30.07.2017, 12:15 [#211008]
На сайте 9-го канала израильского ТВ опубликована статья "Каббала покоряет Рим" о международном каббалистическом конгрессе "Все как один", проходящем в Риме 28-30.07.2017:
На сайте 9-го канала израильского ТВ опубликована статья "Каббала покоряет Рим" о международном каббалистическом конгрессе "Все как один", проходящем в Риме 28-30.07.2017:
Читая главу Торы "Ки Таво" ("Когда придешь"), создается впечатление, что она полна угроз. Но это не угрозы, а указания, которые дают нам возможность правильно действовать на новом уровне.
Допустим, человек занимается строительством атомных электростанций. Сколько нужно обучать его, чтобы он правильно работал с такой сложной и опасной техникой?!
И здесь то же самое: объясняется, как держать себя на духовном пути, какие должны быть допуски и посадки, измерения, контроль, проверки, состыковки и т.д., одно за другим.
"Ки Таво" – особая глава, потому что она говорит о входе на ступень "Земля Израиля".
Вопрос: Имеется в виду, что если мы ошибемся в производстве "ядерного реактора", который называется "вход в Землю Израиля", то с нами будут поэтапно разбираться?
Ответ: Поэтапно и разбираются. Смотрите, что по сегодняшний день происходит в мире. Мы даже не знаем следствия от аварии в Чернобыле или от взрыва на АЭС Фукусима в Японии.
Вопрос: То есть, ядерный реактор – это детский лепет по сравнению с входом в Землю Израиля?
Ответ: Конечно! На материальном уровне мы как-то выкрутились. Погибло, скажем, пару тысяч человек, хотя на самом деле намного больше, еще пару тысяч болеют от облучения, еще пару миллионов не знают от чего, но тоже болеют. Но все это человечество перенесло, а здесь нет. Здесь народ, который входит в Землю Израиля, должен двигаться только вперед, обратной дороги нет.
Восходя на эту ступень, ты обязан полностью выполнять инструкцию, включая все ее самые маленькие тонкости, иначе будет срыв, который подействует на всех.
Вопрос: То есть вход может быть только туда, обратно выхода нет?
Ответ: Нет. Обратно из Земли Израиля тебя выкидывают пинком. Именно это произошло с нами 2000 лет назад, для того чтобы сегодня мы снова стали подниматься к этому уровню, к чему, в принципе, и готовит нас наука каббала.
Это вход на такой уровень, где ты уже на первой ступени становишься подобным Творцу. Это называется "Земля Израиля", то есть когда твой эгоизм уже начинает переходить в подобие Творцу.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.12.2016
Вопрос: В последние недели в Израиле сложилась очень напряженная обстановка, особенно в Иерусалиме, в связи с Храмовой горой. Видите ли вы, что эта ситуация идет к благополучному завершению или она окончится катастрофой?
Ответ: Естественно, что в итоге все закончится хорошо, а вот каким путем мы придем к этому счастливому концу: путем катастрофы или без нее – это зависит от народа Израиля. Если судить по поведению всего народа и в Израиле, и за границей, то к сожалению, не видно признаков того, что процесс пойдет добрым путем.
Мы стараемся широко распространять методику исправления и призываем народ Израиля использовать те средства, которыми он обладает, чтобы привести к исправлению весь мир. Но если народ не пробуждается, то исправление идет не путем света, а путем страдания. И к сожалению, это то, что пока происходит. Поэтому мы видим беспорядки на Храмовой горе и столкновения с полицией.
День за днем идет очень не простая идеологическая война, и весь мир согласен принять заведомую ложь о том, что ни Храмовая гора, ни пещера с могилами праотцев в Хевроне якобы не принадлежат еврейскому народу. А кому же тогда они принадлежат? Но правда никому не важна – важно, что выгодно эгоизму человека в данный момент.
Ведь народ Израиля не хочет принять правду и признать свою обязанность работать ради отдачи и научить этому весь мир, приведя весь мир к исправлению. Он отталкивает свою миссию, думая, что истина в том, чтобы исполнять Тору и заповеди только в материальной форме или вообще ничего не исполнять. В соответствии с этим получается, что наше состояние день ото дня становится все хуже.
И так оно будет ухудшаться все больше и больше. Либо мы в итоге поймем, что нам необходимо исправить себя и вслед за нами, весь мир, как голову и тело. Ведь Исраэль называется "Мне голова" (ли-рош), а все остальные народы мира – это тело общей души. Тогда все соединятся в одного исправленного человека, работающего ради отдачи, в общем единстве.
В противном случае, нас ожидают страшные беды. Бааль Сулам предупреждал, что мы даже можем быть снова изгнаны с этой земли, если не сможем превратить ее в подлинную "Землю Израиля", а перенесем сюда то же состояние изгнания, в которым жили, находясь среди народов мира. Мы и сейчас продолжаем проповедовать их культуру и отношение к жизни.
Из этого выходит, что у нас нет права на существование на этой земле, ведь мы ничем не отличаемся от всех остальных. Наоборот, мы будто "оскверняем" это святое место своим присутствием.
У нас нет права подняться на духовную "Храмовую гору", ведь это может произойти только при полном слиянии нас всех с Творцом. А потому мы видим, что народы мира не дают нам войти и на материальную Храмовою гору, поскольку материальное проецируется из духовного.
До тех пор, пока мы не исправим себя, чтобы хотя бы в минимальной форме соответствовать Храмовой горе и Храму, которые означают наше объединение, до тех пор в соответствии с этим мы будем видеть и во внешней форме, в материальном мире всевозможные столкновения и проблемы.
И весь мир согласится с арабами в том, что нам не принадлежит ни Тора, ни Храмовая гора, ни Иерусалим, ни даже Тель-Авив и вообще земля Израиля.
Не зря они называют себя не арабами, а "палестинцами". Они хотят представить себя якобы древним народом, который все время находился на этой земле. И весь мир им поверит. И нам некого за это обвинять, ведь мы сами строим это состояние, когда арабы поднимаются, а мы опускаемся. Мы создаем эту ситуацию собственными руками.
Из урока на тему "Спасение благодаря изучению науки каббала", 28.07.2017
Нет методики исправления – нет евреев
Вопрос: Согласно науке каббала, кому принадлежит Храмовая гора и пещера Махпела?
Ответ: Они принадлежат еврейскому народу, находящемуся в единстве. Но сегодня арабы в большем единстве, чем мы. Какое исправление может быть при разобщении народа.
А объединение народа возможно только за счет методики науки каббала – только она может всех объединить. Народ даже гордится тем, что в нем есть столько разных течений и фракций: хасиды и "метнагдим", ашкеназы и сефарды, ортодоксальные верующие и "вязаные кипы" разных типов, и плюс еще разделение на "немцев", "марокканцев", "румын", "русских".
Это говорит лишь о том, что мы не воспринимаем всех как братьев, а только как товарищей по несчастью в трудную минуту. Мы словно мешок с орехами, которые вынуждены быть вместе из-за того, что внешнее давление держит их в одном мешке.
Поэтому происходят такие беспорядки на Храмовой горе. Я вижу за всеми действующими там персонажами – силы природы. Но природа находится в наших руках, и мы собственными руками устраиваем все происходящее. А потому не приходится ждать ничего другого, ведь не видно, чтобы со вчера на сегодня внутри нас что-то исправилось.
Разве кто-то еще, кроме нашей организации, говорит о любви и объединении внутри народа Израиля? А когда мы пытаемся распространять эту идею единства через радио и газеты, над нами все смеются.
Наши статьи соглашаются печатать только за большие деньги, ведь мы говорим о любви – а кому она нужна? Вот если бы мы писали о ненависти и склоках между одними и другими, то это с удовольствием бы напечатали бесплатно.
В такой ситуации нечего ждать доброй жизни. Сказано, что все проблемы проистекают из разрушения Иерусалима. Из-за того, что среди нас царит все большее и большее разрушение, арабы набирают силу. Одно против другого: если нам не хватает единства, то они поднимаются. Они только укрепляются на нашем разобщении. Главное – это не материальные действия, а недостаток нашего объединения.
И самое ужасное, что сам народ Израиля начинает соглашаться с народами мира в том, что у нас нет права на Храмовую гору и на землю Израиля. Если мы будем так продолжать, то в итоге нам скажут, что у нас вообще нет права находиться на земле, как говорил Гитлер. Сначала он хотел выслать евреев из Германии, а потом решил истребить их на месте.
Если мы не реализуем свою миссию по исправлению мира, то получается, что нам незачем быть на этой земле. Еврейский народ - проводник методики исправления. Но если мы ее не используем, если нет в мире методики исправления, то нет и евреев. Это возможно следующий этап, и весь мир с ним согласится, как уже было во времена Гитлера.
Сейчас просто не хотят об этом говорить, но на самом деле, все тогда были согласны с его политикой. Никто тогда не протестовал против уничтожения евреев. Были лишь отдельные исключительные личности – праведники народов мира, которые помогали евреям, рискуя своей жизнью. Но их были единицы.
И сегодня возможно будет то же самое, все согласятся, что евреям нет места на этой земле. Ведь народ Израиля существует именно для того, чтобы реализовать методику исправления, особенно в то время, когда он уже способен и обязан это сделать согласно высшей программе.
Из урока на тему "Спасение благодаря изучению науки каббала", 28.07.2017
Вопрос: Что такое творение согласно каббале?
Ответ: Творение – это желание получать, в каком бы виде оно ни находилось: в букашке, в человеке, в космосе, в ангелах – в чем угодно.
Существуют желания неживого, растительного, животного и человеческого уровня. И в соответствии с этим определяются уровни намерения.
Вопрос: Чем отличается намерение от желания?
Ответ: Желание вызывается в нас высшим светом, а намерение – это то, как мы используем свое желание.
Из урока на русском языке, 19.03.2017
Вопрос: Что пробуждает во мне стремление познать скрытое от меня знание – каббалу?
Ответ: Душа стремится к своему корню. Я хочу знать, откуда моя душа, куда она устремляется. Тело родилось, развилось и умрет. А есть еще некая сопутствующая ему инстанция – так называемая "душа", и она вечная. Хотелось бы узнать, что с ней происходит.
Ведь для чего я существую в этом мире? Для того чтобы с помощью моего бренного тела поднять мою душу хотя бы на незначительный, но следующий уровень.
К сожалению, в нашем мире такую возможность получают единицы. Вернее, у каждого есть такая возможность, но они не ощущают этого, проходят мимо. Поэтому нам стоит обратить внимание на шанс поднять свою душу, а может быть даже раскрыть в ней Творца, – это уже особая заслуга человека и особое его достижение. Тогда жизнь действительно прожита не зря.
Давайте постараемся это сделать. Жить – мы так и так проживем жизнь, умереть – мы так и так умрем, а вот чтобы наша душа поднялась на следующий уровень – это нам надо попытаться достичь.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Виноградники будешь сажать и возделывать, но вина не будешь ни пить, ни собирать, ибо пожрет его червь. [Тора, "Дварим", "Таво", 28:39]
Не будет тебе никаких благословений в твоих действиях, поскольку все они направлены на утоление собственного эгоизма.
Маслины будут у тебя во всех пределах твоих, но маслом не помажешься, ибо осыпаться будет маслина твоя. [Тора, "Дварим", "Таво", 28:40]
Согласно Торе, это масло употребляется для освещения, еды и гигиены.
Если у тебя не будет возможности использовать масло, то это очень большая проблема, потому что под маслом подразумевается свет Хохма. Без света Хохма ты не сможешь правильно понять, что же с тобой происходит.
Исчезновение масла в дополнение к исчезновению зерновых – это конец.
Зерновые (хлеб) – это свойство Бины, отдачи. Вино и масло – свойство Хохма, только в разных видах. Поэтому в материальном мире исчезновение всего этого приводит человека к голодной смерти. А в духовном виде ты теряешь связь Малхут и Бины, после чего у тебя уже нет никакой возможности исправиться.
Сегодня нам дают возможность – пожалуйста, выбирай, что хочешь: жизнь или смерть, вознаграждение или наказание. Ты вкладываешь, работаешь, но поскольку твое намерение – ради себя, а не для пользы других, то в итоге ты проигрываешь во всем. И сейчас мы это видим: пропадает и земное, и духовное.
Человечество пришло к состоянию, когда будет тяжело вздыхать, как над бездной, издавая жуткий вопль: "К чему мы пришли и для чего это нам?!" Потому что страшная депрессия, безысходность – хуже смерти: ты не можешь ни умереть, ни жить.
Я думаю, что это хорошее состояние. Нам надо только подготовить быстрый ответ, исходя из нашей любви к людям, и показать им выход из этого положения.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 14.12.2016
"Много семян вынесешь ты в поле, но мало соберешь"
Израиль будет достоин своего имени, только если его социальная среда будет выстроена на любви к ближнему. Давид Бен Гурион.
"Календарное" изгнание завершилось еще во времена Ари в 16 веке, но настоящее изгнание в нас и завершится только в единении народа.
Каббала: Любить по-настоящему – значит не пытаться обеспечить ближнего всем необходимым, а подключить к нему "канал изобилия".
Евреи знают секрет взаимопонимания и единства, решающего любые задачи. Ненависть к ним не прекратится, пока не раскроют его себе и другим.
Третий Храм - это то, что мы построим в объединении сердец. В нем мы раскроем Творца – силу любви между нами.
Храм – не здание, а система общественного устройства – дружное, неделимое общество, умеющее подниматься, именно благодаря конфликтам!
Al-Aqsa: Наша беда - мы пытаемся компенсировать социальные трещины и разломы морализаторством либо законами Израиля.
Все за одного – но ради чего?
Вопрос: Каббалистическая группа основана на особом соединении людей, где каждый думает не о себе, а о других. Чем она отличается от мафии, где тоже существует полное объединение ради общей цели?
Ответ: Разница между группой каббалистов и мафиозной группой – в их цели. Мафия объединяется для того, чтобы вместе получить силу для достижения преступной цели: взломать какой-нибудь сейф или банк. И каждый может быть уверен, что если его поймают, то все остальные приложат все усилия для его спасения.
Мафия собирается для достижения эгоистической, материальной цели за счет других. Она может даже оправдываться тем, что восстанавливает общественную справедливость, воруя у богатых людей, но в любом случае, ее действия продиктованы эгоизмом.
Тогда как группа каббалистов, наоборот, собирается для того, чтобы каждый мог отменить себя. В результате мы обретаем не силу получения, как в мафии, а большую силу отдачи, которая помогает нам проникнуть в высшую реальность, скрытую от нас, и начать исследовать духовный мир.
Высшую силу, действующую в нас, мы называем Творцом (Борэ), что означает "приди и увидь" (бо-рэ), потому что мы постигаем ее внутри нашего соединения и раскрываем реальность, управляющую нашим материальным миром.
Вопрос: А почему преступники в мафии не раскрывают высшую силу, если они тоже соединяются между собой, отменяя себя друг перед другом?
Ответ: Но они делают это ради другой – сугубо эгоистической цели. Цель каббалистов – обрести силу отдачи, а цель преступников – за счет своего объединения достичь большей силы получения, агрессивной по отношению к другим.
Вопрос: Получается, что недостаточно просто объединиться и заботиться друг о друге по принципу "один за всех, все за одного"?
Ответ: Объединяясь в обычной жизни, мы даже за счет связи с другими стремимся увеличить силу нашего общего эгоизма. А в каббалистической группе – наоборот, каждый отменяет свой частный эгоизм, и мы достигаем общей силы отдачи и любви.
Только через такое соединение в группе можно достичь отдачи, и никаким другим путем. Каббалистическая группа – это собрание людей, которые превращаются в одного человека с одним сердцем и обретают альтруистическую силу, называющуюся высшей силой или Творцом. Через эту силу они раскрывают всю высшую реальность, скрытую относительно всех остальных людей этого мира.
Из 874-й беседы о новой жизни, 04.07.2017
Вопрос: Один из принципов изучения Книги Зоар гласит: "Сердце понимает". Что это значит?
Ответ: Читая Книгу Зоар, мы принимаем условие, что Книга действует только на наши чувства, но не на разум, который является чисто продуктом нашего мира.
Чувства все-таки могут быть в чем-то подобными Высшему миру, и мы ждем, когда они в нас проявятся. Это и значит, что "сердце понимает".
Из урока на русском языке, 12.02.2017
ТВ программа "Тайны вечной книги". Насо, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Насо, ч.1
В духовном мире нет времени, места, пространства, перемещения. К нему не относятся никакие определения, характерные для нашего мира, и соответственно эти состояния.
Духовный мир состоит всего лишь из двух компонентов: света и материи (желания). Относительно света мы ничего не можем сказать, он находится в абсолютном покое, поскольку в нем нет никаких изменений, никаких желаний, кроме как насытить, наполнить творение, которое получает столько, сколько потребует.
И поэтому о свете нам говорить нечего, он готов ко всему, открыт для творения.
А творение, чтобы получить свет, должно достичь подобия ему. В этой мере оно может приблизиться к свету, получить его в себя и т.д.
В свете нет ничего, кроме желания отдавать, и только этим он занимается. Постоянно желает отдавать творению.
А в творении происходят огромные изменения в желании и намерении, составляющих его суть. Поэтому оно проходит множество всевозможных состояний.
В первом состоянии оно желает получать все от света. Потом обнаруживает, что не может больше этого делать, потому что при получении чувствует себя страшно отдаленным и противоположным свету. Ощутив состояние стыда, творение решает отдавать свету.
А что оно может отдавать, чтобы быть подобным ему? – Ничего. Поэтому оно делает на себя Первое сокращение.
Теперь творение может воспользоваться тем, что свет желает наполнять его, и получать от света только в той мере, в которой сможет думать об отдаче ему. Здесь уже возникает взаимность: в той мере, в которой творение отдает свету (Р1), свет наполняет его. И хотя свет первичен, он становится зависимым от творения (Р2).
Состояние Р1 – это и есть намерение, которое исходит от творения, и практически определяет все.
Насколько творение может уподобиться свету в своем намерении отдавать ему, настолько свет может наполнить его и в этом состоянии у них возникает особая форма сближения, которое называется "слияние" ("двекут").
К этому надо прийти. В этом заключается все. Ничего другого нет. Творение должно полностью перенести себя в намерение, чтобы Творец наполнил его светом, только ради того, чтобы насладить Творца. То есть творение смотрит вверх на Творца, предано отдавая себя: Он хочет наполнить меня – я хочу наполниться Им, но я принимаю во внимание только то, что доставляет Ему наслаждение, пусть Он наполнит меня.
Из урока на русском языке, 19.03.2017
