Каббала, наука и смысл жизни

3. Однако же следует помнить, что общество было утверждено на основе любви к ближнему. Иными словами, каждый должен получать от общества любовь к ближнему и ненависть к собственной природе. При виде того, как товарищ прилагает старания в аннулировании своей природы и в любви к ближнему, каждый проникнется намерением своего товарища.

Таким образом, как уже сказано, если общество базируется, к примеру, на десяти товарищах, то каждый проникается десятью силами, которые работают над аннулированием своей природы, ненавистью к своей природе и любовью к ближнему. (Рабаш, “О любви к товарищам”)

4. Сказано мудрецами: "Соперничество умножает мудрость". Т.е., когда каждый смотрит на остальных – на каком высоком уровне они находятся, как мыслями, так и действиями, то, естественно, что каждый из них обязан подняться на ступень более высокую, чем позволяют силы и свойства его тела. … И это новое приобретение пришло к нему только от силы соединения с группой, из-за ревности к товарищам, когда он видит, что у них есть качества лучшие, чем у него. И это дает ему толчок взять их лучшие качества, которых нет у него, и потому он соперничает с ними. … Зависть толкает его к тому, что и он становится выше, чем в ситуации, когда не было у него этого окружения, потому что получил с их помощью новые силы. (Рабаш. "Вера выше знания", 1985-1986г., статья 21)

5. На каждого возложено подумать, чем он может создать хорошее настроение другу, ... из этого следует, что каждый должен стараться внести в группу приподнятое настроение и надежду, придать энергию группе, чтобы каждый её член мог сказать себе, что сейчас начинает новую страницу в работе. То есть, что до прихода в группу он был разочарован своим продвижением в духовной работе. А сейчас товарищи дали ему дух жизни, полный надежды, что достигнет с их помощью уверенности и силы преодоления. Ведь сейчас он ощущает, что может достичь совершенства, и всё, что было важно, что стояло против него как огромная гора, и он думал, что не способен её покорить, и это действительно сильные помехи, сейчас он думает, что это просто ноль. И всё получил от силы группы, потому что каждый постарался привнести дух одобрения и свежую атмосферу в группу. ​(Рабаш. Статьи о работе в группе. "Чего требовать от собрания товарищей")

6. И вопрос любви достигается с помощью "купи себе товарища", то есть, с помощью действий покупают сердце товарища. Потому что, если даже видит, что сердце товарища как камень, всё равно это не является отговоркой, и если он чувствует, что тот годится ему в товарищи в духовной работе, он должен его купить с помощью действий. И каждый подарок, который он даёт товарищу, … это как пуля, которая пробивает полость в камне. И хотя первая пуля оставляет на камне лишь невидимую царапину, но вторая, которая бьёт в то же место, уже выбивает зазубрину, а третья пробивает отверстие.

И с помощью пуль, которые он посылает в цель, отверстие увеличивается и образуется полость в каменном сердце товарища, где собираются все подарки, и каждый подарок даёт искры любви, пока не соберутся все искры любви в полости каменного сердца и из них не образуется пламя. Потому что разница между искрой и пламенем в том, что в месте, где есть любовь, проявляется напряжение, то есть раскрытие всем народам, что пламя любви пылает в нём. И пламя любви сжигает все прегрешения, которые произошли на пути. (Рабаш. Письмо 40)

7. Поэтому он просит за всё общество. Ведь если есть несколько человек, которые могут достичь Цели творения – соединиться с Творцом – тем самым они доставят Творцу большую радость, чем если бы только он один достиг этой Цели. И он отказывается от себя и хочет, чтобы Творец помог им, так как они доставят Творцу удовольствие большее, чем может быть от его личной работы. И поэтому он просит за всё общество, чтобы Творец помог всему обществу и дал бы ему то чувство – удовлетворение от того, что может отдать Творцу, чтобы доставить Ему радость. (Рабаш. "Молитва общества")

8. Написано: "В многочисленности народа величие Царя". Получается, что чем больше количество, тем сила действует больше, то есть создаётся более насыщенная атмосфера величия и важности Творца. И тогда каждый своим телом чувствует, что все действия, которые он хочет выполнить ради духовного (что и называется "отдачей Творцу"), ценятся у него как несметные богатства оттого, что удостоился войти в круг людей, удостаивающихся служить Царю. Тогда от каждого малого действия он полон радости и удовольствия, что есть у него сейчас, чем услужить Царю, … и тогда он может находиться весь день в мире радости и веселья. (Рабаш. "Порядок собрания")

2. Есть две противоположные друг другу силы: высшая и низшая. Высшая сила – означает, что все создано только ради Творца, как сказано: "Все названное именем Моим создал Я во славу Себе". Низшая сила – это эгоистическое желание получать наслаждения, утверждающее, что все создано только для него: как земное, материальное, так и высшее, духовное – все для его личного блага. И эгоизм требует, что положено ему получить и этот мир, и мир будущий. И конечно же в этом противостоянии побеждает Творец, но такой процесс называется "Путь страданий". И он очень долгий.

Но есть короткий путь, называемый "Путь Торы". И стремлением каждого человека должно быть сократить время, что называется "Ахишена". Иначе будет двигаться естественным ходом времени – "беито" под давлением страданий. Как сказано мудрецами: "Удостоитесь – ускорю время (Ахишена). Не удостоитесь – все будет в свое время (беито), и Я поставлю над вами такого властителя, как Аман, который вынудит вас поневоле вернуться к правильному пути".  (Бааль Сулам. "Шамати", статья 50. "Два состояния")

3. Творец Сам возлагает руку человека на хорошую судьбу тем, что дает ему удовольствие и усладу внутри материальной жизни, полной страданий и мучений и лишенной всяческого содержания, так что непременно срывает человека, и он бежит от нее, как только покажут ему (пусть даже сквозь щелку) какое-нибудь спокойное место. Он хочет ускользнуть туда от этой жизни, которая тяжелее смерти. И нет для человека указания со стороны Творца большего, нежели это.

Выбор же человека состоит лишь в укреплении, [...] укрепляться на хорошем пути при помощи всевозможных средств и ухищрений. И сделает всё, что в его силах, пока не завершит работу по очищению. (Бааль Сулам. "Предисловие к ТЭС")

4. Невозможно человеку поднять самого себя и вырваться из своего круга. Поэтому, желая приподняться, он обязан питаться от своего окружения и прилагать большие усилия на пути Торы.

И если человек выбирает себе хорошее окружение, то выигрывает во времени и в усилиях, потому что устремляется за своим хорошим окружением. (Бааль Сулам. "Шамати", статья 225. "Поднять себя")

5. Но главное - это усилие, т.е. стремление прилагать усилия в работе Творца, потому что обычная работа не считается вообще, а только работа, большая привычной, называется "усилием". [...]

Так же и в духовной работе, Творец отбирает из всей работы человека себе только то, что свыше его обычных усилий, и они-то становятся сосудами для получения высшего света. (Бааль Сулам. Письмо 38)

6. Как же человек может получить это новое свойство - желание отдавать и при этом понять, что желание получать для себя очень вредит ему? Ведь это противоречит природе человека. [...]

Существует лишь один выход - собраться нескольким людям, у которых есть маленькая возможность выйти из-под власти эгоизма, вместе, в одну группу. Каждый член этой группы должен нивелировать себя по отношению к другому.

У каждого из членов этой группы есть в потенциале любовь к Творцу, так вот, объединившись в такую группу и подавив свой эгоизм по отношению к товарищам, они создадут новую сущность. И если, например, в группе есть десять членов, то у этой сущности будет сила в 10 раз большая, чем была у каждого в отдельности.

Но существует условие: когда эти люди собрались в группу, каждый из них должен думать о том, как подавить свой эгоизм, а не о том, как насытить свои желания получать. Только таким путём он сможет приобрести новое качество - желание отдавать. И от любви к товарищам он может перейти к любви к Творцу, т.е. человек будет хотеть доставить удовольствие Создателю. (Рабаш. "Любовь товарищей". 1984 г. №6)

7. Невозможно выполнить Тору и заповеди иначе, как с помощью поручительства, когда каждый поручается за товарища. Потому, что главное выполнение Торы - на уровне желания - с помощью объединения. И поэтому тот, кто хочет принять на себя Тору и заповеди… должен включиться в общество Израиля, в большое единство, ... с помощью чего включаются в желание Высшего, что является целью единства. (Сборник законов. "Хошен амишпат". "Законы поручителя". Закон 3-30)

8. Человек, который хочет работать на Творца истинно, должен сам включиться во все творения, и должен присоединить себя ко всем душам и соединиться с душами, а они – с ним. То есть оставь себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной, поскольку для этого необходимо сближение множества людей, … потому что чем больше количество людей, больше работающих на Творца, тем больше раскрывается им свет Шхины. …И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и все поднять к корню – к исправлению Шхины. (Книга "Знамя стана Эфраима". Глава "Шлах")

Но мы говорим не об этом, а о духовном постижении. Компьютер никогда не сможет заменить человека в том, что не относится к этому миру, в частности, в его духовном устремлении.

А во всем остальном заменит, потому что все остальное - это наше тело и наши обычные жизненные функции, которые можно спокойно программировать и подключить к ним машину.

Они начали вводить всевозможные воспитательные программы в детские сады, в школы, по телевидению и т.д. На этом поприще они достигли огромных успехов. Я не думаю, что какая-то другая страна в мире сделала бы бо́льшие шаги к равноправию между черными и белыми. Но что же получилось?

Американцы, как дети – не понимают, кого выбирают. Они выбрали президента – не черного, а президента-мусульманина. А для него главное – наполнить Америку мусульманской идеологией и мусульманами. Это он и старался делать все годы своего правления.

Сначала он сделал так, чтобы мусульмане стали наводнять Европу, бежать туда чуть ли не от китайской границы до самой Франции. Представляете, какое расстояние и куда?! И в основном, это не христиане, а мусульмане! Причем подкованные, заранее подготовленные, хорошо экипированные.

То же самое он сделал с Америкой. Любой мусульманин может въехать в США, и его не задержат на границе, пропустят с любым паспортом из мусульманской страны. Но, въезжая туда, они живут на правах приезжих. Поэтому сейчас, перед окончанием своей каденции, Обама попросил Конгресс оставить их в стране, дав статус иммигрантов! А это миллионы мусульман, которым было разрешено въехать в Америку при его правлении.

Этот человек вообще не думал о черных и белых! Он думал, как привнести в Америку и Европу мусульманство! И он своего добился!

Поэтому Америка пошла в ту же сторону, что и Европа. Здесь уже не стоит вопрос: черные или белые. "Ты – мусульманин? Добро пожаловать! Ах, ты католик или православный?! Сиди тихо!"

Вопрос: Значит, это заранее запланированный сценарий до того, как Обама стал президентом?

Ответ: Естественно! Ради этого он и стал президентом.

Реплика: Но вокруг там, между прочим, евреи…

Ответ: Это неважно. Евреи всегда рады всем услужить, а потом на закуску их съедят последними.

Вопрос: Мы с Вами все время говорим еще о Высшем сценарии. Все-таки им кто-то управляет?

Ответ: Конечно, это Высшее управление. Но оно идет в соответствии с общим сценарием. Когда мы не берем управление миром в свои руки, то им управляют нечистые силы. И это то, что получается.

Если кто-то возразит, что это не так, я могу показать то, что написано в каббале: в конце дней ислам будет мировой религией.

Мы должны приложить максимальные усилия, чтобы объяснить все это людям. А у людей есть свобода воли понять и взять власть в свои руки тем путем, каким указывают каббалисты, чтобы это была сильная земная власть людей, которые желают быть равными, сплоченными, освобожденными от любых религий и обетов, дабы только любовь и взаимосвязь между ними управляли миром.

Ответ: Там записан весь путь, который я должен пройти от этого момента и до конца своего исправления. Конечное исправление – это такое состояние, где все соединяются вместе поверх своего эгоизма в одно желание, которое называется человек, Адам.

Наши духовные ДНК находятся в одной системе и воздействуют друг на друга. Поэтому мы в этом мире вступаем в разные отношения, которые неведомо от нас, диктуются духовной ДНК.

В исправленной системе все желания соединяются так, что каждый восполняет всех остальных. Речь идет не о телах, а о желаниях. Тело рано или поздно умрет – и что с того? А наши желания связываются в одну систему, которая называется Адам.

Вопрос: А желание человека не умирает?

Ответ: Нет. Желание – это сила, а сила не умирает. Она продолжает воплощаться дальше в других телах.

Вопрос: Кто главнее и управляет: духовная ДНК или материальная?

Ответ: Духовная ДНК определяет все, в том числе материальную ДНК.

Мы видим, что делается в Европе из-за их попытки эгоистического объединения: они настолько сцепились, что не могут мирно разойтись. Такое сближение ведет их к гибели. И так во всем мире: или ты входишь в какое-то объединение, и оно показывает тебе, насколько оно неверное, злое; или ты не приходишь к объединению, и тебя все равно природа и наше естественное развитие толкает к этому. 

Человеческий эгоизм настолько раздулся, что отталкивает нас друг от друга, а природа вынуждает объединяться между собой. Эти две противоположные силы – центростремительная и центробежная – влияют на человечество так, что оно чувствует себя в тисках. И здесь уже речь идет о выживании.

Поэтому в наше время раскрывается наука каббала, которая объясняет, как нам объединиться, чтобы быть подобными природе, договориться друг с другом, прийти к рациональному существованию. Это самая главная задача нашего времени.

Но для того чтобы выполнить ее, нам надо обучаться много часов, каждый день, ведь эти занятия – на самом деле работа. Обучаясь, как соединяться между собой, мы начнем раскрывать ту положительную силу, которая существует вокруг нас. На сегодняшний день у нас нет возможности ее выявить, нет того детектора, механизма, прибора, который обнаружил бы ее.

Когда мы начнем правильно объединяться – так, как каббала диктует нам, – тогда мы тут же увидим, как в нас появляется сила, которая производит все положительные действия и между нами, и во всем мире на животном, растительном и неживом уровне. Вот тогда все успокоится, придет в равновесие в той мере, в которой человек уравновесит себя и вынудит к этому всю природу.

Занимайтесь своей наукой, и, может быть, с помощью каббалы вы сможете добавить в нее новые грани и действительно сделать научные открытия на основании того, что получите из нее. Вполне возможно.

У меня есть немало учеников, занимающихся научной работой в разных областях. И все пытаются применять каббалу в своей профессиональной деятельности.

Я, кстати говоря, очень приветствую науку и всегда рад беседовать с учеными. Пару раз в месяц у нас в студии устраиваются встречи с каким-то ученым, и мы с ним беседуем о том, как каббала может соединяться и взаимно дополнять ту науку, которую он представляет.