25.08.2016, 08:00 [#192567]
Горючее для работы
Правильная работа с желаниями
На пике кризиса
Горючее для работы
Правильная работа с желаниями
На пике кризиса
Сообщение (концепция гражданской обороны ФРГ): Правительство Германии готовится представить концепцию гражданской обороны, в которой перечислены основные меры защиты населения в случае вооруженного нападения, терактов, кибератак и других чрезвычайных ситуаций.
Особое внимание власти уделяют рекомендациям обеспечить себя самым необходимым: продовольствием, питьевой водой, лекарствами и антибиотиками, вакцинами и защитными костюмами, и масками.
Города должны оборудовать пункты временного размещения граждан и пункты питания, начать строительство специальных колодцев, способных обеспечить население питьевой водой по меньшей мере на 14 дней, укреплять жилые и рабочие помещения с целью защиты от взрывов и ядовитых веществ.
Реплика: От будущего не защитишься, его можно только изменить, нашими отношениями с эгоистических на альтруистические – вот такой должна быть обязательная для всех программа подготовки к особым ситуациям. Они уже здесь!
Страх перед второй волной беженцев
Вопрос: Министерство здравоохранения Израиля сообщило об отзыве с прилавков магазинов продукции завода "Тхина а-Насих" из-за ее заражения бактериями сальмонеллы. Заражены оказались продукты девяти разных брендов, в которых используется тхина.
Минздрав установил, что халатность работников привела к заражению сальмонеллой кукурузных хлопьев и других брендов. Причем руководители завода признались, что знали о заражении за две недели до того, как это стало известно всем, и, тем не менее, вовремя не остановили выпуск продукции.
Как сообщает ynet, помимо остановки производства Минздрав взвешивает возможность судебного разбирательства.
Надо ли в этом случае взвешивать такой шаг?
Ответ: Тут нечего взвешивать, тут надо действовать. Я бы в таком случае пошел на крайние меры, потому что речь идет о здоровье граждан. Когда такие вещи касаются здоровья – это уже вредительство. Зная заранее, что происходит, руководители завода могли придумать любую причину, чтобы остановить выпуск зараженной продукции.
Если они этого не сделали, то они просто злостные вредители, нанесшие большой ущерб народу. В таком случае им не место в пищевой промышленности, и даже на свободе – они должны заплатить сполна за причиненный вред. Государство обязано принять это к сведению.
Реплика: В отличие от Вашего мнения, я слышал мнение экспертов: в прошлом такие поступки ни разу жестоко не наказывались…
Ответ: Естественно! Государство не наказывает ни банки, ни такие фирмы, – им всё дозволено, поэтому они так и поступают.
Вопрос: Может быть, этот вопрос можно решить как-то с другой стороны?
Ответ: Его можно решить только лишь введением общего интегрального образования, чтобы люди начали понимать, как должно быть устроено общество. Дальше так продолжать нельзя не потому, что "верхи не хотят" и "низы не могут" или наоборот, а потому что сама природа указывает нам на то, что мы должны сменить парадигму своего существования: отношение к миру, к природе, к себе, к обществу.
С точки зрения каббалы, это обязательно должно совершиться, и уже в наше время люди должны понять, что им нужно переделывать себя, а не окружающих, т.е. заниматься самообразованием, самовоспитанием.
Мы идем к такому состоянию, когда средства производства уже не имеют большого влияния на общество, само производство не нуждается в рабочих, власти не умеют и не могут управлять, только лишь многократно тиражируют сами себя.
Мы находимся в конце прошлой парадигмы развития общества, правительств и управления. Это все заканчивается, и скоро станет ясно, что все абсолютно недееспособно нигде и никак – ни в одной стране мира.
Общество должно перестраивать себя совсем по другой программе – полного взаимодействия, в доброй связи между собой, когда все мы в основном занимаемся объединением. Так мы должны себя воспитывать. Это очень непросто, но мы поневоле движемся к этому.
Вопрос: То есть не будет богатых, и наступит коммунистическое равенство?
Ответ: Это не коммунизм, а то, к чему обязывает нас природа. Мы должны прийти к состоянию, когда будем представлять собой интегральную систему, подобную той, которая управляет нами.
И тут уже мы станем ценить людей и взвешивать их не по тому количеству нулей, которое есть у них в банке, а по тому, насколько человек работает на объединение всего общества, потому что природа серьезно толкает нас к общей интеграции, и мы должны выполнить этот призыв.
Вопрос: В чем же проявится наша активность?
Ответ: Только во внедрении методики, которая объясняет всеобщую зависимость, всеобщую взаимосвязь, каким образом мы должны быть устроены в равновесии с природой, между собой, то есть, как мы должны перестроиться.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.08.2016
Референдум в Италии: ЕС трещит по швам. Что "протрезвит" европейцев и где прописана формула объединения?
Духовное рождение - это очень сложная система родов. Когда низший находится в высшем, то матка как бы состоит из двух дверей, одна из которых имеет ось. На девятом месяце зародыш заканчивает свое развитие, и двери начинают раскрываться.
При этом со стороны матери возникает внутреннее давление – то, что мы видим и в нашем мире.
Выражаясь языком каббалы, развившиеся гвурот (силы ограничения, суда) оказывают давление на зародыш. И сам он тоже желает освободиться. В общем, он проходит очень серьезный путь рождения, когда его действительно выталкивают. Но это выталкивание формирует его как будущего человека.
Так происходит первая драма в его жизни, потому что до этого девять месяцев он находился, как в "доме отдыха" – в полной безопасности, с полным питанием, полным обеспечением. А заканчивается это драматическим действием – родами.
Отношение к нему матери вдруг абсолютно меняется. Она выталкивает его, словно не желая больше. И он проходит состояние стресса – рождается.
Поначалу в утробе матери он развивается головой вверх, потом переворачивается головой вниз, т.е. отключается от прошлых ценностей. Он перестает думать, мыслить, как раньше, и таким образом рождается под огромным давлением.
Выход из Египта, называемый духовными родами, в нашем мире символизирует праздник Песах. Сначала в Египте все было правильно и хорошо, мы нормально развивались внутри Египта - нашего эгоизма.
А потом вдруг отношение фараона изменилось настолько, что десять ударов, так называемые десять сфирот, проходят по этому парцуфу - по развивающейся душе, и выкидывают ее наружу. Матка сокращается, раскрывается родовой путь, отходят воды.
То же самое и в Египте: проход через Конечное море, – это и есть проход через воды. И после этого наступает рождение.
Причем у животных нет такого страшного состояния, как у человека. У них рождение не сопровождается таким большим стрессом. Тогда как у человека и физическое, и духовное рождение – это действительно большой стресс.
Из урока на русском языке, 24.04.2016
Вопрос: Деньги – это универсальная мера труда в нашем физическом мире. А что является мерой работы в духовном мире?
Ответ: Понятие "деньги" (кесеф) в духовном мире означает "покрытие" (кисуф) или "экран".
Приобретаемый анти-эгоистический экран, с помощью которого человек начинает ощущать над ним Высший мир, и является мерой работы человека в духовном мире.
Из урока на русском языке, 03.04.2016
Беседа на тему "Путь к любви", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Уже 3 года мы участвуем в общем распространении, но затем, начав распространение в еврейской среде, отрываем своих товарищей от общего распространения. Как покрыть недостаток сил?
Ответ: Согласно Предисловию к книге Зоар, распространение в мире методики его исправления, каббалы, должно происходить по пирамиде желаний:
Ненависть к евреям и процесс исправления
Но если забудешь ты Бога, Всесильного твоего, и пойдешь за богами чужими, и будешь служить им и поклоняться им, то предостерегаю Я вас сегодня, что погибнете вы совершенно. [Тора, "Экев", 8:19]
Если "…скажешь ты в сердце своем: ‘Сила моя, крепость руки моей’", – это значит, что ты уже идешь к другим богам.
А когда говорится: "погибнете вы совершенно", – имеется в виду, что вы снова все начнете с нуля. Это и есть гибель. Произойдет "разрушение", и все предыдущие ваши усилия, хоть и не пропадут зря, но вы не сможете их использовать в своем движении вперед.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.05.2016
Творец и творение: рука и перчатка
Исследование: Эксперименты ученых показывают, что нельзя слепо верить в мудрость толпы. Для этого нужно обратиться к науке о знании.
Исследование (Институт человеческого развития Макса Планка) показало, что истинное знание в сложных вопросах способно проявить не большое количество людей, а небольшая группа от 10 до 40 человек.
Реплика: Мудрость толпы – это то, что мы можем собрать, как подобие интегрального знания, о котором говорит каббала, которая берет во внимание интегральное кли высшего мира и оперирует им, чтобы безошибочно вести нас к цели. Ученые постепенно экспериментально подбираются к тому, о чем каббала говорит уже 6000 лет.
Реплика: Журнал "Форбс" опубликовал заметку о новом тренде в ресторанном бизнесе: открываются рестораны для голых. Туда входят, оставляют мобильные телефоны, оставляют одежду и садятся за столики, стоящие за ширмами.
В Лондоне уже подано 46 тысяч заявок на посещение такого ресторана The Bunyadi. Очередь сумасшедшая!
Ответ: Вопрос в том, отчего это происходит.
Я – не ханжа. Я понимаю человеческую природу. Но с другой стороны, одеваясь, мы преображаемся. Одежда во всех странах мира и у примитивных, и у современных людей – это не просто одежда. Она символизирует намерение человека, его устремление, его уважение к другим.
Или я хочу себя показать – и тогда одеваю разные драгоценности. Или я хочу показать, как я уважаю нашу совместную трапезу, наше общее времяпровождение. И это поднимает настроение, доставляет много приятного. Трапеза не должна быть напряженной, как завтрак между дипломатами, когда они ничего не едят, а ведут длинную дипломатическую беседу.
Все-таки это должно быть приятно. И одежда здесь необходима, так как подчеркивает мое уважение к собеседнику, сотрапезнику.
А 46-тысячная очередь в ресторан для голых говорит о глубокой деградации человечества.
С точки зрения каббалы, это, конечно, радостное событие, поскольку показывает, что мы все-таки приближаемся к серьезным изменениям в человечестве, когда оно должно будет начинать осознавать, куда же оно зашло в своем произвольном развитии, и понимать, что его развитие не может быть произвольным. Мы должны начать управлять им, и тогда станем людьми, а не животными.
В принципе, чем мы отличаемся от животных? Животные практически не развиваются – очень медленно! Человечество развивается, но произвольно, под воздействием Высшей силы, без всякого вмешательства со своей стороны. Какие нам даются мысли, чувства, намерения, то мы и делаем – как говорится, "куда ветер подует". Сами мы в этом не участвуем, и в этом смысле мы хуже животных.
Это видно по тому, куда мы идем. Надо смотреть не на технический прогресс, а на культуру, на человечество, на человека, на общество. Все это перерастает в такие миазмы, что гордиться уж точно нечем.
Человечество должно осознать, что оно обязано разумно участвовать в своем развитии, выявить намерения природы и самому устремиться к высшему идеалу, а не загонять себя в противоположное состояние, чтобы когда-нибудь понять эту неправильную тенденцию и потом исправлять ее, поднимая себя буквально из "помойной ямы".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.08.2016
Вопрос: Храм – это не дом, а духовное понятие, и все-таки мы скорбим о разрушенном Храме?
Ответ: Нужно ли скорбить о Храме после того, как мы поняли, что он обязан был рухнуть? Сожалеем ли мы о разрушенном доме, который стоял в Иерусалиме, или мы скорбим о своем внутреннем устройстве?
В моем сердце должны были быть все сердца, но я выгнал их, не желая чувствовать и даже близко подпускать к своему сердцу. Вот это настоящее разрушение, о котором я скорблю.
Если мы не скорбим о внутренней сути разрушения, то у нас нет никаких шансов достичь исправления, и тогда разрушение Храма было бесполезным, ведь оно не привело нас ни к каким правильным выводам. В таком случае, мы плачем только о камнях. Действительно, со своим каменным сердцем мы способны сожалеть только о камнях и не больше.
Это пустые слезы, которые совершенно бесполезны. Мы уже достигли такого развития, когда можем подняться до того, чтобы скорбить об истинных проблемах: о причине, по которой произошло крушение. И тогда мы возможно решим, что правильно, что Храм разрушился, ведь это обязано было случиться. Вплоть до времени АРИ должна была реализоваться вся программа.
Но с того мгновения, когда АРИ раскрыл нам науку каббала, и эта методика стала готова к исправлению мира – дальше все зависит от нас. Теперь мы уже можем сожалеть – но не о том, что случилось в истории, ведь она вся была в руках Творца. Вплоть до 16 века, когда наука каббала раскрылась благодаря АРИ, невозможно было ничего изменить.
Но начиная со времени АРИ и далее, нам уже позволено вмешаться в процесс развития мира и ускорить его, то есть своим участием изменить его к лучшему. И тогда мы уже можем написать новую историю – другую, не такую горькую, как прежде! Именно об этом скорбили все каббалисты.
Они очень хотели это сделать. Рамхаль думал распространять науку каббала в народе. Но ему не позволили этого сделать и начали на него такие гонения, что ему пришлось бежать из Италии в Европу. Абулафия сделал много для распространения науки каббала и даже обучал ей неевреев.
Бааль Шем Тов начал реализовывать широкое распространение каббалы, создав хасидизм. Но поднялось встречное движение "метнагдим", которые боролись против раскрытия каббалы, объявив хасидизм сектой. По их доносам хасидов сажали в тюрьму, хотя и те, и другие были евреями. И по сегодняшний день еще ощущается этот раскол.
"Метнагдим" переводится как "противники" – противники распространения науки каббала, то есть методики исправления. А хасиды утверждали, что нужно распространять ее, как учил их Бааль Шем Тов, и изучали каббалистические книги.
Сегодня мы живем в такое время, когда необходимо продолжать эту работу. Ведь нам даны гораздо лучшие условия, чем были две тысячи лет назад, и мы можем реализовать цель творения хорошим путем.
У нас есть такая возможность. И мы не просто пройдем более легким путем, а вырастем за счет этой работы. Невозможно достичь конечной цели творения в таком состоянии, какое есть у человечества сейчас. Не стоит напрасно надеяться, что это произойдет само с течением времени.
Нам придется поумнеть и развить в себе ощущения, разум и в полной мере раскрыть Творца – силу добра при условии, что мы сами научимся любить ближнего, как самих себя. А это возможно только с использованием методики каббалы. Вопрос лишь в том, как мы ее используем: либо под давлением огромных несчастий, даже мировых войн, либо поймем, что стоит уже сейчас заняться ею и начать реализовывать. Выбор за нами.
Поэтому мы распространяем науку каббала между всеми, ведь иначе мир вступает на путь больших страданий. Разумеется, в любом случае, конец будет добрым. Но будем надеяться, что он придет в результате нашей работы, а не под давлением сил природы, которые вынудят нас к этому страданиями, ведь они будут более страшными, чем все прошлые разрушения Храмов вместе взятые.
Вопрос: Почему до Ари не было возможности перейти на путь света (ахишена)?
Ответ: Сначала должно произойти полное разбиение всего общего желания на двух основных уровнях, чему соответствует разрушение Первого и Второго Храмов. А затем желания падают из мира Ацилут в миры БЕА, и оказавшись под парсой, границей мира Ацилут, все эти разбитые осколки начинают смешиваться друг с другом и с "каменным сердцем", которое непосредственно не включалось в разбиение.
Все желания должны перемешаться между собой, и этот период называется временем изгнания. Изгнание – это не пустое ожидание, а последовательность непрекращающихся действий, взаимного включения разбитых желаний. Эти желания, прежде отделенные друг от друга, теперь соединяются во всевозможных формах и выстраиваются в лестницу по степени своего разбиения относительно высшей силы.
А когда все они распределяются по своим местам сверху донизу, начинается первое действие исправления – это и означает проявление души Ари. Поэтому до этого времени невозможно было ничего сделать. Однако, со времени Ари и далее, уже начинается период исправления.
Из урока по статье Рабаша, 12.08.2016
История человечества – взгляд изнутри, ч.5
Вопрос: Что такое "три дня абсорбции семени"?
Ответ: Три дня – это правая, левая и средняя линия. В течение трех дней капля семени закрепляется в матке, т.е. достигается минимальная контактная точечная связь между нижним и верхним парцуфом.
Нижний парцуф, который представляет собой всего лишь точку, поскольку правая, средняя и левая линии в итоге образуют одну точку, прикрепляется к верхнему парцуфу, к верхней системе – к матери.
Это называется "прикрепление семени в матке матери". То есть низшая часть верхнего парцуфа, называемая АХАП, соединяется с высшей частью низшего парцуфа – Гальгайта Эйнаим.
Причем достаточно, чтобы от низшего парцуфа закрепилась только одна капля, одна точка. А высший парцуф – это полное кли/сосуд, которое начинает работать на каплю, закрепленную в ней.
Высший парцуф состоит из Гальгайта Эйнаим (Кетэр и Хохма) и АХАПа (Бина, Зэир Анпин и Малхут). АХАП называется "матка матери". А низший, следующий парцуф представляет собой всего лишь точку, поскольку три точки: правая, левая и средняя, – соединяются вместе в одну.
И эта точка по своим свойствам готова аннулировать себя и таким образом существовать в высшем парцуфе. Это и есть капля семени, то есть будущий зародыш.
Закрепление трех точек и есть три первых дня. После этого начинает развиваться АХАП, то есть низший начинает требовать от верхней части парцуфа – Гальгайты Эйнаим, которая связана со следующим парцуфом, называемым "Творец".
Иными словами, низшая – женская часть – просит из мужской части связаться с Творцом. Все работает на отдачу. Зародыш тоже желает развиться, чтобы отдавать, прикрепиться к высшему и потом участвовать в развитии низших. Никто не работает со своим желанием, все работают только на других, с желанием другого.
Затем в парцуфе начинается развитие: 3 месяца, 3 месяца и 3 месяца – так называемые отсеки ("мадорим"), внутри которых развивается зародыш.
Когда он заканчивает свое полное развитие, тогда матка начинает сокращаться, то есть Высший парцуф специально начинает выделять из себя развившегося в нем низшего, и низший выходит наружу.
Из урока на русском языке, 24.04.2016
Беседа на тему "Как правильно любить", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
