерения. Но мы никогда этого не делаем, а вкладываем лишь половину монеты, а оставшуюся работу за нас закончит Творец.
Это только говорится, что я иду объединять сердца. Но разумеется, я ничего не смогу сделать, кроме выяснения правильного желания. Если я нахожу правильное желание, поднимаю молитву, МА"Н, вкладываю половину монеты, которая от меня требуется, приношу жертву (курбан), то есть приближаюсь (каров) к Творцу, то вторая половина всегда придет сверху.
Тогда мы становимся партнерами: я вкладываю желание, а Творец совершает действие, дает исправление и наполнение.
Из урока на тему "Важность объединения", 25.05.2014
Вопрос: Что зависит от нас самих?
Ответ: От нас зависит только построение правильного желания, а высший свет находится в абсолютном покое. Только в мере силы желания и его сложности можно увидеть свет: его мощность и качество.
В зависимости от того, сколько свойств будет сочетаться внутри желания, мы увидим свет либо простым светом Нэфеш, который неподвижен, либо светом Руах (ветер), находящимся в движении. Затем мы раскроем свет Нэшама, который уже указывает на свой источник, из которого пришел свет. Мы начинаем видеть в нем желание высшего по отношению к нам.
Потом идет свет Хая, показывающий как мы можем со своим сложным, многогранным и сильным желанием тем не менее войти в контакт с высшим светом и начать работать вместе с ним.
А последний свет – Ехида, когда все объединяется во взаимной работе и отдаче друг другу.
Вопрос: В чем разница между количеством и качеством света?
Ответ: Количество и качество – это две составляющие мощности света, подобно тому, как в электричестве мощность определяется напряжением, умноженным на силу тока. Этим определяется то, сколько можно извлечь из источника силы – ее производительность, то есть возможность выполнить необходимую работу.
Количество и качество связаны друг с другом. В высшем свете нет никакой разницы между количеством и качеством – она имеется только относительно получающих. Вся неживая материя равноценна одному растению. Выходит, что одно растение сильно своим качеством относительно всей неживой природы, сильной своим количеством.
Вопрос: Что же нам нужно просить?
Ответ: Нам нужно просить только желание. Хорошо, что мы сейчас получаем его при распространении – нет ничего дороже этого. Почувствовать себя обязанными всему миру – это самое лучшее. Это то желание, в котором мы раскроем все мироздание, все проявление Творца.
Это желание заставит нас почувствовать, насколько мы нуждаемся в Творце. До этого Он не очень нам требовался. Но сегодня Он станет нам просто необходим, как воздух. Не зря говорится: "Пойдем к Фараону!" – ведь без Фараона мы не нуждаемся в Творце.
Из урока на тему "Важность объединения", 25.05.2014
Написано: "Тогда говорили друг с другом боящиеся Творца, и внимал Творец, и выслушал, и написана была памятная книга пред Ним для боящихся Творца и чтущих имя Его". "И будут они для Меня, сказал Творец Цеваот, для того дня, когда Я совершу чудо (сгула)".
Ибо во время конца исправления, когда раскроется великий зивуг дэ-Атик Йомин "рав пеалим мекавциэль", во всех мирах раскроется великий свет. И благодаря этому обратится всякая плоть к совершенному возвращению по любви.
После всех исправлений должно произойти великое действие, завершающее все частные исправления и по количеству, и по времени, и присоединяющее все к одному слиянию с Творцом.
Вопрос: Кто такие "боящиеся Творца"?
Ответ: "Боящиеся Творца" – это части желания, проходящего исправления. Каждый слой желания насладиться: неживой, растительный, животный и человеческий – действует согласно своим законам, находясь в системе определенных сил.
Человеческий уровень желания обязан познать высшую силу, которая всем управляет и движет. Его работа заключается в том, чтобы вооружиться желанием к тому, кто его ведет, узнать Хозяина, то есть постичь, кто это все делает и как. Как написано: "Все узнают Меня, от мала и до велика".
Выходит, что нам нужно обрести такую огромную потребность к Творцу, как Он сам – желание Его постичь, понять Его действия, всю их глубину и суть, понять, почему и зачем Он их совершает.
А понять Творца можно лишь из противоположного состояния, как "преимущество света из тьмы". Иначе у нас не будет ощущения. Ощущение строится на контрасте двух противоположностей.
Поэтому, чем больше темнота и свет, добро и зло друг против друга, тем мощнее наше ощущение. А рядом с сильным ощущением растет разум, помогающий почувствовать, понять, усвоить, придвинуться ближе к добру или наоборот отдалиться от зла.
Нам нужно подготовить такое пустое желание, которое во всем соответствует свету, но в обратной форме – то есть совершенно темную Малхут мира Бесконечности, всей своей мощностью и во всех деталях соответствующую Малхут Бесконечности, наполненной светом. Но разумеется, мы не можем выдержать такую тьму.
Мы сбегаем даже от самых мелких неприятностей: "Тысяча приходит учиться, но лишь один выходит к свету". Ведь мы не терпим даже небольшое затемнение в своей жизни. А духовная темнота гораздо страшнее земной, это ужасное чувство.
Поэтому необходимо заручиться поддержкой группы, важностью цели, которой мы достигаем за счет света. И тогда с ее помощью мы, возможно, сумеем перешагнуть через страдание, через ощущение пустоты в своем желании насладиться, отсутствия ожидаемого наполнения.
Я должен ощутить пустую Малхут мира Бесконечности. Это называется "свечением Малхут" – необычайно тяжелое переживание, страшнее смерти. Как будто ты оказался перед бездонной и вечной, черной пропастью, пронзительным безмолвием, которое громче любого крика. Это страшное ощущение.
Творение не способно выдержать даже крохотной доли такого ощущения, чтобы потом на этом контрасте постичь свет как добро. Это невозможно. Поэтому большое желание разделяется на множество частей: на много поколений во времени, на множество людей и состояний в каждом из них.
Все эти отдельные исправления накапливаются и, в итоге, приводят нас к Концу исправления (Гмар Тикун) – дню свадьбы. А мы все на этой свадьбе – "друзья невесты", то есть желания творения.
Из урока по Книге Зоар, 23.05.2014
Вопрос: Есть ли возможность понять то, что мы читаем, еще не пройдя махсом? Такое впечатление, что в жизни все постоянно переворачивается наоборот: обратное от обратного и от обратного.
Ответ: Нам кажется, что мы слишком медленно продвигаемся. Но по своему опыту я скажу, что если бы каббалисты не определили для нас весь порядок духовной работы, мы не смогли бы так быстро продвигаться и в течение своей жизни обрести отдающие желания, душу.
Мы не понимаем, насколько духовное состояние противоположно материальному. Это обратная природа. А мы думаем, что это просто добавление к уже имеющейся у нас жизни.
Нужно работать согласно методике Бааль Сулама и Рабаша, изучать комментарий "Сулам" на книгу "Зоар", "Введение в науку каббала" и "Учение Десяти Сфирот" – но обязательно сопровождать это распространением, которое обеспечивает нам духовный сосуд.
Мы сами – не сосуд, а точка Бины, народ Израиля, переходный адаптер, труба. Если эта труба ни к чему не присоединена, то она не работает, не используется и превращается в сплошной монолит.
В духовном мире нет двери, которая потом открывается, чтобы впустить тебя. Перед тобой стоит стена, и как только ты готов, прямо перед тобой в стене открывается отверстие, и ты входишь. Не важно, в каком месте ты в это время стоял.
Тебе не надо переживать о том, чтобы найти отверстие. Ищи, не где отверстие, а каким образом открыть стену. Нужно заботиться о построении сосуда, о соединении, и тогда быстро пройдешь.
Каббалисты оставили нам достаточно материала для того, чтобы построить себя. Мы начинаем сейчас новый этап распространения. Только благодаря распространению науки каббала мы сможем выйти из этого мира и достичь истинной духовной работы и исправления мира.
Но каббалистами очень мало написано о распространении – только самые общие принципы. И нам приходится самим искать, как работать с публикой, как производить действия. Почему же каббалисты четко не написали обо всем, не создали инструкцию для работы по распространению, чтобы мы не ошиблись?
Нет такой инструкции. Я всегда жду, словно изголодавшийся человек, чтобы раскрылся еще и еще этап в соответствии с проделанной нами работой. Если мы хотим продвигаться, то обязаны сами раскрывать следующие шаги. Мы с вами пишем методику исправления мира в наши дни.
Из урока по статье из книги "Шамати", 23.05.2014
Вопрос: Почему передаточный канал во мне: от Творца к людям – не постоянный, и мне каждый раз приходится прикладывать огромные усилия, чтобы построить его заново?
Ответ: Написано, что "Нуква каждый день возвращается в девственное состояние". Работая с желанием насладиться, ты всякий раз начинаешь заново, создавая новое строение из десяти сфирот. Не думай о вчерашнем дне – сегодня тебе нужно заново отстроить себя.
Поэтому тебе необходима цель творения, учитель, группа, учеба – все средства достижения цели. Для того, чтобы доставить наслаждение Творцу, нам нужно выйти в народ, собрать его и соединить. Только за счет объединения мы реализуем цель – достигаем раскрытия Творца творениям в этом мире. Все время нужно строить этот сосуд, пока он не достигнет нужной мощности, чтобы свет подействовал на него и сделал из него средство, посредством которого ты передашь свет с помощью своего экрана.
У тебя появится связь с центром группы, с Творцом, с народом, а ты будешь работать посередине со своим экраном, решая сколько можешь передать людям, сколько они смогут принять. Ты будешь кормить их как с ложечки, начав работать в качестве активного элемента внутри системы. В этом состоит миссия Исраэль.
И тогда ты раскроешь, что каббалисты находятся над тобой и осуществляют твою связь с миром Бесконечности. А ты находишься между каббалистами и публикой. Каббалисты – это часть Творца, подготовившая тебе всю систему, начиная с Адама Ришон, Авраама, всех остальных, и через меня до вас.
Из урока по статье из книги "Шамати", 23.05.2014
Связь между низшей и высшей системами мироздания осуществляется по подобию свойств.
К примеру, в нашем мире растущий ребенок, становясь на год старше, словно отпечатывает себя, только в большем масштабе: в разуме, в чувствах, в понимании – во всем.
Такая же распечатка идет по 125-и ступеням, ведь все простроено на том, что низшая ступень подтягивается к высшей. Человек всегда стремится быть на одну ступень выше – в этом и заключается рост.
На каждой ступени повторяются абсолютно те же детали, связанные между собой точно так же, как и на предыдущих ступенях. Однако связь между ними становится все более альтруистической. И это единственное, что изменяется. Поэтому существует абсолютное подобие нашего мира миру духовному, но их связь – не подобная, а инверсная.
Дело в том, что наш мир находится на минус первой ступеньке, как бы в подвале. Допустим, в здании из 125 этажей курсирует лифт, который опускается на минус первый этаж. Именно на этом этаже мы и живем. Но подъем с него особенный. Здесь нужен ключ – вставляешь в лифт, и тогда он поднимает нас.
Для того чтобы с самого темного подвального этажа подняться на первый этаж, необходима инверсия, поскольку на первом этаже живет элита, и нас туда не пускают. Мы должны полностью измениться, чтобы влиться в новое общество. Поэтому нам нужна очень серьезная подготовка: превозмочь себя, исправить, подготовить себя.
А все следующие ступени находятся друг относительно друга только в сравнительном возвышении, то есть эта ступень немного лучше, чем предыдущая, та – еще чуть лучше и т.д. Мы уже знаем, куда расти, делаем более качественные пируэты: в обращении с другими, в глубине понимания, во взаимодействии между собой.
Вопрос: То есть сейчас мы работаем в подвале, и наша задача выбраться из него?
Ответ: Да. Но как ты предположишь, что находится выше? Там гремит музыка, бал, души веселятся в связи между собой. Души – не тела! А здесь – тела, которые занимаются войнами, распрями, ненавидят друг друга.
Мы даже представить себе не можем, что когда лифт поднимется, мы увидим сказочный мир: вечный, совершенный, в абсолютной гармонии, в связи между всеми, в постоянном добром движении: захватывающем, наполняющем и раскрывающем единство творения.
Вопрос: Как дойти до этого ощущения, сидя в подвале? Ведь Вы говорите, что там все-таки слышны смех и музыка, доносящиеся с первого этажа.
Ответ: Исходя из того, что нам дана группа и учитель, который может направить нас к этому, как проводник. Если мы будем его слушать, и попытаемся создать в группе такие отношения, то вдруг начнем чувствовать в своих попытках эту музыку, ощущать особую наполняемость в каких-то новых чувствах, выход из себя, некий подъем в совершенно новые измерения.
Это должен подсказать нам учитель, а мы должны пытаться повторять всё вслед за ним, – неважно, какими будут наши попытки, неважно, если мы будем разочарованы их результатами. Надо склонить голову под всеми набегающими волнами. Они должны пройти над тобой, а ты все равно выплываешь. Это и называется "изгнание из Высшего мира".
Таким образом в нас постепенно набирается определенная критическая масса восприятий, пусть даже не четких, а смутных, потусторонних, образующихся от каких-то чувственных внутренних намеков. И человек начинает все больше и больше приближаться к первому этажу, потому что оттуда на него воздействует свечение, доносится какая-то музыка, какие-то запахи.
Лифт потихоньку поднимается, и хотя человек еще в темноте, он издали ощущает, что где-то что-то есть, и это "что-то" проступает все более явно и вот-вот раскроется.
Причем, разница между тем, что он чувствует в своих предположениях, и в том, где он находится, становится все больше. Ощущение собственной тьмы возрастает, и он не вдохновляется своим приближением к духовному этажу, а погружается в еще большее отчаяние. Вот в чем проблема! Это не физический подъем, это подъем инверсный.
Получается, что только общее сплочение между собой в группе, с учителем, с учебой по четкому графику, поднимет людей наверх. Только лишь! Ни разум, ни особые чувства ничего не дадут, только тупая настойчивость в достижении цели. Необходимо держаться друг за друга "зубами" и все время делать то, что нужно. И потому это доступно всем.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.12.2013
