19.11.2025, 15:00 [#350068]
Что необходимо воспитывать в людях?
Вопрос: Что такое вера?
Ответ: Вера - это отдача, возможность отдавать вопреки желанию получать (вера выше знания). Поскольку мы - желание получать, то вера - свойство отдачи - всегда против моей природы.
Обрести ее можно только с помощью Высшего света, дающего нам возможность подняться над собой - действовать не в своем желании, а в желании другого, Творца (ради другого, Творца).
В этой мере я становлюсь зависимым от высшего (раб Творца), а не от себя (раб себя). Если ты мне веришь - это значит, что ты действуешь своими возможностями ради меня. Становишься подобен мне. Обычно каждый человек противоположен другому. Но если я говорю, что кто-то верит мне, допустим, на 50%, - это значит, что он на 50% нейтрализовал свои желания и в них может быть слитым со мной.
Есть только знания - действия ради своих желаний, в которых нам известно, что желаем. И есть вера - действие в наполнение чужих желаний. В мере этого свойства, человек ощущает ВНЕ себя, в других желаниях. Ощущаемое в них, называется высший, духовный мир. Поэтому вера связана с любовью, любовью к другому. Любовь - это возможность заменить свое желание на желание другого и наполнять его.
Как видно, вера в Каббале - это овладение высшим свойством отдачи. И не имеет ничего общего с принятым в нашем мире определением веры, как верить знаниям другого и принимать их как факт. Получается, что даже то, что для другого может быть его вымысел, становится для меня фактом, данным, на котором я строю далее свои действия, жизнь...
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Что значит постоянная вера?
Ответ: Вера – это сила, полученная мной от Творца, которая светит мне, удерживая меня выше моих желаний, моей природы – как магнит держит кусок железа в воздухе, в противовес силе притяжения.
Есть две силы: сила притяжения (желание наслаждаться) и сила отдачи (сила веры, магнит), который притягивает кусок железа вверх. Две эти силы противоположны друг другу.
Если сила веры, которую Творец излучает на меня, удерживает меня наверху, над моим желанием наслаждаться, я - праведник. Если Творец оставляет меня – я немедленно падаю в эгоизм, я - грешник.
Что значит постоянная вера? - Я достиг состояния, в котором моя связь с группой обеспечивает мне постоянное стремление к отдаче, я как бы заключаю союз с группой о нашей взаимной поддержке, а Творец становится свидетелем этому в том, что обещает всегда светить нам, удерживая в отдаче выше получения (вере выше знания).
Из урока по статье Рабаша
А потому обязуется изучающий перед учебой укрепиться в вере в Творца и Его управление вознаграждением и наказанием. И таким путем удостоится насладиться светом, кроющимся в ней, и вера его также укрепится и возрастет чудесным действием этого света. (Бааль Сулам, Предисловие к ТЭС, п.17)
Вопрос: Зачем человеку, стремящемуся направить свои усилия к Творцу, прикладывать их ради заповедей Торы? Зачем сообщать ему, что таким образом он будет наслаждаться светом Торы?
Ответ: Это необходимо для того, чтобы он был уверен, что путь, который ведет его к раскрытию Творца, – это тот же путь, который раскрывает ему всю Тору.
Вопрос: Допустим, человек просто хочет работать ради Торы. А если сообщить ему, что там есть еще особое большое наслаждение, тогда получится некое отягощение. То есть тебе показывают, что ты работаешь не ради наслаждения, но там тебя ждут наслаждения. Мне это непонятно.
Ответ: Прежде всего нужно выяснить, к чему я все-таки стремлюсь. К наслаждениям или к знанию, а может быть, к какой-то другой цели?
Вопрос: А если я просто стремлюсь, чтобы сама работа была вознаграждением? Зачем мне еще говорить, что меня ждут какие-то наслаждения? Я хочу работать ради заповедей Торы, направлять свои усилия только туда.
Ответ: В итоге это и получится. Но не сразу под воздействием твоих просьб, поскольку Тора, которая влияет на тебя своим светом, постепенно изменяет тебя, смещая с этой точки к более правильной просьбе.
Вопрос: Но в духовном будут не только наслаждения. Мы изучаем, что должны быть страдания, ненависть, покрытая любовью. Почему не говорят, что будет ненависть, покрытая любовью, или страдания, покрытие наслаждением? А говорят: только наслаждения.
Ответ: Потому что это не является настоящей целью. Истинной целью изучения является раскрытие Творца человеку и наполнение его Творцом – то, что называется "кли человека".
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Развитие мира приведет нас к состоянию, когда мы должны будем отменить все границы, но в то же время наши жесткие эгоистические условия не дадут этого сделать. И вот здесь придет понимание, что прежде необходимо отменить наши внутренние границы. Возможно ли это?
Вопрос: Благодаря Вам у меня есть вера. Благодаря нашей общей работе в десятке мы вызываем свет, возвращающий к Источнику, который в будущем исправит нас. Мы каждый день вкладываемся в это, и вы нам очень сильно помогаете.
Но почему мы не продвигаемся? Что мы делаем неправильно? Может, мы это делаем эгоистически для получения ради себя? В чем причина?
Ответ: Если вам дадут на это правильный ответ, то вы перестанете спрашивать и прекратите стремиться к этому. Это то, что, в принципе, сказано в Предисловии к ТЭС.
Поэтому Бааль Сулам пишет, что Творец создал грешников посредством злого начала и праведников посредством доброго начала, и дал шанс проверить, подневольны грешащие или же у них есть возможность исправиться. Если навредил тебе этот нечестивец, тяни его в дом учебы. Посему не подневольны они, ведь могут спасти себя.
То есть мы обязаны это делать. Тут очень важна каждая фраза. Без этого невозможно прийти к цели.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопрос: Верите ли Вы в возможность слиться с Творцом?
Ответ: Если об этом пишут мои Учителя, то я в это верю.
Вопрос: Есть ли какой-то пример, чтобы кто-то достиг этого состояния?
Ответ: А что вам это даст? Вы же не видите этого.
Вопрос: Хочется просто понять...
Ответ: Нам не дано понять, можно только почувствовать.
Реплика: Хочется почувствовать, к чему стремиться.
Ответ: Для этого надо работать.
Вопрос: Но всё-таки мы это почувствуем, когда сольемся с Творцом?
Ответ: Конечно.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопрос: Как практически укрепиться перед учебой в вере в Творца?
Ответ: Вам надо постараться подняться над всеми помехами, над путаницей, возникающей у вас в голове и сердце, и тем самым укрепиться в вере в Творца.
Вопрос: Как почувствовать, чего желает Творец?
Ответ: Выясняй, что ты желаешь. В итоге ты придешь к тому, чего желает Творец, поскольку вопрос: "Что желает Творец?" – это, в принципе, вопрос: "Что желает Творец от меня?".
Вопрос: Как нам помочь товарищу извлечь лекарства, находящиеся в Торе?
Ответ: Помочь товарищу – это значит приблизиться к нему и увлечь его совместной учебой. Тогда вы увидите, насколько это быстро помогает вам.
Вопрос: Как работать со светом, чтобы был контроль над подсознанием и телом?
Ответ: Надо каждый урок заниматься вместе с нами, а потом работать над этим материалом отдельно, когда вы один, и затем задавать вопросы, которые у вас остаются после его проработки. Больше ничего.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопросы о духовной работе – 272
Вопрос: Очень много нам пишут о страхе, что им все пронизано, что есть страх за себя, за близких, за детей, страх смерти. Причем ситуацию нельзя изменить, она пугающая.
Основной вопрос: как победить страх? Возможно ли это?
Ответ: Отпустить ситуацию. Не думать о том, что будет в следующее мгновение. Ничего мы сделать не можем. Мы об этом ничего не знаем. И поэтому нам лучше всего отпустить.
Вопрос: Но это вообще в силах человека?
Ответ: Это в силах. Это достигается немножко тренировкой, но, в принципе, это необходимо.
Вопрос: То есть я могу существовать внутри настоящей драматической ситуации, угрожающей смертью, всем, чем хотите, как будто бы ее нет?
Ответ: Да. Ты придумываешь драматическую ситуацию, как ты говоришь, и ты же ее аннулируешь. Или другие вещи: говоришь, что этого быть не может, потому что не может быть. Я уже знаю, что со мной все будет нормально, хорошо. Или меня вообще это не интересует, и хоть сейчас! Это самое лучшее – отпустить вожжи и ничем не управлять.
Вопрос: То есть вы считаете, что страх возникает от того, что человек управляет этой ситуацией?
Ответ: Он хочет управлять и не может. Вот тут возникает страх.
Вопрос: А когда я отпускаю, я как будто бы ею управляю, но с другой стороны, получается?
Ответ: Конечно. Подумай о том, что ты, конечно, умрешь, конечно, всё будет уже потом, и после тебя что-то будет. Ты не закрываешь этот мир на замок и уходишь куда-то там. Неизвестно, как это можно представить. Так что ничего страшного. Представь себе это нормально, согласись с этим и всё.
Вопрос: Я понял общую ситуацию, что надо отпустить. А вы можете дать несколько шажков – как ее отпустить?
Ответ: Нет, у разных людей это получается по-разному. Есть люди, которые начинают думать: "Что же будет с миром после меня? Как будут мои близкие, родные? Что будет с моим наследством? Что будет с моим творческим наследством?" И так далее.
Вопрос: Тогда такой вопрос: для чего человеку дается страх?
Ответ: Чтобы он еще тоже что-то исправил. Свое отношение к жизни и смерти.
Вопрос: А во что он должен перейти? Если он дается сверху, во что он должен перетечь, этот страх?
Ответ: Он должен перетечь в абсолютную покорность воле Всевышнего, Творца и к тому, что у него есть еще что сделать за те мгновения, а их может быть еще огромное количество, до тех пор, пока он действительно закончит свой земной путь.
Вопрос: В принципе, человек что-то должен сделать, так или иначе? Что он должен сделать?
Ответ: Успокоиться. Ничего другого. Это и есть то, что человек должен сделать.
Реплика: Когда-то вы говорили, что Творец находится в покое, и человек должен прийти к такому же покою.
Ответ: Да.
Реплика: Тогда дайте нам определение покоя.
Ответ: Покой – это когда следующее мгновение тебя не беспокоит. Абсолютно не беспокоит! Не то, что ты живешь в нем. Если ты живешь в нем, так оно тебя не беспокоит, потому что ты в нем живешь. А вот просто – не беспокоит. К этому надо прийти.
Вопрос: Тогда я живу в этом мгновении?
Ответ: И этого мгновения нет. Не надо думать, что ты вообще существуешь.
Вопрос: То есть я как сплавляюсь по реке, так и сплавляюсь?
Ответ: И это тоже отношение к жизни нехорошее. "Поднять весла" и "сплавляться" – это тоже нехорошо.
Реплика: Вот эта точка не очень ясна.
Ответ: Она никому не ясна. Это и есть та точка, в которой мы достигаем абсолютного спокойствия.
Сказать иначе это можно только так: "Я полагаюсь на управление Творца. Он управляет всем, в том числе и мной в каждое мгновение моего существования. И вообще всей Вселенной и всеми. Так что мне не о чем беспокоиться. Я хочу влезть в Его исправление, в Его управление, в Его власть над всем этим? Нет". Если нет, тогда сиди тихо и продолжай свою жизнь.
Чтобы не было разницы между тем, что ты сейчас существуешь, и после того, как ты решишь, каким образом ты должен существовать.
Вопрос: Такая точка покоя?
Ответ: Да. Это говорит о согласии. Это говорит о том, что ты согласен с Творцом. А это непросто. Ведь мы всегда хотим схватить Его за руку, проверить, что там задумано, и поспорить, что надо, может быть, сделать чуть-чуть по-другому.
Вопрос: А тут не надо никого хватать? Вот так и всё?
Ответ: Отпусти.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Мы живем во внутренней иллюзии, поэтому нам нужно привести себя к реально существующей системе. Сегодня мы пребываем в иллюзорной системе, которая в каббале называется "воображаемый мир" ("олам а-медумэ") или наш мир.
Причем для этого не надо создавать в XXI веке матрицу, как в голливудских фильмах, достаточно обратиться к книгам пятитысячелетней давности, где все это последовательно излагается. Нечего ломиться в открытую дверь.
Наш мир – сплошная иллюзия, он постоянно работает внутри нас. Мы лишь должны создать внутри себя нормальные, естественные, правильные чувства и мысли, которые вместо иллюзии дали бы нам истинную картину реальности.
Но эта истинная картина тоже внутри нас, а не снаружи, как нам кажется. Вся она –внутри наших желаний. Свет рисует внутри желания какие-то образы на сопоставлении своих свойств и желаний, на их разнице, на их схожести – вот это и есть картина мира.
Поэтому наша задача заключается в том, чтобы прийти от большой иллюзорности к меньшей, еще к меньшей, вплоть до того, чтобы подойти к истинной реальности, в которой только свет наполняет нас. А все, что кроме него, и была иллюзорная действительность, только в разных ее мерах. Поэтому все миры называются мирами от слова "олама" – "скрытие", говорящее о том, что мы живем в скрытии от истинной реальности – мира Бесконечности.
Люди представляют себе иную реальность в виде картин: стены, потолки, полы, что-то еще. А я представляю себе это в виде внутренних переживаний, ощущений.
Например, я говорю тебе: "Помнишь, каким ты был в таком-то состоянии позавчера?" Так ты вспоминаешь это состояние, и оно, может быть, одновременно ассоциируется у тебя с каким-то местом и временем, то есть с координатами "время", "место", "перемещение". А затем я у тебя спрашиваю: "Каковы твои переживания, твои ощущения?", и тогда ты уже передаешь их мне, как бы изымаешь их из своей памяти, из своего архива и рассказываешь. То есть ты заново окунаешься в это переживание и объясняешь его.
Это подобно тому, как происходит в духовном. Там нет материального объема. Этот объем называется "желание", в котором я снова начинаю ощущать свое прошлое состояние и каким-то образом передаю его тебе. Вот и все. Только внутри желания.
Так же, как и в нашем мире. Допустим, ты отвлечешься от всего, что есть вокруг нас, представив, что мы с тобой в каком-то космическом пространстве, где нет ни верха, ни низа, ничего – пустота. Но внутри нас существуют определенные сопереживания, ощущения, мысли, память и все прочее. Вот они и являются как бы духовным состоянием.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Matrix"
Должен ли я согласиться с тем, что плыву по течению жизни? Или надо рваться к поставленным целям?
Только если я пытаюсь выйти из своего желания насладиться, я раскрываю, что не способен это сделать. Я не хочу, чтобы эгоизм определял всю мою жизнь, ведь это злое начало, которое не дает мне достичь вечности, совершенства, цели творения, мешает мне соединиться с другими и увидеть в этом добро.
Эгоизм все скрывает от меня и внушает мне фальшивые ценности, обрекая на временную, краткую жизнь. Поэтому я объявляю его своим врагом!
Эгоизм проявился тогда, когда разбилась душа Адама Ришон, разорвалась связь между желаниями. Было кли из десяти полных сфирот и разбилось. И теперь вместо соединения всех этих частей появляется отторжение друг от друга и раскрывается ненависть.
Это и называется злым началом, когда каждый думает, что он будет царствовать и должен заботиться о самом себе, а остальные ему служить. Поэтому эгоизм называется ангелом смерти, ведь если я отрезан от других, то могу ощущать лишь эту жизнь, которую чувствую сейчас в этом мире: слабую искру жизни.
Если же я соединен с другими, то чувствую общий поток жизни, протекающий сквозь всех. Вот это и называется духовной жизнью. Либо мы ощущаем эту жизнь, как сегодня, либо достигаем ощущения общей жизни, в которой есть 125 ступеней, одна выше другой. Но все они уже принадлежат вечной жизни, которую мы чувствуем благодаря тому, что свет перетекает между нами.
Я не способен сейчас почувствовать ангела смерти в том, что прошу что-то для себя, ведь это понимание должно прийти сверху, от высшего света. Для этого мне необходима хоть небольшая подсветка, которой у меня пока нет. И поэтому я иду в группу, через силу, не веря, и прикладываю усилия, чтобы соединиться с товарищами. Я не хочу соединения, и они тоже не хотят, но мы действуем согласно советам каббалистов.
Благодаря тому, что мы стремимся соединиться поверх своего нежелания, мы силой притягиваем к себе высший свет. А когда он светит на нас, мы чувствуем разницу между духовной и материальной жизнью и постепенно продвигаемся.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Веру выше знания возможно обрести лишь при условии, что мы связаны друг с другом, и между нами протекает свет, сила отдачи, Бины – выше личных чувств и разума каждого из нас, которые называются "знание". Вера – это уже общая сила, поэтому она ощущается и ценится выше личного состояния.
Творец нарочно, искусственно организует нам всякие помехи. Нам кажется, что это и есть жизнь, но это не жизнь, а игра Творца.
Это Он складывает для нас этот пазел жизни и вызывает наши ощущения, чтобы мы каждый раз устанавливали связь между нами поверх жизненной мозаики.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: Возможно ли все время идти верой выше знания?
Ответ: Разумеется, невозможно. Но каббалисты не обсуждают: можем мы или не можем так идти. Мы просто обязаны!
А когда не можем – просим помощи, и Творец делает за нас эту работу! Вся работа – это работа Творца, а не человека. Но нам нужно попросить Его выполнить эту работу.
Человек обязан дойти до конца в попытках ее выполнить! Хотя ему изначально ясно, что в конце его ждет неудача, собственными силами достичь цели. Но удача в том, что обнаруживает, что это сделает Творец, и знает как просить Его.
Я всегда нахожусь в таком процессе, двигаясь по прямой между начальной (текущей) точкой и конечной целью, до которой мне непременно надо дойти.
Конечная точка – это отдача, любовь к Творцу и творениям, вера выше знания, отдача выше/над получения. И выйдя из начальной точки, я должен прийти в конечную.
А в пути у меня есть:
1-я часть: сделай все, что в твоих силах! Это - прежде всего.
2-я часть: полное разочарование в своих силах.
3-я часть: понимание, что только один Творец может меня спасти.
4-я часть: где я начинаю работать с Ним вместе в отдаче (хафец хесед) и любви.
Но находясь в самом начале, я должен знать, что непременно дойду до конца, и надеяться на свои силы! Я не могу сложить руки и ждать действия свыше.
Если я не выложусь до конца на первом этапе, не сделаю все возможное, что в моих силах – я никогда не дойду до отчаяния, понимания своего бессилия, а значит, никогда не осознаю, что нуждаюсь в помощи Творца. А как же я вызову свет, возвращающий к источнику?
Один этап разворачивается за другим, определяет и строит следующее состояние. Человек точно не знает, где он находится и что ждет его на следующем этапе, в следующее мгновение. Но все продвижение осуществляется за счет его давления.
Как проверять правильность пути
