7.02.2015, 20:02 [#153477]
Мы воспринимаем книги Торы, Пророков, Писания с позиции современного человека, как будто они созданы такими же людьми, как мы. Как говорится: "Каждый судит по себе". И потому мы смотрим на Танах так, будто он написан сегодня.
Читая эту книгу в своем кресле в удобной современной квартире или вообще на экране компьютера, мы не понимаем, что он написан совсем в других условиях. Если бы мы перенеслись на три тысячи лет назад и увидели жизнь тех древних времен, то нам стало бы очевидно, что те люди не могли написать такую книгу.
Вопрос: Получается, что 2-3 тысячи лет тому назад в Израиле жили люди, которые были более развиты, чем наши современники?
Ответ: Разумеется! Никакой другой народ не захотел бы встретиться со своими предками, жившими три тысячи лет назад. Разве возможно было бы понять друг друга? Это были почти первобытные люди, одетые в шкуры и жившие в шалашах, варвары и дикари.
Но было бы очень интересно повстречаться с евреями, жившими в те времена. Прежде всего, мы нашли бы общий язык – иврит. Такого больше нет ни у одного народа. Французский язык пятьсот лет назад и сегодня – это два разных языка. Так же отличается древняя латынь от современного итальянского языка. Каждый язык прошел полную трансформацию, но иврит сохранился.
Если бы мы встретили еврея, жившего 2-3 тысячи лет назад, то смогли бы поговорить с ним о вещах, интересующих нас обоих: о книге Танах. Мы расспросили бы его, как он постиг все это знание, с помощью чего? Что значит исход из Египта?
Как они выходили оттуда и как потом продвигались? Что эти события означают во внутреннем смысле, каким внутренним изменениям в людях соответствуют? Как эти внутренние изменения отразились на их внешней жизни?
Мы напали бы на своих предков с вопросами и научились бы у них всему, что они рассказали. Ни у одного другого народа нет такого отношения к своим прошлым поколениям. Ведь все остальные развивались в истории снизу вверх, и только в еврейском народе происходит постепенное падение поколений.
Все другие народы материально поднимались поколение за поколением. А еврейский народ, поколение за поколением духовно опускался.
Вопрос: Как возможно, что наши далекие предки были так высоко развиты, что мы даже не способны их понять?
Ответ: Это была особая эпоха. Написано, что еврейский народ поднялся на такую высоту только на определенное время, а затем был вынужден уйти в изгнание, чтобы после него снова вернуться наверх и достичь окончательной высоты своего духовного развития. Сегодня мы начинаем этот подъем.
После крушения Второго Храма народ Израиля неуклонно падал с духовной высоты. Подлинное разрушение Храма заключалось именно в том, что святость была разрушена.
Из 508-й беседы о новой жизни, 22.01.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Бо, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Бо", ч.1
Вопрос: С того момента как Вы пришли к Рабашу, каббала постепенно стала обретать популярность: образовалось много разных течений, свободно продаются книги по каббале, ее слышат, от нее не отбиваются. Так почему бы в Израиле не давать людям чистую каббалу, называя все своими именами?
Ответ: У людей существует внутреннее отторжение от каббалы, которое невозможно преодолеть сразу. Все надо делать постепенно, охватывая с помощью интегрального воспитания огромные круги людей: десятки тысяч, потом сотни тысяч и миллионы.
Вместе с интегральным образованием в массы будут просачиваться знания о том, что всё, чем мы занимаемся, это и есть практическая каббала.
И это будет встречено нормально, легитимно. Ведь интегральная методика учит нас правильным взаимодействиям между собой по правилу "возлюби ближнего как самого себя". Каббала же – это раскрытие Творца в нашем мире, а Творец – это свойство отдачи и любви, и раскрыть Его можно только по образу и подобию Ему, то есть в свойстве отдачи и любви. Всем все станет понятно.
Сегодня эти слова звучат для людей чисто отвлеченно, не находя отклика в их душе. А когда они начнут заниматься интегральной методикой, они станут ощущать в ней какой-то вкус, соглашаясь: "Да, это и есть та сила, которая держит мир, объединяет и оживляет все. Она называется Творцом".
Я не сомневаюсь, что всё будет восприниматься ими очень просто, но не сейчас. Сегодня каждый смотрит на других и думает: "Если остальные чураются каббалы, зачем мне это надо?"
Поэтому нам надо постоянно варьировать между каббалой и интегральным воспитанием, которые, в итоге, всегда будут идти рядом, но в каких-то случаях более скрыто: пишем одно, подразумеваем другое, как в математике – в уме.
Вопрос: Всегда ли мы будем находиться в таком состоянии?
Ответ: Нет, думаю, что перегородка между каббалой и интегральным воспитанием постепенно рассосется.
Мир начнет понимать, что интегральное воспитание идет из каббалы, и станет приветствовать это, потому что они не связаны с традиционным иудаизмом. Ведь к ним обращаются не верующие, а каббалисты, находящиеся в иудейской религии, и взывают к приходу всех народов в единую истинную "религию" Авраама: возлюби ближнего, как себя.
И все религии – иудаизм, ислам и христианство – просочатся сквозь нее и утекут навеки. От них ничего не останется. Когда это произойдет – неважно, мы работаем в свое время.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 14.05.2014
Если мы сумеем отменить себя относительно Высшего, полностью отдаться Ему, как зародыш в утробе матери, то вместо отторжения и неприятия, ощутим себя любимыми и желательными, почувствуем духовный мир на минимальном внутриутробном уровне…
3. Физическая крепость.
Служение в Храме требовало больших усилий. Например, труднейшую службу Йом Кипура (Судного Дня), ему (коэну) приходилось выполнять, постясь.
Аарон был невероятно силен: при посвящении левитов Аарон поднимал каждого в воздух и размахивал им взад и вперед, вверх и вниз.
В один день он проделал это с двадцатью двумя тысячами мужчин. Сила Аарона была исключительной, но и все коэны известны были крепостью своих мышц. ["Да будет свет", Книга Ваикра, "Эмор"]
Поднять левитов – значит поднять желания на следующий уровень, дать им правую и левую линию, а затем опустить так, чтобы они уже знали, как правильно взойти на эту ступень.
У высшей Бины, которую символизирует коэн, есть очень интересное свойство: она так глубоко находится в свойстве отдачи, что ты не знаешь, как к ней подняться, как подойти. И сверху тебе словно протягивается рука, поднимающая тебя на этот уровень.
Это и есть работа коэна, которую он мог осуществить именно в Йом Кипур, потому что все пять эгоистических желаний уже отменены, и человек становится "пустым" – годным к тому, чтобы с ним произвели все, что необходимо.
Он как бы готов к "смерти" – к полному исправлению на данной ступени, олицетворяемому белыми одеждами, одеваемыми в День Поминовения. В таком случае высшая ступень может делать все с отменившей себя низшей ступенью.
Коэн для левитов – высшая ступень. Он вводит их в ее состояние, и они подключаются к нему, отменяя себя. Ознакомившись с этим состоянием, они возвращаются обратно и уже сами просят силы отдачи и любви, чтобы теперь самостоятельно подняться на эту ступень вопреки эгоизму, который начинает возвращаться к ним после Йом Кипура.
Вопрос: Кто такие левиты?
Ответ: Левиты – это связь с народом, низшая часть Бины. Через них коэны контактируют с Исраэль.
Коэн – высшая ступень управления, связанная с Творцом, а левиты связаны и с коэнами, и с Исраэль (народом).
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 14.05.2014
В первую очередь, нужно получить представление о положении современного мира, чтобы понять, куда он катится, к какой пропасти. Во-вторых, надо осознать, что у нас, у человечества, нет никаких средств справиться ни с одной проблемой.
Единственное решение – это стать подобными природе. Природа вся глобальная, интегральная, мы все взаимно связаны по всему миру. А потому мы обязаны получить ту же форму, как природа. Только в таком случае мы достигнем совершенства.
Ведь природа стремится к совершенству, к взаимности, к подобию формы. Подобно тому, как в атмосфере уравновешиваются холодные и теплые воздушные массы, области повышенного и пониженного давления, между которыми возникает ветер, приводящий все в равновесие. Так и мы должны соединиться между собой, чтобы общество стало совершенно гомогенным, единым.
Мы обязаны достичь этого состояния, иначе мы входим в такое столкновение с природой, которое приведет к неизбежному взрыву.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 04.02.2015
Мир будет падать все ниже и ниже, пока не осознает, что единственный путь спасения – это путь Торы, исправление мира с помощью привлечения высших, добрых сил, таящихся в природе…
Вопрос: Для чего необходимы разные силы, через которые одна высшая сила воздействует на человека во всевозможных формах?
Ответ: Они необходимы для нашего развития. Нам нужно развиваться, а иначе мы не сможем познать Творца, ведь Он находится в другом измерении: выше пространства, времени, выше наших ощущений, всего нашего восприятия, спектра, привычек.
Мы обязаны подняться над ними и обрести вместо них совершенно другое восприятие, понимание. Как будто мы принимаем новую мораль, иное отношение, и тогда начнем понимать, постигать, видеть, различать Творца. Иначе мы его не замечаем.
Вопрос: Видимо, это ужасно трудно и сложно?
Ответ: Это совсем не сложно. Высшая природа, руководящая нами, устроена так, чтобы помочь нам продвигаться. И если мы хотим, то будем развиваться постепенно, последовательно, не делая резких опрометчивых движений, пока не начнем раскрывать Творца, узнавать Его, ощущать Его работу внутри нас.
Я вдруг начинаю чувствовать, как Он действует внутри меня и хочет мне что-то сказать, объяснить, привлечь мое внимание к определенным вещам. Так я просыпаюсь и устремляюсь вслед за Ним, чтобы Он произвел со мной еще какие-то действия. Я хочу у Него учиться!
Вопрос: На каком языке Творец разговаривает с нами? Это выражается через обыденные вещи, происходящие с нами каждый день?
Ответ: Творец говорит с нами в каждое мгновение. И обычно, Он напоминает нам о Себе в такие моменты, которые мы заранее никогда бы не сочли подходящими.
Не всегда мы осознаем, что Творец разговаривает с нами. Но для того, чтобы ускорить развитие этих взаимных отношений: от нас к Творцу и от Творца к нам, мы изучаем Танах и другие книги, специально объясняющие нам, как это сделать. Такие книги называются каббалистическими.
Из 508-й беседы о новой жизни, 22.01.2015
Мудрая книга из варварских времен
Вопрос: Как я должен относиться к Танаху, если вообще не верю, что Творец существует?
Ответ: Тебе и не надо в это верить. Не нужна слепая вера – надо раскрыть Творца. А если ты веришь, то этим отрезаешь себя от раскрытия, утверждая, что в нем нет необходимости. Ведь ты и так веришь, что Творец существует.
Как будто тебе рассказали о том, что есть Америка – ты поверил, и тебе не требуется туда ехать проверять. Так же тебе рассказали о том, что есть Творец, и ты на этом успокоился. Представляешь, сколько ты при этом потерял?
Ну, не попасть в Америку – не такая большая потеря. Но, не узнав Творца, ты не можешь планировать свое будущее, наладить свою жизнь, сделать ее лучше. Ты не знаешь, для чего живешь, ради какой цели. Возможно, тебя ждут проблемы на жизненном пути, и тебе следует что-то в себе изменить. Необходимо раскрыть смысл жизни.
Если тебя это не интересует, то никто от тебя не требует этим заниматься. Но тебе дана возможность изменить свою жизнь.
Вопрос: Я очень хочу понять свою жизнь и научиться ею управлять. Но я не верю никаким рассказам о Творце. Мир придумал столько сказок о Боге – в каждой стране своя культура, свой Бог, свои рассказы и сказки.
Я уважительно отношусь к традициям народа, но они никак не связаны с моей реальной жизнью. С виду Танах кажется каким-то бурным романом, в котором все время что-то случается. При моем сугубо реальном отношении к жизни, я не знаю, как относиться к этой книге?
Ответ: Человечество не знает, что делать с этой книгой и даже не осознает, насколько не понимает ее. Ведь эта книга создавалась 2-3 тысячи лет назад: после выхода из Египта и до разрушения Храма.
Современному человеку не понятно, кто в то время писал книги и о чем. Нам кажется, будто это роман, рассказывающий о любви между мужчиной и женщиной (как "Песнь Песней"), о войнах, всевозможных переживаниях, об отношении к животным, к природе.
Ученые, лингвисты не могут разрешить эту загадку – Танах поистине особая книга. Но мы не смотрим на нее в таком аспекте. Мы просто привыкли, что она существует, и не задумываемся над этим. Представьте себе, что она написана людьми, которые жили три тысячи лет назад! Разве обычные люди, жившие в то время, были способны написать такую книгу?
Разумеется, нет. Это были варварские, дикие времена, люди жили самой примитивной жизнью. Если бы мы увидели, как жили в Европе какие-то пятьсот лет назад, нас ужаснула бы их жизнь, отношения, мораль. А в Танахе описаны чрезвычайно развитые отношения человека к человеку, любовь к ближнему, как к самому себе, очень прогрессивный подход.
Нет сомнений, что согласно истории и развитию человечества, она совершенно не соответствует уровню обычных людей этого мира, живших тысячи лет назад. Танах написан высоко развитыми людьми, судя по тому, о чем он говорит. Если мы отождествим себя с ними, то поймем, о чем там написано, ведь для этого нам нужно в них облачиться. Книга сама учит нас, как ее читать.
Но мы этого не умеем, а потому никто не понимает, о чем написано в Танахе, кроме каббалистов, получивших этот внутренний код. С помощью этого шифра, особого подхода, они могут расшифровать эту книгу и увидеть, о чем в ней написано.
Танах рассказывает о системе управления этим миром, и как ее использовать для того, чтобы изменить свою судьбу, исправить этот мир и самих себя, быстрее достичь цели, избежав проблем, войн, несчастий. Она учит, как продвигаться самым коротким и приятным путем к заранее назначенной цели.
И даже больше, Танах рассказывает о том, что ожидает нас в будущем, впереди, еще через двести лет.
Из 508-й беседы о новой жизни, 22.01.2015
Беседа о недельной главе Торы "Тиса", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Мишпатим
Вопрос: Почему многие каббалистические группы игнорируют изучение таких работ Бааль Сулама, как "Дарование Торы", "Поручительство" и пр., отдавая предпочтение только "Учению Десяти Сфирот" и Книге Зоар?
Ответ: Потому что это их ни к чему не обязывает. Изучая Талмуд или Зоар, они не думают об основной заповеди "возлюби ближнего, как себя", которая должна распространиться во всем Израиле. Ведь народ Израиля и затем весь мир должны вернуться к общему единению, к Творцу.
Разве мы видим с их стороны хоть какие-то подвижки к этому? Если, допустим, я занят своими самыми правильными мыслями в выполнении какой-то физической заповеди, разве при этом я исправляю свои отношения с товарищами или свое отношение к миру? Занимаясь только собственным исправлением, я становлюсь еще большим эгоистом, потому что ощущаю, что якобы что-то делаю.
Реплика: Недавно я связался по телефону с нашим общим знакомым по поводу распространения. Он сказал: "Зачем ты мне звонишь? Я потому и ушел, что не согласен с этим".
Ответ: Когда человека привлекают к распространению, он испытывает от этого огромное отторжение, пока не начинает чувствовать, что именно в этом действии заложена основа исправления.
У нас нет другого пути, кроме распространения в широких массах, которое является для нас самым главным. Как сказано: "Когда придет Машиах? Когда Тора распространится во всем народе".
Если бы мы загнали себя внутрь выполнения жестких заповедей с намерениями, не понимая их внутреннего значения, мы сузили бы себя настолько, что никогда не смогли бы выйти к людям с этой методикой. Они бы не приняли и не поняли нас, а воспринимали бы как секту или просто как религиозных людей, которые кроме прочего учат еще и каббалу.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 14.05.2014
Чтобы стать первосвященником, коэн должен обладать пятью качествами.
Какими качествами должен был обладать коэн, чтобы иметь право совершать службу первосвященника?
1. Мудрость выступала главнейшим требованием.
Совершая служение, первосвященник представлял весь народ. Для свершения этой задачи он должен быть великим в Торе. ["Да будет свет", Книга Ваикра, "Эмор"]
Быть великим в Торе – значит, уметь использовать высший свет для исправления эгоизма. Когда человек получает свет хохма (свет мудрости) не ради себя, а ради исправления всех остальных душ, тогда он называется мудрым.
2. Приятная наружность.
Хотя внешняя красота и не является существенно важным качеством, подобало — из почтения к Творцу и Храму — чтобы первосвященник был хорош собой. ["Да будет свет", Книга Ваикра, "Эмор"]
"Хорош собой" – означает, что все внешние свойства человека, находящиеся на одном уровне, направлены на благо другим.
С духовной точки зрения "красивый человек" – это человек, от которого исходит свет. При этом имеется в виду не тело, а свойство. Ведь в каббале говорится только о свойствах исправленных или неисправленных желаний и об уровнях, на которых были произведены исправления.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 14.05.2014
