Каббала, наука и смысл жизни

Каббалисты изучают действия этой высшей силы, пытаясь понять ее и из ее действий выяснить, что происходит – вместо того, чтобы, как историки, изучать происходящее относительно субъективного восприятия человека, зависящего от его развития и способности воспринять события и их причины.

Человек видит перед собой спектакль, разворачивающийся в нашем мире: Ирод, Фараон, Моше, Соломон, Навуходоносор. Но все это лишь марионетки на театральных подмостках. А можем ли мы увидеть руку природы, действующую внутри кукол и передвигающую эти марионетки по сцене?

Этим и занимается наука каббала, которая поясняет, что у творения есть начало и конечная цель. Высшая сила природы проводит все создания от начала творения до его конца, чтобы в итоге они получили тот же уровень развития, те же возможности, как сама сила природы.

Наше желание насладиться, противоположное силе природы, желанию отдавать, обязано развиться и достичь своей наихудшей формы, обратной Творцу, стать против Него. А после этого должно появиться особое существо, в котором одновременно будет и желание наслаждаться, и желание отдавать. И оно назовется Адамом, человеком, поскольку сможет уподобиться (эдомэ) Творцу.

Для этого человеку создают условия, в которых он может расти. Ему необходимо включить в себя свойства на сто процентов обратные Творцу, и в то же время, свойства на сто процентов соответствующие Творцу. Так человек сможет стать совершенным созданием: независимым, в силу своей противоположности Творцу, и в то же время подобным Ему. Такое развитие задумал для творения Творец.

Поэтому его чувство долга – только перед Творцом! Больше ни перед кем.

По мере своего духовного продвижения каббалист все больше становится бессребреником. Он учит людей, как в правильной связи между собой раскрыть Творца.

А где он сам? Рядом с учениками в качестве учителя, советника, помощника, тренера. А потом ученики отметают его и правильно делают. Они уже идут вперед самостоятельно. И ему больше ничего не надо, он только радуется, что больше не нужен им, что они уже двигаются сами.

Вопрос: Нужна ли каббалисту смелость?

Ответ: Смелость необходима каждому человеку, особенно каббалисту. Он должен четко понимать, что у него существует противостояние с Творцом, которое проявляется относительно него в разных видах.

С человеком происходят такие метаморфозы, что ему необходима настойчивость, упрямство, смелость и решительность. Но ни в коем случае не трусость, а умение постоять на своем – против Творца, когда Он испытывает его и пытается всякими сомнениями увести с пути, чтобы этим же укрепить его! Такое укрепление достигается за счет очень серьезного противостояния с Ним. 

Вопрос: Чего боится каббалист? Присуще ли ему чувство страха?

Ответ: Нет, страх пропадает. Страх может быть только один – могу ли я правильно выполнить то, что возложено на меня в данный момент.

Вопрос: Насколько каббалисту необходим юмор?

Ответ: Юмор очень важен в нашей работе! Вы знаете, что я очень ценю юмор, даже анекдоты. Мой учитель тоже любил это и с удовольствием слушал анекдоты, которые я ему рассказывал.

Юмор – это блеск ума, когда человек вытаскивает из себя несколько противоречащих друг другу совершенно несуразных состояний и умеет связать их вместе.

Вопрос: Испытывает ли каббалист чувство стыда, и за что?

Ответ: Только за то, что ты не использовал возможность все отнести к Творцу. Не то, что ты мог что-то сделать и не сделал, – этого нет, потому что все осуществляется свыше, – а стыд за то, что у тебя была возможность соотнести происходящее с Творцом, а ты ее упустил. Но и это тоже подставляется Творцом, чтобы ты все привел к Его единству.  

Вопрос: А если вдруг раскрылось, что 20 лет назад я что-то сделал, и у меня за это нет чувства стыда?!

Ответ: Дело в том, что прошлое будет раскрываться тебе, как твои ужасные проступки, и ты должен будешь понять, что все это сделано Творцом, а не тобой. Человек ни в чем не виноват! Каким бы изувером он ни был, ничего в своей жизни он не сделал сам! Все подставлено Творцом.

Вопрос: Что для каббалиста благородство?

Ответ: Благородство – это обязанность!

Вопрос: Существует ли для него месть или гнев?

Ответ: Месть существует, как исправление.

Гнев возникает естественно, когда ты не в состоянии сделать исправление, а оно, в общем-то, зависело от тебя. Но Творец так подставил тебе это, что ты не справился.

Каббалист – тот же человек. Он находится в неисправленном состоянии, и каждый раз поднимается из него в более исправленное. Так что, все эти чувства существуют в нем.

Вопрос: Присуща ли каббалисту скупость?

Ответ: Если речь идет о деньгах, то он может их экономить для того, чтобы они пошли на распространение.

Вопрос: Может ли каббалист предать?

Ответ: У него другая система ценностей, поэтому такие вещи ему не свойственны.

Вопрос: Может ли он завидовать?

Ответ: Зависть – это очень хорошее, прекрасное свойство, которое движет человеком! Надо развивать в себе чувство зависти к тем, кто быстрее и дальше тебя продвинулся на духовном пути.

Вопрос: Как объяснить фразу: "Не одним лишь хлебом живет человек, но всем, что исходит из уст Бога, живет человек"?

Ответ: Есть свойства, которые называются чистой Биной – свет Хасадим, свет отдачи, и это хлеб.

А есть свойства, когда внутри света Хасадим распространяется свет Хохма, и это называется полной отдачей – получением ради отдачи. При этом ты используешь свои эгоистические келим/сосуды тоже на отдачу.

Для этого требуется свыше еще больший свет, который бы осветил и исправил твои эгоистические желания на альтруистические – выше Бины, на уровень Хохма. Тогда ты используешь ту энергию, тот свет, который приходит непосредственно от Творца.

Об этом и говорится: "всем, что исходит из уст Бога, живет человек". Двойное исправление, в два этапа.

Но в свойстве Бины (полной отдачи), которое олицетворяет хлеб, есть всевозможные разновидности.

К примеру, на Песах мы не едим хлеб. Ведь обычный хлеб, который при замесе находится в соединении с водой более восемнадцати минут (то есть девять сфирот прямого света, девять сфирот отраженного света), считается уже связанным с Малхут, и поэтому его нельзя употреблять, так как связь с Малхут не позволит нам выйти из Египта.

Таким образом, выход из Египта, т.е. отрыв от Малхут, символизирует пресный хлеб – маца. Это одна из разновидностей свойства отдачи.

А после Песаха наступает праздник получения Торы – Шавуот, когда едят все молочное, потому что молоко – это свойство отдачи. Оно и символизирует праздник вручения Торы.

Все эти действия просчитывает головная часть парцуфа, души. А затем уже идут свойства сыновей, – все те свойства, которые народ Израиля проходил под руководством Моше. Тогда как мы уже находимся в конце развития и считаемся сыновьями сыновей.

Вся Европа перейдет в мусульманство.

У меня было очень интересное интервью с бургомистром Вены. Он говорит: "Народ устал. Мы ничего не можем с ним сделать. Десятилетия с народом невозможно ничего сделать. Он работает, зарабатывает, отдыхает. Он больше ни о чем не хочет слышать!" 

Я с ним разговаривал очень откровенно. Он человек развитый, современный – все-таки мэр Вены.

Реплика: То есть, европейцев возьмут голыми руками…

Ответ: Да. Он говорит, что народ ни к чему нельзя призвать.

Вопрос: Не сдадутся, скорее всего, венгры?

Ответ: Не сдадутся венгры, поляки. В общем, не сдастся Восточная Европа, потому что ее граждане явно, яро ненавидит все это.

Они всегда были настроены против России, анти-советски. И это "анти" их закалило, они не желают ни с чем соглашаться. У них существует очень четкая направленность на атаку: "Достаточно здесь хозяйничали русские, больше мы никому не позволим!"

Вопрос: Вы считаете, что они смогут перекрыть границы?

Ответ: Смогут. Изгонят арабов. Они не потерпят у себя никого и ничего.

А через какое-то время, когда так называемое Европейское содружество падет, то все рассыплется. Тогда каждая страна будет выгонять мусульман в другую страну. Причем в Восточной Европе станут силой уничтожать террор.

А Западная Европа будет соглашаться с тем, что происходит, и строить мечети.

Все зависит от того, насколько мы поймем, что будущее мира находится только лишь в интегральной связи между нами. Давайте поскорее осозна́ем этот факт.

Высшая система спускается на нас сверху, вернее, раскрывается внутри нас самих и между нами, как некая новая связь. Ведь очевидно, что все части реальности связаны между собой, и эта связь живая – внутри нее действует сила и движет всем: неживой природой, растениями, животными, людьми.

Мы сами ничем не управляем, поскольку даже не знаем, что случится с нами через мгновение. Управляющая сеть начинает меняться в неживой, растительной и животной природе, но особенно, среди людей, приобретая новый характер.

Эта сеть должна проявиться, и она обязательно проявится, но сейчас она претерпевает особые, качественные изменения. Никогда еще не раскрывалась такая интегральная структура связей между всеми, при которой мы связаны между собой не линейно, а все вместе включаемся друг в друга, и каждый влияет на всех.

В этом вся проблема. Мы не знакомы с такой системой, ведь внутри не устроены по такому принципу. У неживого, растительного и животного уровней нет проблем, потому что они находятся внутри природы, и в них не происходит никаких изменений. Все изменения происходят внутри человека.

Новое состояние уже начало проявляться и ощущаться в Америке, Европе, на Ближнем Востоке, в России. День ото дня нарастает беспорядок. Причина в том, что связь между людьми становится все более взаимной и неразрывной, а мы не способны жить в таких условиях, в этом противоречии. Прошлая система уходит, уступая место новой системе.

Старая система была линейной и позволяла нам делать бизнес: ты – мне, я – тебе, а у тебя еще тысяча других сделок, и у меня тоже тысяча. Все это замечательно вертелось, но сегодня это перестает работать. Постепенно мы приходим к тому, что потянув за одну нить, этим вытягиваем еще тысячу нитей, от которых зависим.

Никогда прежде не было такой всеобщей зависимости. Это новое состояние – результат того, что вся природа сейчас должна раскрыть последнюю стадию своего развития – интегральное состояние. (Говоря каббалистическим языком: "Малхут, которая никогда прежде не проявлялась, теперь должна проявиться во всех девяти первых сфирот.")

Человеческое общество пока живет в старой системе, которая начинает чувствовать изменения, приходящие от новой системы. Обе эти системы действуют внутри связей между нами. Старая система – линейная, и она всем понятна. А новое состояние, в которое постепенно входит человечество – интегральное, и оно со временем полностью сменит линейную систему.

Два пути развития: страданиями или усилиями

Замысел природы состоит в приведении нас к подобию ее свойству абсолютного добра. Для достижения этого нам уготовлены два пути развития:

1. Путь страданий: медленное неосознанное развитие под воздействием страданий, до осознания необходимости добра.
2. Путь добра: быстрое и приятное развитие к осознанному подобию природе.

Конечная цель заранее задана и обязательна. Нет никакой возможности уклониться от нее. Природа твердо управляет нами путем страданий или путем добра. Природа раскрывает в нас эгоизм, силу зла. Силу добра мы должны, своими желаниями и действиями, раскрыть и извлечь из природы.

Предназначение каббалы - развивать нас силой добра

Изучая каббалу, человек обнаруживает, что именно его природный эгоизм мешает ему спокойно развиваться к намеченному природой счастливому состоянию.

Основа всего зла - любовь к себе, называемая эгоизм. Это свойство противоположно общей силе природы - добру. Поэтому причина всех страданий - в отличии злых свойств эгоизма в человеке от добрых свойств природы.

Исправляя в себе зло эгоизма на подобие добру природы, в переходе от любви к себе к любви ко всем, каббалист раскрывает в этом высшее наслаждение и ощущение вечности. Наше исправление реализуется в объединении. Поэтому единение вплоть до любви к ближнему указано, как общий закон Торы. В объединении мы раскрываем добрую силу природы, Творца.

Отличие применения каббалы от любых иных методик - в цели. Вся наша природа – зло, и его мы должны исправить на добро, иначе зло уничтожит нас.

Каббала гарантирует успех и счастье применяющему ее. Ведь человек, постигший "Любовь к ближнему", близок к Высшей силе природы – силе Добра. Он освобождается от ощущения нашего мира страданий и ощущает широкий и вечный мир отдачи и высшей силы.

Отсюда мы видим, что наука каббала служит на пользу  применяющему ее человеку и никак не влияет на тех, кто не использует ее.

Причем это движение к правильному сопряжению между нами происходит под воздействием высшего света, который нами не ощущается. В то мере, в которой мы пытаемся объединиться и устремляемся к единению между собой, он воздействует на нас.

Когда происходит "щелчок", то внутри нашего объединения, наших обычных земных чувств и взаимных движений друг к другу, мы начинаем ощущать особую высшую силу, царящую между нами. Ее мы называем "Творец".

Вопрос: А что тогда происходит с нашими обычными чувствами, как, допустим, обида?

Ответ: Это все уходит, исчезает. Какая обида? – Когда я раскрываю истину, я вижу, что полностью управляем Высшей силой, и прихожу к тому, что только лишь соответствуя ей, я постигаю ее, – и в этом вся система. Все остальные наши психологические состояния исчезают. Ничего не остается, кроме чувства взаимной связи и любви.