11.11.2025, 15:00 [#349880]
Говорится, что человеку дается только то, что он может вынести. Что подразумевается под этим? Мы же видим, что многое не могут вынести люди, а им дается это. Или все-таки они могут это вынести?
Говорится, что человеку дается только то, что он может вынести. Что подразумевается под этим? Мы же видим, что многое не могут вынести люди, а им дается это. Или все-таки они могут это вынести?
Духовное отличается от материального. В материальном размер сосуда обычно измеряется количеством: один литр, два, три, тысяча… Чем больше объем сосуда, тем он больше. Но в духовном величина сосуда определяется не его объемом, а количеством разных свойств, увеличивающих его разрешающую способность: количеством пикселей.
И поэтому в материальном, человек может быть один сам по себе очень умным и высоким. Но в духовном гораздо больше значит связь с десяткой, дающая огромное духовное дополнение. Количество разных свойств, приобретенных от связи с другими людьми, определяет величину моего духовного сосуда (кли).
И поэтому продвижение в духовном означает, что растет количество людей, с которыми мы соединяемся, количество душ, желаний и мнений, которые мы включаем в себя. Это качественное различие между тем, кто считается великим в материальном мире и в духовном мире.
В материальном мире я расширяю свой собственный сосуд, в который могу получить все больше и больше. Но если я желаю увеличить свой сосуд в духовном, то должен включить в себя дополнительные желания, отличающиеся от моего, и этим увеличиваю свое кли.
Десять человек, "десятка" – это "стандартное" духовное кли, в котором я никого не отменяю, не подавляю, не отталкиваю, а всех соединяю абсолютно на равных. Это значит, что я даже не оцениваю их, чтобы уравнять, а все уравнивает высший свет, соединяя товарищей в моем уме и сердце в абсолютной гармонии и слиянии, превращая в мое духовное кли.
Из урока по подготовке к конгрессу
Раскрытие Творца возможно только если мы связаны и включаемся друг в друга, переплетаясь желаниями словно сотканное полотно.
Как бежит челнок на ткацком станке, продевая нить то поверх другой нити, то внизу от нее, так сплетаются наши желания.
Каждый входит между другими, то выше них, то ниже них, как в плотно сотканной ткани, и так мы строим связь между нами, в которой может раскрыться Творец.
Из урока по статье "Поручительство"
Сердце матери находится в центральной точке всего мироздания и материального, и духовного. Ведь именно из этой точки происходит духовное и материальное рождение. Нет ничего сильнее материнского сердца – это самая чувствительная, самая важная точка во всей реальности. Творец создал желание, которое является основой сердца матери.
Поэтому если женщины хоть немного начнут думать об объединении, они уже коснутся этой центральной точки всего мироздания, откуда началось рождение всего человечества, общей души. Мир придет к исправлению только за счет женщины.
Женщина обладает огромной силой, которая рождает, развивает, организует. И наоборот, если женщина не участвует в этом исправлении, то она превращается в причину раздора, в место отдаления и зла. Поэтому я очень надеюсь, что женщины объединятся и принесут человечеству мир, спокойствие, единство.
Из урока для женщин
Если женщины не объединятся, то мир пропал
Спрашивали? Отвечаю!
Если я молюсь Богу об удаче в бизнесе, это духовное действие?
Душу не выстраивают по своему желанию, будто возводят здание, а ждут, чтобы Творец построил ее. Правильное обращение идет через объединение в десятке к Творцу.
Я только заказываю это строительство и даже точно не знаю, как Творец построит его и в какой форме. И мне это вообще не важно!
Я хочу, чтобы это пришло сверху, особенно в наше время, когда мы строим Третий Храм внутри нас. Сказано, что он весь спускается свыше, в противоположность ко всем предыдущим ступеням, Первому и Второму Храму.
Из урока по статье Бааль Сулама "Поручительство"
Левая линия означает идти внутри знания и видеть мир не исправленным. То есть я вижу, что мир страдает от массы проблем, что товарищи полны недостатков, и Творец не лучше. Я все подвергаю критике, ведь мое желание насладиться выросло, раскрылось, и я говорю из него. Это называется левой линией.
Но это линия, а не простое недовольство материальной жизнью, ведь я критикую духовную работу, группу, наше продвижение, совершенство нашей работы. Левая линия отталкивает меня от духовной работы, но не выбрасывает совсем в материальное. Иначе это будет уже не левая линия, а простой эгоизм.
Левая линия в работе означает, что я хочу продвигаться к соединению с группой и Творцом, но не способен это сделать. Я могу взвесить и сосчитать, что именно не способен выполнить и почему – и это называется левой линией.
* * *
Продвижение, ускорение в работе тем больше, чем больше частота, с которой мы достигаем средней линии из любых своих состояний. Из этих точек мы выстраиваем среднюю линию, набирающую такую мощность, что внутри нее раскрывается Творец.
Средняя линия не существует в природе – мы строим ее, а потому сказано: "Вы создали Меня".
* * *
Если мы не поможем себе, то никто нам не поможет. Ведь мы уже находимся в десятке, а в ней каждый ответственен за всех. Творец приводит меня в правильное место и говорит: "Возьми себе". И если я не беру, значит не беру – в этом моя свобода выбора. Больше Творец ничего не сделает. Потом Он поможет мне путем страданий, но кто знает, когда это будет?
Из урока на тему "Вера выше знания"
Принять решение, когда надо идти в правой линии, а когда в левой – это трудная работа, которой нам предстоит заниматься в будущем.
Всякий раз, когда каждый из нас будет получать личные помехи, сбивающие его с пути, мы будем подниматься над ними, восстанавливая совершенство. Мы будто клавиши одного музыкального инструмента, которые поочередно опускаются и поднимаются.
То один становится больше, а другой меньше, то наоборот. И в такой форме мы почувствуем, как Творец разговаривает с нами, как Он играет на нас словно на десяти рояльных клавишах, передавая нам свой язык. Мы станем музыкальным инструментом, на котором играет Творец.
Эта мелодия отражает все наши состояния и конфликты между нами: и в миноре, и в мажоре, в симфонии разных звуков. А потому все мелодии очень разные. Если взять псалмы царя Давида, то видно, насколько они отличаются. Хотя мы не знаем, какие у них были мелодии, но даже по их словам, по ритму можно представить, какие это уникальные произведения в звуках.
Я надеюсь, что мы сможем подняться до состояния, когда услышим песни царя Давида, его небесную музыку, ведь в духовном ничто не исчезает. Мы сможем услышать голос царя Давида, поющий псалмы.
Творец разговаривает с нами через все первоисточники, произведения каббалистов, ведь они были написаны из состояния слияния с Творцом, из постижения, всегда в средней линии.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: Зачем же тогда вся система воспитания, образования, вся эта построенная огромная система?
Ответ: Она сама по себе крутится вокруг нас и всё. Ничего мы с ней поделать не можем. И ничего ты в ребенка вложить не можешь, а просто окружение, друзья, педагоги отчасти тоже. Но все это создает внутренний мир ребенка, который затем вступает в жизнь. И дальше уже он от жизни начинает брать.
Вопрос: Тогда такой вопрос: что такое, по-вашему, воспитание? Вы сейчас отодвинули немного образование.
Ответ: Во-первых, образование и воспитание – это не одно и то же. Образование – это наполнение ребенка всякими премудростями. А воспитание – это пример взрослого ребенку, как себя вести в тех или иных обстоятельствах.
Вопрос: Взрослый – это и педагог, и родитель, и окружение, и так далее?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть получается, правильное воспитание – поместить ребенка в такое окружение, которое дает правильные примеры. Какие примеры надо показывать ребенку, чтобы этот ребенок рос правильно, правильно воспитывался?
Ответ: Невозможно сказать. Ребенок сам отбирает эти примеры и усваивает их.
Вопрос: Я показываю пример, а может быть, он из этого берет что-то свое и только ему понятное?
Ответ: Да.
Вопрос: Как же проникнуть в этот мир ребенка?
Ответ: Не надо! Ни в коем случае! Дай ему самостоятельно развиваться.
Реплика: Но я должен как-то направлять его.
Ответ: Я думаю, что особенно не надо. Пускай бегает по улице, общается со своими сверстниками, и таким образом он разовьется.
Вопрос: Должно быть идеальное окружение для ребенка, чтобы он рос в нем?
Ответ: Дети и животные.
Вопрос: Чтобы были вокруг детки и животные. А где там место взрослому?
Ответ: Нет там места взрослому. Взрослые будут навязывать детям всевозможные поведенческие законы, и это не надо. Постепенно ребенок будет взрослеть, и он эти законы сам раскроет для себя.
Вопрос: А взрослый не должен входить в разборки детей?
Ответ: Нет! Я считаю, что тут педагогов быть не должно.
Вопрос: И что тогда вырастает из ребенка, если, как вы говорите, его окружают дети, животные, природа?
Ответ: В соответствии со своим внутренним миром он впитывает и абсорбирует в себе все, что только можно получить от мира.
Реплика: Существует же рисование, танец, природоведение. Существует же, где взрослый приходит и говорит: "Давайте я научу ребенка". Вот таким вещам.
Ответ: Не надо! Научится сам. А все эти навязываемые ему дисциплины его, наоборот, ограничат.
Реплика: Я уже о простых дисциплинах говорю: танцы, рисование. И даже это он освоит?
Ответ: Да.
Вопрос: Можно какой-то вывод сделать?
Ответ: Вывод очень простой: оставь детей в покое со своими великими мыслями и напутствиями, педагогикой, всем-всем-всем, что есть в тебе.
Вопрос: Как тогда родители? Родители, взрослые так или иначе всё-таки существуют. Как родители должны воспитывать своих детей правильно?
Ответ: Я не вижу ни в одном поколении, а все-таки мы прожили много-много-много сотен поколений, чтобы какое-то поколение взяло от своих родителей что-то полезное, хорошее и достигло чего-то полезного и хорошего. Каждый раз мы только переучиваемся.
Вопрос: То есть ты учишься на своих ошибках, ты учишься на своей жизни, ты учишься сам всему. И надо оставить, вы говорите, человека с этим "сам", оставить, чтобы он шел?
Ответ: Да. Я надеюсь, что мы придем к такому состоянию, когда поймем, как нам надо вообще относиться к детям. Надеюсь, что это будет в ближайшее время понято, осознано.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Яганы – это индейский народ, который живет в Чили, где-то на Огненной земле. Яганов осталось полторы тысячи человек, и только одна женщина говорит на яганском языке. Даже имя ее известно - Кристина Кальдерон. Из яганского словаря пришло слово, которое признано книгой Гиннеса, как самое емкое в мире слово: "мамихлапинатапай".
Оно означает целую фразу: "Взгляд между двумя людьми, в котором выражается желание каждого, чтобы другой стал инициатором того, чего хотят оба, но ни один не хочет быть первым". Поразительно, сколько может вместить в себя слово!
Вопрос такой: какова глубина слова?
Ответ: Слово – это вселенная, слово – это всё. "В начале было слово". Вообще, это слово – "Йуд-Кей-Вав-Кей".
Это четырехбуквенное имя Творца, которое объясняет нам четыре ступени, по которым нисходит высшая эманация на его творение. А из этого слова исходит всё остальное.
Вопрос: Если вы говорите, что "из него – все остальное", то это слово есть в каждом слове, в каждом действии, вообще во всем?
Ответ: Во всем! "Йуд-Кей-Вав-Кей" включает в себя абсолютно всё.
Вопрос: Что это за волшебство такое? Что за тайна? Что это за четыре буквы, которые есть во всем, во всем абсолютно?
Ответ: Это и есть имя Творца. То есть включающее в себя четыре ступени распространения света от самого Творца до всех творений.
Вопрос: Значит, свет существует, практически, в каждом слове, в каждом действии и во всем?
Ответ: Да. И это слово, имя Творца включает в себя все слова, вообще всё, всё происходящее.
Вопрос: Это четыре буквы. Что означает первая буква - "йуд"?
Ответ: "Йуд" – это источник света. "Кей" – это расширение света. "Вав" – это его нисхождение вниз. И последнее "кей" – это облачение света в низших, уже существующих.
Вопрос: Говорят, что нельзя произносить имя Творца. Что хотят этим сказать?
Ответ: В принципе, его никак не произнесешь. Как бы ни старался. Потому что это буквы. И само это слово – само по себе оно не слово. Это просто код. "Йуд-Кей-Вав-Кей" – это код.
Вопрос: А когда говорится, что "имя Творца нельзя произносить"?
Ответ: Это означает, что нельзя пытаться назвать Его действие. Потому что, в принципе, оно от человека скрыто. Так что не пытайся этого делать. Нельзя – имеется в виду невозможно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Нередко бывает, что чем выше результат, тем на стадиях роста он не предвещает ничего хорошего. Самый кислый фрукт становится самым вкусным. Гений в школе был неуспевающим, его хотели выгнать из школы, а он стал Эйнштейном. Прекрасный лебедь был когда-то гадким утенком. Почему так устроено? Почему сначала нужно быть гадким утенком?
Вопрос: С одной стороны, вы говорите о вере выше знания. С другой, что в каббале вообще нет веры, а только постижение. Как это понимать?
Ответ: Вера выше знания – это и есть постижение. Вера – это свойство отдачи, свойство Бины. Отдача выше эгоизма называется "вера выше знания". С помощью этого условия человек раскрывает для себя Высший мир.
С тем, что в нашем мире исказили понятие веры, уже ничего не сделаешь. В нашем мире всё искажено.
Только о человеке, поднявшемся до свойства отдачи, можно сказать, что он – верующий.
Вера выше знания требует особого ума. Дело в том, что человек этого мира: ты и я, каждый из нас, построен из эгоизма, желания насладиться, внутри которого ощущает всю реальность.
Мы чувствуем только то, что может принести нам удовольствие или наоборот, вызвать страдание, то есть плюс или минус относительно своего эгоистического желания приятно жить.
Но тут от нас требуется особый подход: я не хочу чувствовать то, что приятно мне или неприятно, а стараюсь оторваться от этой зависимости, подняться выше нее и оценивать реальность относительно того, что хорошо или плохо для других. Ведь таким образом я начну видеть то, что вне меня. Иначе я ничего не вижу, весь мир для меня – только то, что определяет мою собственную эгоистическую выгоду.
А этим я очень ограничиваю себя, не выходя за рамки животного, которое думает только о своем животе, или маленького наивного ребенка, понимающего лишь свое удовольствие и не берущего в расчет других.
Потом ребенок растет, и вроде бы начинает заботиться о других, лучше видеть и понимать мир. Но на самом деле, мы так и не видим мира, а просто все больше расширяем поле своих интересов и можем оценить, что будет нам на пользу, а что во вред.
Сенсор, которым мы воспринимаем реальность, создан из одного желания насладиться, и это надо осознать. Мы живем внутри своего эгоистического желания, и это называется творением этого мира. На самом деле, нет этого мира, будущего мира, высших миров – есть одна реальность, которая зависит лишь от нашего восприятия, от отношения к происходящему.
Есть такие явления в мире, которые мы вообще не ощущаем, поскольку наше восприятие определяется только тем, что для нас хорошо или плохо. Ничего другого мы просто не замечаем.
Если сигнал не улавливается моим эгоистическим сенсором, желанием насладиться, ни как положительный, ни как отрицательный, я вообще его не чувствую. Может быть около меня происходит нечто грандиозное, но я ничего не вижу.
Каббалисты, которые постигли высший мир, говорят, что он находится прямо здесь. Нам не нужно лететь куда-то на другой конец мироздания, в другую Галактику – все миры уже тут, рядом с нами.
Только мы их не чувствуем, потому что воспринимаем действительность только по одному узкому параметру: "мне хорошо"/"мне плохо". Получается, что вся реальность ограничивается лишь моим примитивным эгоистическим интересом.
А как же мне больше увидеть, больше почувствовать, больше понять, начать выходить из своего кокона? Это возможно, если я поднимусь выше ощущения "мне хорошо"/"мне плохо" и обрету свойство отдачи, то, что называется верой. Тогда я буду все ощущать не относительно собственной выгоды, а относительно других.
Если я начинаю так оценивать реальность, то поднимаюсь над собой и обретаю новый орган чувств: веру выше знания. Так я выхожу в новое, внешнее восприятие реальности, не зависимое от моего эгоизма. Я смогу чувствовать то, что ощущают другие вне меня, и таким образом мой взгляд становится относительно объективным, в зависимости от того, насколько я могу отделиться от собственного интереса.
Я начинаю видеть объективную реальность, которую смог раскрыть: 125 духовных ступеней, пять высших миров, и постепенно развиваю свой взгляд, пока не увижу все, что находится вне меня. А находящееся вне меня называется "Творец" (Бо-рэ), то есть "приди и увидь". Сейчас, в своем желании насладиться я ничего не вижу, но у меня есть возможность постичь Творца, реальность, которая вне меня.
Тогда я пойму, где на самом деле живу, что такое природа, и что со мной происходит. Поэтому эта методика называется "каббала" (получение), ведь она учит, как получить ощущение всей этой безграничной реальности. А человек, развивший такие ощущения, называется каббалистом, поскольку воспринимает реальность объективно: не искаженной в его эгоистическом восприятии, а такой, как есть на самом деле.
Даже самый первый выход из своего эгоизма позволяет ощутить, что высшая, духовная реальность существует! Так я начинаю понимать, где нахожусь, ради чего и почему, какой процесс должен пройти, какого состояния достичь. А до этого мы совершенно слепы, бесчувственны и не имеем никакой возможности посмотреть выше своего эгоизма. Вырваться из него позволяет только вера выше знания.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Аудио (рус.):