26.12.2025, 10:45 [#238871]
Как обрести решимость в пути
У меня нет ничего, кроме моего желания, и как же я могу отказаться от него? Всю свою жизнь я следовал своей рациональной логике, и вдруг пойду против нее, будто лишился ума и разума?
Но наука каббала не толкает нас идти без ума и знания, а учит подниматься выше них. Знание и разум остаются, мы их не перечеркиваем, а только всегда поднимаемся над ними и делаем наоборот.
Поэтому идущий выше знания стимулирует свое знание расти все больше и больше. И чем больше растет его ум и знание, тем выше он поднимается, чтобы действовать над ними, а потому становится все умнее и в материальном мире, и все дальше продвигается в духовном.
Так он все время растет: в знании и затем выше знания, и снова в знании и выше знания…
Поэтому мы никогда не отменяем свое знание и не идем ниже его, как это происходит в религиях, а всегда идем верой выше знания. Полученная вера выше знания обращается в знание и снова надо идти выше него – так мы поднимаемся по духовным ступеням.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Молитвой называется работа в сердце, потому что разум сопротивляется ей, и нужно идти против него. То есть я прошу у Творца то, чему сопротивляется все мое естество, а потому для каждой молитвы требуется особая работа в сердце, ведь я хочу идти против своего ума и разума, доказывающих мне прямо противоположное.
Но я не хочу понять разумом, что стоит работать на Творца, а хочу работать именно верой выше знания.
Интересно, как это работает, ведь я чувствую, что все во мне сопротивляется: я не хочу объединения, учебы, альтруистических действий, распространения и связи с товарищами. Я не желаю использовать никакие средства, которые могут приблизить меня к Творцу.
И это внутреннее сопротивление с каждым днем становится все откровеннее, но я всякий раз должен поступать именно наоборот. Я вижу это нежелание внутри и точно представляю, где оно находится в моем эгоизме, но снаружи должен сделать прямо противоположное.
Ничто меня к этому не тянет и не обязывает, никто не заставляет меня, но я сам стараюсь найти силы для того, чтобы сделать что-то ради отдачи выше своего разума. Именно так происходит переход из знания в выше знания, выше желания. И это и есть переход из материального мира в духовный. Весь духовный мир построен выше знания, выше моего обычного желания.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Разум не обязывает нас работать ради отдачи. Мы обнаруживаем, что совершенно не готовы просить об этом, не готовы к отдаче и объединению. Это стремление еще надо вырастить в себе, ведь изначально мы просто эгоисты и этим не отличаемся от животных.
Если же мы хотим раскрыть в себе точку в сердце – часть божественного свыше, росток отдачи, то обязаны приложить к этому много сил и помочь друг другу в группе. Мы выращиваем в себе силу отдачи, как из заложенной в нас капли семени, до ее полной меры, которая называется "душа".
Творец не раскрывается так, будто Он был где-то далеко, и наконец я пришел туда и нашел Его. Я должен ощутить Творца внутри себя, почувствовать в себе это свойство. Сейчас я хочу получать для себя, а тогда захочу отдавать – эти качества раскрываются внутри человека.
"Близко" от меня Творец или "далеко" – это значит, хочу я быть таким как Он или нет, хочу ли я, чтобы надо мной властвовало свойство отдачи.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: Из письма: "Дорогой Михаэль Лайтман, вы для меня давно уже вместо радио и телевизора. Я три года с вами. Хочу задать вопрос: откуда приходят желания? Причем такие, что стыдно признаться. И ты порой уже не можешь от них отвязаться. Ведь их не было во мне, у меня вообще другой характер. Ответьте, пожалуйста, как бороться с такими желаниями, которые нехорошие?"
Ответ: Я не знаю, что значит нехорошие желания.
Реплика: Но человеку как-то неудобно от желаний, которые вдруг в нем возникают.
Ответ: Ну возникают желания. Человек ведь в общем-то сложное животное. Он состоит из животной части, из человеческой части, а возможно, и из духовной части.
Вопрос: То есть к нему приходят желания всех уровней?
Ответ: Да. Так что ничего страшного нет. Все желания имеют право на раскрытие и на существование в человеке.
Вопрос: Любое желание?
Ответ: Любое абсолютно. А у человека возможны всевозможные к этому отношения.
Вопрос: То есть если возникают нехорошие желания, даже такие, что человека сотрясает, что делать?
Ответ: Я понимаю. Что делать? Встряхнуться, стряхнуть их с себя и продолжать существовать. Надо заняться чем-то другим, тогда желание изменится.
Реплика: Ответьте, пожалуйста, на вопрос "откуда и зачем они приходят?"
Ответ: Сверху! Для чего? Для того, чтобы человек развивался. Для того, чтобы его развить.
Вопрос: Когда вы говорите "развить", это что значит? Чтобы в нем возникли какие-то определенные желания?
Ответ: Желания, эмоции, намерения и так далее – такие, которые будут под стать более развитому человеку, которым он таким образом станет.
Вопрос: Вы сказали "сверху". А есть банк каких-то желаний, которые надо пройти?
Ответ: Да. Есть банк желаний, которые мы должны пройти. Каждый из нас и все вместе.
Вопрос: И когда этот банк опустошается, опустошается, желания проходят, что дальше происходит? Когда все желания уже проходят через меня, что это означает?
Ответ: Конец света. Отработали все желания и на покой.
Вопрос: Конец света – что это такое по-вашему?
Ответ: Конец света – это значит, что уже дальше жить некому, незачем и нет цели.
Вопрос: То есть я уже возвращаться сюда не буду?
Ответ: Нет.
Вопрос: А где я окажусь? Закончился этот свет. Где я оказываюсь?
Ответ: На том свете.
Вопрос: А что там – на том свете?
Ответ: А на том свете тебя ждут счастье, покой и все хорошее.
Вопрос: Вот это мне уже нравится. То есть, в принципе, вся эта цепочка желаний должна привести меня к тому свету, где счастье, покой и всё?
Ответ: Да.
Вопрос: Как я должен отработать эти желания, чтобы прийти к этому покою и счастью?
Ответ: Вы и так, и так придете. Так что не волнуйтесь. Единственное, что вам надо, это согласиться с тем, что вас туда приведут. И поэтому, в соответствии с этим, живите спокойно, дышите спокойно и относитесь миролюбиво к той высшей силе, которая вас туда приведет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Никола Тесла, ученый, известный физик, его называют человеком, который изобрел XX век. Он пишет: "Если бы ваша ненависть смогла превратиться в электричество, то загорелся бы весь мир". Во времена Теслы еще не было столько ненависти, а сегодня мы сожгли бы мир. Он рассуждает как ученый, он видит ненависть энергией.
Как вы относитесь к тому, что ненависть – это энергия?
Ответ: Конечно. Наша ненависть – она выше всех других энергий в мире.
Вопрос: То есть тут электричества было бы достаточно?
Ответ: Да.
Вопрос: Как сегодня эту энергию ненависти, которая огромна, перевести в какой-то положительный заряд? Ненависть перевести в любовь можно?
Ответ: Да. Для этого нам надо изменить человека. Заставить человека измениться – из ненависти перейти в любовь.
Это можно только с помощью того, как говорит наука каббала: как мы можем ненависть превратить в любовь.
Вопрос: Как?
Ответ: С помощью высшего света! Должен быть еще более высокий уровень, который будет на нас влиять и изменит нас.
Вопрос: А как его вызвать на нас?
Ответ: Только нашим желанием. То есть я должен измениться.
Вопрос: Тогда получается, что ненависть должна заполонить все?
Ответ: К этому мы и идем. Но, в принципе, как мы понимаем, мы уже готовы к этому.
Вопрос: То есть, вы считаете, человек уже понимает, что он переполнен этим?
Ответ: Да. Иначе мы можем сгореть. Просто не останется ничего на переделку.
Вопрос: Вы видите, что человек уже подходит к тому, что он понимает, что он такой, что он ненавидит?
Ответ: Да. Замкнут в себе, абсолютный эгоизм. Ненавижу всех других.
Вопрос: И с этим я не смогу жить через какое-то время?
Ответ: Не только не смогу жить – и умереть не смогу, и жить не смогу. Тогда и наступит это решение, что мы должны себя инверсно перевести на другой уровень.
Вопрос: То есть это вполне наука, то, о чем вы говорите? Есть плохая энергия во мне, и я хочу ее перевести в хорошую энергию.
Ответ: Да. И Тесла говорил об энергии, и мы говорим об энергии.
Реплика: Вот мы и доказали, что каббала – это наука.
Ответ: Это несомненно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Нужно ли искать правду? Что такое правда? Что ищет человек, думая, что он ищет правду?
Вопрос: Почему Вы постоянно говорите о вере, ведь каббала – это наука, познание, а вера – это философское, религиозное понятие?
Ответ: Верой называется свойство отдачи. В нашем мире этого свойства нет, ведь даже если я что-то отдаю, то делаю это с целью дальнейшего получения – просто так я отдать не могу.
А свойство духовного мира – это свойство отдачи. Оно называется "вера". Не путайте ее с тем, что мы подразумеваем под верой в нашем мире.
В нашем мире верящий человек закрывает глаза и делает что-то абсолютно бездумно. Это совершенно нереальное, нелогичное, ни на чем не базирующееся движение.
В каббале вера – это сила отдачи, которую мы получаем от Высшего света.
Вопрос: Обращаясь с просьбой о сосуде отдачи, я всегда вижу, что у меня его нет. Где же находится место веры?
Ответ: Обрести веру очень трудно. Ведь это значит – пройти махсом. Вера – это свойство отдачи (хафэц хэсэд), свойство Бины, свет отдачи/хасадим. А совершенная вера – это свет хасадим со свечением света хохма.
Речь идет о высокой ступени. Чтобы достичь ее, нужно приподняться над своим эгоизмом, выйти из Египта/махсома, оторваться от Фараона/эгоизма в себе и получить силу/свойство света/отдачи.
Таково начало веры/отдачи. А затем наступает период "сорока лет в пустыне", когда мы обретаем веру, свойство отдачи, строя ее над нашим эгоизмом.
Завершив этот этап, я получаю веру, возвышающуюся над всеми моими желаниями, над всем Египтом. Теперь я могу вступить в совершенную веру – получить внутри света отдачи/хасадим свет мудрости/хохма, Его ощущение, раскрытие.
Это и есть вступление в землю Исраэля: эгоизм/Фараон, получивший исправление светом до свойства отдачи/хафэц хэсэд, работает теперь в получении от Творца ради отдачи. Иными словами, твое желание работает в устремлении прямо к Творцу (Исраэль = яшар–Эль).
Вопрос: Откуда в нас берется желание отдачи?
Ответ: Желание отдачи пробуждается в нас под воздействием высшего света - "света, возвращающего к источнику". Мы не знаем, что такое желание отдавать и отдача – вне нас.
Мы существуем в своей природе получения, и вдруг приходит какая-то внешняя сила и влияет на нас. А мы не знаем, что это за сила. Мы узнаем о ней только по ее проявлениям, по результатам ее действий. По действиям этой силы во мне, я начинаю узнавать Творца.
Он – это те последствия, которые Он вызывает во мне. А Его самого я не знаю. Я не познаю даже сути явлений этого мира: что такое электричество, что такое хлеб, кто такой я сам?! Я не могу постичь самой сути вещей - мне раскрываются только следствия от проявления этой сути.
Потому наука каббала (и вообще любая наука) изучает только то, что возможно изучить: материю и форму, облаченную в материю.
И когда к нам приходит эта особая, посторонняя, внешняя сила – неизвестно, откуда она приходит, и Кто это такой. Я и вызываю ее каким-то особым, непонятным образом, который называется "чудом" (сгула).
Ведь у меня нет никакой возможности узнать, как именно я на нее воздействую, как она пробуждается и начинает действовать на меня в ответ. Я сужу только по ее проявлениям, которые ощущаю в своем материале, желании.
Внутри себя я чувствую изменения – как результат этого чужого воздействия. Это следствие, порождение во мне – и называется желанием отдачи.
Это очень странное и особое свойство – совершенно мне непонятное и неизведанное. Когда оно вдруг рождается, тогда я понимаю, что никогда прежде его не испытывал.
А если поговорить с обычными людьми, то каждый скажет, что прекрасно знает, что такое желание отдачи, и отдает другим. Он не понимает, что вся эта отдача – лишь другая форма получения.
Понять, чем отличается получение от отдачи, можно только уже получив оба эти желания. Одно приходит к нам снаружи, а другое – заключено в нашей природе. Вот в таком случае, человек может отличить одно от другого, и тогда он начинает понимать, кто же он такой.
Мы сейчас даже не понимаем, что в этом мире действует лишь один закон – эгоистического получения. Мы поймем это, только когда обретем желание отдачи.
Только выйдя из Египта можно понять, чем же было Египетское рабство – по сравнению со свободной жизнью! Все познается и оценивается лишь из своей противоположности.
Из урока по статье "Свобода воли"
Творец заставляет нас думать, что не только мы сами изнутри ощущаем себя – а вокруг нас есть другие люди, которые воспринимают нас и оценивают.
Но ведь это иллюзия, обман! Снаружи ничего нет, все только внутри меня.
Но этими дополнительными впечатлениями Он расширяет наши келим и строит наш новый уровень, поднимающий нас выше животного – уровень человека, "Адам" (что означает "подобный Творцу"), чтобы стать такими же, как Он.
Нам кажется, что Творец находится снаружи, и мы разговариваем, связываемся, сотрудничаем с кем-то вне нас.
Я представляю Его напротив себя, но потом я перевожу Его вовнутрь и сливаюсь с Ним. И тогда уже ничего нет напротив меня, а Он и я становимся одним целым.
Но пока я представляю Его вне себя. Это обманчивая фантазия, но за счет нее, считая свои келим "внешними", я обретаю дополнительный авиют желания, эгоизм (желание в котором я ощущаю себя относительно других или других относительно себя), который и помогает мне достичь высшего свойства и стать подобным Творцу.
Мне нужно только внести этот образ снаружи – вовнутрь, и я сольюсь с Ним!
А что происходит после этого окончательного исправления, которое называется Гмар Тикун – ...каббалисты говорят, что конец нашего исправления - это только начало нового состояния: исправил свои желания, теперь начнется новый этап - что ж, поживем, увидим...
Из урока по "Введению в книгу Зоар"
Каждая душа связана с миром Бесконечности цепочкой, лестницей духовных ступеней, с постепенным ослаблением светов и келим.
И в то мгновение, когда я устанавливаю связь с бесконечностью, я пробуждаю эту систему. На самом деле, она находится во мне, и только кажется мне внешней.
В мироздании есть двое: человек и Творец, и нужно как-то дать человеку ощутить, что он находится вне Творца, чтобы я понял, что такое разлука с Ним, противоположность, удаление, приближение, слияние с Творцом.
Поэтому я нарочно создан таким, что воспринимаю, будто реальность делится на то, что внутри меня – и снаружи.
И тогда мне легче понять, что такое я и Творец, разрыв и соединение, бессознательное состояние и скрытие – или приближение к Нему и слияние в одно целое.
Творец выбрасывает наружу все, что я чувствую внутри себя, и получается, что мое восприятие разделяется надвое: внутреннее – все, что я получаю, и внешнее – то, что я отдаю, только без правильного намерения.
Итак, внешний мир – это мои келим, которые нарочно представляются мне чужими – для того, чтобы я понял, что такое отдача.
Если я начну относиться к ним, как к части меня самого, то пойму насколько отдача далека мне, противоположна и нежеланна!
Попробуйте полюбить ближнего, как самого себя – это совсем не просто, я не могу... И это значит, что я не могу отдавать, не могу приблизиться к Творцу.
Нет, постойте, к Творцу я хочу! – Но как же ты хочешь, тогда тебе надо это продемонстрировать, и это как раз единственный правильный способ...
Из урока по "Введению в книгу Зоар"
Аудио (рус.):