Когда размываются границы реальности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Большая телекоммуникационная компания сняла сериал с известным актером Брюсом Уиллисом – с ним, но без него. Это выполнило программное обеспечение, которое полностью отсняло фильм с его участием в молодом возрасте, с его голосом, буквально со всем. Он просто дал на это свое согласие, но не снимался.

Реальность такова, что через год-два такие технологии, полностью копирующие не просто визуальное содержание человека, но его голос, и помещающие его в любую ситуацию, будут доступны всем. Интернет наполнится тем, что я могу увидеть себя в тех местах, где я не был. То есть исчезают точки опоры человека, границы реальности размываются.

Что нас ждет, когда каждый сможет воспользоваться твоим изображением и голосом для создания любого контента?

Ответ: Мы не будем обращать на это внимание. Допустим, сделают из меня куклу и будут ее крутить, как угодно. Пожалуйста!

А что во мне есть такого, что они сделают? Со мной лично? С моим имиджем? Все будут знать: это так или не так. В конце концов, какая мне разница? 

Я думаю, общество к этому времени уже созреет для понимания, что есть более высокие ценности, заключающиеся не в том, чтобы копировать человека и делать на него пародию. Меня лично это никак бы не возмутило, не потревожило.

Реплика: Но в таких ситуациях человек чувствует, что рамки его самоидентификации, старые опорные точки растворяются. А новые он еще как бы не чувствует.

Ответ: Это, может быть, ощутимо для публичного человека. Ведь это может запутать избирателей, и те будут думать: "Смотри, что он говорит, что он сделал". Но я думаю, человечество с этим быстро разберется.

Все идет к тому, что мы не будем вообще обращать внимание на то, что говорят о нас, что думают и как нас представляют. Ну бежит по экрану мой образ, как будто это я на 100%, и проделывает какие-то штуки: либо я возглавляю шайку разбойников, либо занимаюсь воровством. Ну и что? Если все это станет в порядке вещей, мы просто перестанем акцентировать на этом внимание, будем смотреть на какие-то проделки, как будто их выполняет кукла.

В принципе, каждый из нас – кукла. Все мы играем какие-то свои роли, ведь в человека это как-то помещают и проигрывают. И весь он является реализацией какой-то программы. Я думаю, человечество быстро разберется.

Самое главное во всем этом – подняться над собой животным, над собой эгоистом и начинать строить себя совершенно на ином уровне, на котором тебя никто не может достать, поскольку ты работаешь на отдачу, на альтруизм, на связь, на добрые отношения с другими.

И тогда, что бы о тебе ни говорили, остается где-то внизу, на животном уровне и не имеет к тебе никакого отношения. Потому что в этих добрых состояниях к другим ты сейчас формируешь себя сам. И тебя совсем не беспокоит, что из тебя эгоистического строят какие-то голливудские шаржи. Ведь ты из себя альтруистического строишь не шаржи, а желаешь настоящих картин.

Из ТВ программы "Каббала экспресс"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цифровое воскрешение сделает нас бессмертными?

Новые технологии

Реальность Вселенной

Разгадать загадку природы

каббалист Михаэль ЛайтманМеханизм проникновения в Высший мир – это механизм, когда человек сам строит экран, исследуя себя, изучая свою эгоистическую природу и ступенчато изменяя ее на альтруистическую. При этом он не отключается от других, а наоборот, привлекает их к себе, включая в себя, как мать включает в себя желания и всю суть своего ребенка.

Точно так же каждый из нас должен включать в себя все остальное человечество, ведь таким образом мы расширяем себя.

У меня есть всего лишь точка, зачаток соприкосновения со всеми остальными, и я могу ее расширить, как расширяется матка, когда в ней развивается плод. В обычном состоянии матка, допустим, как маленькая груша, а расширяясь, она представляет собой огромный футбольный мяч.  

Вот так и мой зачаток души представляет собой точку, называемую "точка в сердце". По мере того, как я принимаю в себя остальных, они входят в эту точку, и она начинает расширяться, раздуваться, превращается в матку, в мой АХАП, который включает в себя всех, вплоть до всего человечества, или хотя бы маленькую группу единомышленников, с которыми мы вот так работаем, и каждый относительно других, как матка.

Таким образом я начинаю воспринимать все человечество в себе – не где-то снаружи отвлеченно, а именно в себе, – и относиться к нему, как к самому дорогому, что есть во мне. Как организм матери, который настроен на то, чтобы заниматься только лишь развитием этого плода.

На этом построено исправление эгоизма, – когда ты включаешь в себя всех остальных, как свою наиболее дорогую интегральную часть, и работаешь над ней. При этом ты полностью меняешь интровертное ощущение мира на экстравертное. На самом деле оно не экстравертное, но так называется, потому что связано с другими. Но эти другие – уже не другие. Они уже самая близкая, самая дорогая часть в тебе. 

Когда мы доходим до такого состояния, то видим, что все творение, вся природа, все это абсолютно одно единое целое, и нет жизни-смерти, нет перехода от одного состояния в другое, все вечно и совершенно. Человек приподнимается над всеми ограничениями времени, пространства, перемещения, жизни, смерти, – все исчезает. Он явно входит в совершенно иное измерение.

При этом до самого последнего момента этот мир не исчезает, ты в нем существуешь физически. И только когда абсолютно все души, то есть все люди изменят свое отношение, свою природу на единую любовь, единое включение друг в друга, тогда все миры и наш мир в том числе, то есть вся иллюзия существования в нашем эгоистическом измерении постепенно исчезнет, потому что она дана нам только для того, чтобы мы проделали над собой эту работу.

Нас специально искусственно вытащили из единого состояния, разобщили, дали каждому ощущение своего "я", чтобы мы могли сейчас своими усилиями снова собраться вместе. Сегодня мы входим в такой этап человечества, когда наша природа, наше земное существование, этот мирок и ощущение в нем вытолкнут нас, как родовые схватки, в высшее измерение, заставят войти в него своими проблемами. 

Мы не представляем вообще, что происходит в мире. Экологические потрясения будут такими…! Против них ты ничего не можешь сделать. Они-то и приведут человечество к необходимости объединения против общего врага – природы.

Эта природа обнаружится, когда мы все должны будем объединиться. Тут нет арабов-евреев, нет русских-американцев, нет африканцев-европейцев! Тут все мы маленькие людишки против огромной природы.

А затем мы увидим, что эта природа имеет свою форму, свой план, свою задумку, свой мозг, свой разум. И поэтому она специально обращается к нам так и учит нас быть мудрее. Таким образом она заставит нас быть связанными вместе и разгадать загадку, почему она так делает. Мы обнаружим в ней причинно-следственное воздействие на нас, разумность.

Не будем ставить себя над ней. Кто мы такие?! Жучки. Мы увидим, что находимся в огромном разуме, который заставляет нас постепенно расти.

Поэтому все экологические сдвиги вселяют в меня огромную надежду на близкие положительные изменения в человеческом обществе.

Творец заставит нас сблизиться через давление на нас окружающей природы, вынудит каким-то образом искать взаимодействия и взаимопомощи.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала и лсд"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общество – единый духовный организм

Как в семье

Прошу обо всех и о нас тоже…

Десятое Тевета (клип)

Десятое Тевета

Стоит ли верить мудрецам?

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 4, "Потоп в духовной работе": Мы должны принять на себя веру мудрецов…

Допустим, я готов поверить словам мудрости, но что это значит? Понимаю ли я слова мудрецов? Каково их послание?

Прежде всего, в науке каббала мы не занимаемся телами. Тел нет, а есть души. Предстающие перед нами тела – это образы мнимого мира.

Я пребываю в желании, которое проявляет себя в разных формах: неживой, растительной, животной и человеческой. "Мудрецами" называются исправленные души, находящиеся в разбитой системе Адам Ришон. Они могут служить мне подмогой, опорой, могут быть наставниками, воспитателями моей разбитой души.

Соответствующим образом мы и должны принимать их советы. К примеру, Книга Зоар рассказывает нам о десяти мудрецах группы рабби Шимона, а также о пророке Элиягу, Моше, Аароне, царе Давиде, царе Соломоне и т.д.

Так вот, мы воспринимаем их не как людей, живших в нашем мире, а как исправленные желания, исправленные души. Они находятся в разбитой системе, которая понемногу начинает возрождаться к жизни. Сами они уже исправлены, отчасти или полностью, и участвуют в исправлении всей системы. 

"Сказал рабби Шимон…, сказал рабби Аба…", – читаю я в Книге Зоар. Для меня это не люди, которые постигают и рассказывают о высшем мире, для меня эти имена - уровни постижения.

По этим словам я изучаю лестницу духовных ступеней: на одном уровне реальность выглядит так, на другом – так. Якобы мне говорят об этом каббалисты. Но для меня они – силы, сосуды восприятия.

Каждый мудрец олицетворяет для меня некое духовное понятие, мощь, силу, свойство. Передо мной не имена исторических личностей, а названия духовных явлений и ступеней.

Вот что такое "вера мудрецов": я хочу достичь такой же отдачи, как на ступенях, о которых читаю. "Вера" – это отдача.

На учебе человек должен включаться в это, стремиться понять, как это повлияет на него. О чем бы ни повествовала книга, я хочу проникнуть в духовную суть каждого слова. Это и значит, что я верю словам мудрецов.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особое исправление, дающее жизнь

Рабби Шимон - человек-невидимка

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Правда и вера

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть две реальности. Одна  - это ступень, где я сейчас нахожусь, ощущая этот мир, себя в нем и все, что меня окружает. Это моя реальность, моя жизнь, данная мне в ощущениях.

Но наука каббала учит, что есть еще одна ступень, находящаяся выше меня и отличающаяся от меня по свойствам. Мое свойство - это эгоистическое желание, а свойство высшей ступени, высшего измерения - это желание отдавать.

Если я из своей жизни смотрю сразу на две эти ступени, то продвигаюсь к цели творения. Я каждый раз учитываю, что надо мной есть более высокое состояние, которого я должен достичь, и поэтому вся моя жизнь посвящена этой высшей цели.

Но тогда я ощущаю некое раздвоение в своем ощущении, восприятии, понимании, оценке ситуаций. Либо я должен принимать все так, как чувствую, согласно своим желаниям и свойствам, разуму и ощущениям, и таким образом оценивать свое состояние изнутри, как это делают все. Либо же я отношу себя уже к высшей ступени и оцениваю с точки зрения того, как бы посмотрел на себя оттуда, со стороны Творца, наблюдающего за мной.

Высшая ступень властвует и определяет все, что происходит со мной сейчас. Так как же мне вообразить себя находящимся на следующей ступени? Я должен представить, что достиг свойств высшей ступени, всецело направленной на отдачу, что полюбил ближнего, товарищей, полюбил само свойство отдачи, то есть полюбил Творца. Я воображаю, как перестал ненавидеть это свойство отдачи и любви, и наполнился им, и это стало для меня наслаждением. 

В таком случае, я уже смотрю на реальность с точки зрения высшего, со стороны Творца. То есть мое восприятие раздваивается. Если я погружаюсь в свое состояние и решаю, исходя из своих свойств, чувств, расчетов, по принципу: "У судьи нет ничего, кроме того, что видят его глаза", то это называется правдой, моим мнением, согласно моему реальному состоянию и ощущениям. Или же я смотрю из более высокого состояния, как будто уже поднялся в него: как бы я тогда видел, чувствовал и судил происходящее, если бы находился в свойстве отдачи и любви к ближнему, в сокращении своего эгоизма?

Такое состояние называется верой. То есть это две ступени: правда и вера. На ступени сегодняшней правды я чувствую неудовлетворенность, недостаток совершенства, мне не удобно и не хорошо, как всем в этом мире и даже еще хуже, потому что я хочу из него подняться. А в состоянии веры царит совершенство и полный достаток, покой и отдохновение. Я нахожусь в слиянии с высшей силой, вижу все мироздание от края до края, переполнен благодарностью к Творцу.

Мне нужно находиться в двух таких состояниях одновременно! И тогда я определю для себя направление по двум точкам: из одного состояния в другое. Мне кажется, что в такой форме это нетрудно себе представить и возможно удерживаться в таком "двойном" восприятии, каждый раз стараясь приблизить будущее, чтобы свойство отдачи и любви через группу на самом деле привело нас к подъему на высшую ступень.

Попутно придет осознание зла - невозможности такого подъема, и родится "общественная молитва". Нужно будет накопить на своем счету вложенные усилия, каждый раз поднимаясь и падая, снова все теряя и так наполняя море нечистых сил. Это море пока поглощает все наши усилия при падении, но в итоге, оно вернет нам все обратно, как сказано: "Проглотит чудовище и изрыгнет", и тогда мы удостоимся подняться на новую ступень.

Нужно приучить себя к такой работе. Мне кажется, что вполне возможно удерживать себя одновременно на двух ступенях: правды и веры.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следующая ступень – объективное видение мира

Отменяя себя перед истиной

Нет радости - значит, нет веры

Нет радости - значит, нет веры

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "О вскармливании и зарождении": Сказано: "Работайте на Творца в радости", то есть человек должен ощущать радость от того, что работает на Творца. А если работает без радости, это говорит о недостатке веры в величие и важность Царя. Иначе бы он само собой чувствовал радость и вдохновение.

То есть он не должен стараться получить радость от работы, а должен увидеть, для кого работает и как велик Хозяин, а радость уже придет как следствие. Если же он не чувствует радости в работе - это значит, что он не имеет понятия о величии Творца, и ему необходимо исправить себя в вопросе веры.

Есть люди, которые вообще не чувствуют никакой связи с духовным и просто живут земной жизнью. Есть люди, которые загораются духовным и не могут его оставить. А есть такие, которые стремятся и в одну, и в другую сторону, колеблясь между тем и другим.

Это зависит лишь от того, насколько сильно подсвечивает человеку свет. Возможно, свет настолько слабый, что дает человеку лишь ощущение земного существования. Он гонится за наслаждениями, но они направлены еще не на Творца, а просто на то, что он видит перед собой.

Если же свет становится немного сильнее, то человек начинает различать, что у всего существующего есть внутренний корень, и оно приходит с определенной целью, по какой-то причине. Так человек продвигается, то больше, то меньше ощущая вопрос: "Для чего эта жизнь?" 

В конце концов, свет приводит его в такое место, где он может реализовать свое желание к духовному. Но и там, свет тянет его то в одну, то в другую сторону, и за счет изменения состояний он раскрывает, что ему не хватает связи с источником своей судьбы, источником жизни, управляющей им силой. Чем больше он чувствует свою зависимость от какой-то высшей силы, тем больше желает ее узнать, понять, приблизиться к ней.

Он сталкивается с разными состояниями, в которых ему нужно изменить свое отношение к происходящему. Ведь с одной стороны, он ощущает эти состояния как приятные и неприятные, а с другой стороны, обязан понять, что все они приходят от того же света, который показывает человеку то день, то ночь, то свет, то темноту.

Свет хочет, чтобы человек относился к этим состояниям выше них, то есть ему было бы неважно, насколько хорошо или плохо он себя чувствует, а важно за счет них все лучше узнать корень, из которого они приходят. Это значит, что человек работает над величием Творца. Ему не важно, что он получает от Творца - он все использует для продвижения.

А потом даже более того: он с удовлетворением принимает все приходящее от Творца не потому, что таким образом продвигается, а потому что может этим доставить радость Творцу. Так человек все сильнее объединяется с действиями Творца и ощущает Его величие. Он все меньше связывает себя с состояниями,  получаемыми от Творца и своими ощущениями, а все больше смотрит на то, от кого получает все это.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость отдачи, перед которой отступает скрытие

Не хватает радости

Отдача приносит радость

Каббала и конкретные ответы (клип)

Каббала и конкретные ответы

О пользе подражания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должен ли я верить в то, что каббалисты говорят правду?

Ответ: Это и есть "вера мудрецов". Ведь у тебя нет выхода: ты веришь каббалисту, как младший верит старшему, – чтобы вырасти.

В нашем мире ребенок тоже полагается на взрослых – а иначе как он выживет? Добьется ли он чего-то, если не будет слушаться их, если не получит от них необходимые инструменты, если не научится их делам, подражая, словно обезьяна?

Неслучайно обезьяна считается переходным звеном от животного мира к человеку. Учиться "по-обезьяньи" – это средство, чтобы стать человеком. Ребенок смотрит на взрослых и повторяет за ними, снова и снова.

В чем же проявляется его собственный разум? Именно в том, чтобы смотреть и копировать внешние движения. Благодаря этому он постигнет потом их внутреннюю суть.

Об этом и сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя". У нас нет выхода, мы должны принимать советы каббалистов выше своего разума. Ведь эти советы приходят с более высоких ступеней – а значит, ты должен вести себя как ребенок перед старшим.

Иногда эти советы трудно даже расслышать, ведь ты всегда искажаешь в себе слова мудрецов. И тем не менее, насколько тебе удастся раскрыть и выполнить их, настолько ты и преуспеешь.

Некоторые получают "из уст в уста" – они растут очень быстро. Некоторые получают "из уст в уши" – они растут намного медленнее. Однако таков путь: младший учится у старшего. Главное – сделать из себя "обезьяну" и учиться у человека. Ведь это две ступени развития.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прислушаться к мнению специалистов

Самоуверенный ничему не научится

Радость веры в Учителя

Как попасть в высший мир, не сходя с этого места

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как представить себе форму высшей ступени?

Ответ: Надо представить себе свое высшее состояние и постараться в нем жить, насколько только возможно. В этом мире, в этих условиях я строю высшую ступень. Исправленное отношение между мной и другими называется высшим миром. И тогда я обнаруживаю, что он находится прямо здесь, и нет никаких других мест.

Я вижу новые линии связи, протянувшиеся от меня к другим, и так мне раскрывается вся высшая ступень и в ней – Творец, наполняющий мир. Я вижу, что весь мир – это святая Шхина, в которой пребывает Творец. Я раскрываю это прямо на месте. Мне не нужно для этого лететь в какой-то другой космос.

Я все время строю модель этого высшего мира из того, что у меня есть сейчас под рукой – изменяется только намерение. Материалом для строительства служат все мои эгоистические желания, ненависть. Я добавляю только исправленную связь между частями реальности: выявляю ее и изменяю с получения на отдачу. А больше ничего не меняется, как сказано: "Мир действует по заведенным законам" и "Будешь есть давно припасенное". 

Но за счет нового отношения, которое я раскрываю от себя к другим и между ними, я вижу, что все находятся в конце исправления. Они сами не ощущают себя так, но я раскрываю это согласно своей ступени. Я вижу, что в мире вообще ничего нет, кроме полностью исправленной Малхут мира Бесконечности. А все, что мне казалось до этого, было просто сном. Все зависит только от моего восприятия реальности.

Поэтому, некуда бежать и не нужно. Надо только менять свое отношение к тому, что видишь, стараясь разглядеть в каждом месте власть Творца. И тогда я должен быть в радости, ведь с каждым разом буду все больше раскрывать истинное состояние, которое уже существует. Не хватает лишь моего усилия, чтобы его раскрыть.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия соответствия высшей ступени

Правда и вера

Прогрессивное двойное зрение

Духовное строим мы!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы растим ребенка, то всячески пытаемся подготовить его к жизни в этом мире. А как нам войти в духовный мир, если мы не имеем о нем ни малейшего представления?

Ответ: Человек, который покидая родительский дом, входит во взрослую жизнь и желает в ней преуспеть, может опереться на опыт других людей. При этом неважно, кем он хочет стать: вором, праведником, ученым или простым торговцем на рынке. Все эти модели в их эгоистическом проявлении он может найти в обществе.

Что же касается человека, который продвигается духовно, - у него нет никаких примеров, никакой поддержки. Он должен сам выстроить свое окружение. Ведь единственное, что заполняет всю реальность, - это Высший свет, а миров без человека не существует.

В тот самый миг, когда я привожу в действие свое желание к духовному, я сразу же выстраиваю все миры между мной и Бесконечностью. Я словно устанавливаю эту лестницу в духовное, которая существует только лишь в виде решимот (духовных генов).

В статье "Суть духовного постижения" из книги "Шамати" Бааль Сулам пишет: "Все миры с их множеством ступеней существуют только относительно душ". Поэтому я не могу требовать, как в нашем мире, чтобы мне объяснили, как вести себя в духовном. Я должен сам сформировать духовный мир, которого нет.

Я сам обязан представить себе отношение Высшей ступени ко мне и мое отношение к ней. И если это мое представление соответствует существующим решимот, то все немедленно устраивается чудесным образом согласно закону подобия свойств. 

А если я не нашел подобия свойств, то для меня духовной реальности нет. Ведь она существует лишь относительно человека, который ее раскрывает, строит, формирует.

Иными словами, духовный мир должны построить мы сами. Нам нужно обратиться к Творцу с такой просьбой, чтобы она в точности соответствовала тому, что свыше нам уготовлено в решимот.

Потому и называется Творец на иврите – "Борэ" ("бо" – приди и "рэ" – увидь). Ведь именно ты Его создаешь! Именно ты строишь эту форму.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Младенец, перебудивший все высшие миры!

Мы наш духовный мир построим

Подъем по ступеням миров

Уроки и лекции 30.12.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 19.11.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 07.03.2024

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Чему нас учат волки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Волки передвигаются цепочкой. Первые три волка – старые и больные. За ними идут пять самых сильных волков. Далее часть стаи, которую они защищают, и еще пятеро сильных волков. Последним идет вожак, который следит, чтобы никто не отставал.

То есть быть лидером не значит быть впереди стаи, а следить, чтобы все дошли?

Ответ: Это самое главное. То есть заботиться о сохранности всех.

Вопрос: И стариков, которые впереди идут?

Ответ: Абсолютно обо всех! Именно по этому его и оценивают.

Вопрос: Это и есть сила руководителя?

Ответ: Да.

Вопрос: Это возможно вообще?

Ответ: Ты видишь, среди волков есть. Людям посложнее.

Реплика: Ты ведь все-таки держишься за кресло, тебя выбирают и так далее.

Ответ: Человечество во многом испортило себя за эти тысячи лет.

Реплика: Там работает инстинкт, а у нас – разум.

Ответ: Там работает четкое внутреннее понимание необходимости.

Вопрос: Там, в стае? То есть они по природе живут?

Ответ: Да. Такова природа наша и окружающего нас волчьего общества, и поэтому мы только таким образом можем действовать, и сохранимся.

Вопрос: А мы здесь?

Ответ: А мы здесь вообще никто и ничто. Каждый смотрит, куда бы удрать, ничего на себя не брать, и остальные пусть, как угодно. Меня это не касается. 

Реплика: То есть мы пришли к тому, что вожак, руководитель должен видеть всех и идти последним за ними.

Ответ: Да. Вот мы и должны создать такую "стаю", когда к нам будут приходить и проситься, именно под наши законы.

Вопрос: Вы сейчас о ком говорите "мы"?

Ответ: Мы – имеется в виду группа.

Вопрос: А будут приходить, потому что поймут, что все в заботе друг о друге?

Ответ: Да, и другого пути нет. Для того чтобы сохранить себя, растить детей, обеспечить уверенность старикам, женщинам, детям, мы должны именно так себя вести.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лидеры будущего

Каким должен быть лидер

У лидера не может быть личных интересов

Отдай себя в руки Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Давид спрашивает: "Я принимаю решение и вроде бы всё взвесил, все за и против. И практически всегда выходит все наоборот. Хочу сэкономить деньги – теряю их, хочу сэкономить время – теряю, хочу порадовать жену – все выходит наоборот. Я уже отчаялся. Как принимать решения?"

Ответ: Не принимай. И ты увидишь, как все устроится. Спокойно, не принимай решения. Я не знаю, какие тебе надо принимать решения, но, в принципе, отпусти вожжи и дай кобыле везти тебя. Пускай она сама привезет тебя туда, куда она видит, что надо идти. Животное – оно не ошибается. Ошибается человек.

Вопрос: А "животное" – это наше тело?

Ответ: Да. Так и получится хорошо.

Вопрос: Все-таки скажите. Есть у меня желание – я хочу сэкономить деньги. И ты тратишь их как тратил, так и живешь, или все-таки ты экономишь: кубышку приготовил, стал экономить?

Ответ: Отдай деньги жене. Вот и всё. Если ты заботишься о том, чтобы сохранить, это не получится. Лучше всего отдай человеку, который все равно владеет этим делом. 

Реплика: Понятно. И то же самое: время я хочу сэкономить, успеть…

Ответ: Ничего не будет. Живи спокойно с теми вопросами, которые возникают. Решай их по мере возникновения, и не дергайся.

Вопрос: Есть в этом какая-то высшая мудрость?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть я себя как бы отдаю Ему в руки? Ты меня создал таким, вот так и иду. Как бы мы сумели так поддаться! Сколько бы мы не наделали всего!

Ответ: "Если бы молодость знала, если бы старость смогла".

Вопрос: То есть все наши действия: успеть, сэкономить, быть, сделать… – все наши действия на земле порочны?

Ответ: Да, потому что в основе у нас лежит эгоизм. Так что ничего не сделаешь.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подбросить монетку или подумать?

Как принимать решения в семье?

Хочешь сам принимать решения?

Страница 215 из 4 959« Первая...213214215216217...Последняя »