Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: Действительно, известно, сколько евреев пытались скрыть свою связь с еврейством и выглядеть немцами или французами, но это им не помогло, и их все равно нашли...

Ответ: Разумеется, ведь это соответствует природе человека.

Вопрос: Но разве евреи не держатся принципов взаимной поддержки и взаимопомощи, ведь есть множество благотворительных фондов и в Израиле, и в Америке?

Ответ: Это все эгоистическая благотворительность, которая только успокаивает нас и потому вредит. А речь идет о том, чтобы за счет правильного воспитания по методике каббалы достичь любви к ближнему как к самому себе.

Вопрос: Я думаю, что в любом месте: от детского сада, школы и до университета – везде говорят о любви к ближнему, и не только евреи, а вообще все. Это самый популярный у человечества лозунг. Так в чем же дело?

Ответ: Дело в том, что эти призывы не воплощаются в жизнь. Человек не может воспринять принцип любви к ближнему, как к самому себе, ведь он исходит из обратной эгоизму природы отдачи, которой нет в человечестве. Эту природу еще нужно обрести за счет высшей силы.

Работы предстоит много, но мы обязаны ее начать. И как только мы ее начнем, ситуация сразу изменится – нужно лишь поменять подход. Сейчас мы находимся в критической точке истории, ведь если не сделаем этого поворота, то вернемся к еще более страшной жизни, чем была 80 лет назад.

Вопрос: Как будет выглядеть человечество, полностью реализовав принцип любви к ближнему? Чем оно будет отличаться от сегодняшнего?

Ответ: Люди будут прекрасно относиться друг к другу, чувствуя другого важнее самих себя. Внутри связи друг с другом они ощутят высшую, общую силу природы. Эта сила отдачи и любви находится выше нашей природы, а потому они ощутят себя в высшей реальности и потеряют из зрения нашу сегодняшнюю реальность, воспринимаемую в эгоистических свойствах.

Они будут жить внутри силы и закона любви и отдачи – это и называется высшим миром. Все народы должны прийти к этому, а обязанность евреев – всех туда привести.

Цель Творца - насладить Свои творения. Поэтому человек обязан думать о том, что от того, что он будет испытывать наслаждение, - будет наслаждение Творцу. Поэтому стремится быть во власти Творца, к возможности наслаждаться с Творцом, от чего будет радость Творцу.

Человек должен остерегаться, чтобы желание получать было исправлено намерением ради отдачи. Чтобы наслаждение и радость, раскрывающиеся в желании получать, были бы с намерением доставить наслаждение Творцу, тем, что человек испытывает наслаждение.

Если человек чувствует свое приближение к Творцу и ощущает радость, от того что нашел милость в глазах Творца, - он должен достичь ощущения радости не от своего самочувствия, а от того что доставил радость Творцу.

Если человек чувствует себя далеким от Творца, должен сожалеть, но не о себе, что он далек, а о причинении страданий Творцу. А тем, что сожалеет не о себе, спасается от падения в эгоизм, отделяющий его от Творца.

Когда человек чувствует себя близким к Творцу, не должен говорить, что теперь понимает ценность работать на Творца. Ведь причина в том, что стал желанным, и потому Творец приближает его. Поэтому ощущает вкус в духовной работе – в усилиях устанавливать единственность Творца!

Нет иной силы кроме Творца, означает, что нет также никакой власти у человека, и ошибается, думая, что вчера сделал что-то сам, т.е. не верит, что только Творец управляет миром. И не следует сожалеть о содеянном - ибо это Творец так отбросил его от связи с Собой.

Человек должен стараться всегда быть в слиянии с Творцом: чтобы все мысли были о Творце. Даже в самом плохом состоянии не должен выходить из-под власти Творца, думать, что есть иная власть, которая не дает ему идти путем Творца – ибо всё исходит от Творца.

Видит, что товарищи ближе к Творцу. А он не в согласии с Творцом, полностью оторван от Творца. И хотя иногда получает пробуждение к Творцу, но тотчас падает в отключение от единственности Творца. Однако это вынуждает его требовать решения в слиянии с Творцом.

Все отталкивания от Творца также исходят от Творца. И не как наказания за слабость, а чтобы просил слияния. Так Творец помогает, показывая насколько человек удален. И чем больше преодолевает препятствий по пути к Творцу, видит, что он все дальше от Творца.

Только преодолевая силы, удаляющие от Творца, относя их, вопреки разуму, к Творцу, человек остается в связи с Творцом. Но все труднее ощущать Творца как единственную силу мира, и боится остаться мыслями вне Творца. Остаётся просить, чтобы Творец помог, приблизив к Себе.

Нет в мире иной силы кроме Творца. А посторонние силы, якобы не исходящие от Творца – они также исходят от Творца, но созданы, якобы оторвать человека от Творца. Но отталкивая, вызывают потребность в помощи Творца, показывают человеку, что без слияния с Творцом он пропал.

Мир потерял связи, соединявшие всех и необходимые для жизни. Никто никому ничего не обязан, делает что хочет. Мир не стоит на перепутье - он вообще не видит перед собой пути. В этом проблема, но и спасение, т.к. остается единственный путь - каббала!

Либерализм навязывает себя обществу, неспособен слышать критику, решать в сотрудничестве, ведет через СМИ войну, обеспечивая себе алиби и доверие распространением лжи, отвлекает граждан на спорт, кулинарию, моду, подрывает образование, организует образ своего врага...

Вопрос: И все-таки человек или человечество придет к такому состоянию?

Ответ: Только лишь в том случае, если человек станет признавать свои ошибки, осознавая, что за это он получит высшее вознаграждение. Но просто так он не сможет это сделать.

Эгоизм остается, он никуда не может деться, мы только меняем одну оплату на другую. То есть мне стоит признать свои ошибки, стоит задавить эго, стоит с ним работать по-другому, чтобы подняться на следующую ступень. Для этого я должен развить в себе величие альтруистической цели, величие любви к другим, и тогда смогу признать свою ошибку. Одно должно быть больше другого.

Тогда эгоизм будет нужен мне лишь для того, чтобы отринуть его, подняться над ним, потому что при этом я зарабатываю больше. Все устроено только таким образом.

Выходит, что мы все время должны притягивать к себе эту точку, которую мы называем "Творец". Иными словами, наша цель заключается в том, чтобы начать объединяться, постоянно приближаясь к точке соединения между собой до тех пор, пока в нашем общем стремлении мы не начнем ощущать свой источник – высшую силу, Творца.  

По мере того как мы будем двигаться друг к другу, мы станем ощущать себя в более комфортном состоянии. И хотя нам будет трудно преодолевать наш общий эгоизм, но, с другой стороны, нам будет все понятней, насколько мы соединены и управляемся из одной общей системы, которую необходимо познать. Мы должны сверху управлять сами собой.

Об этом пишет великий каббалист средневековья Рамхаль.

Вся наука каббала заключается в том, чтобы познать управление высшего желания, для чего Творец создал все творения, чего хочет от них, каков будет конец их развития (Рамхаль. "138 врат мудрости", врата 30). В этом заключается вся наука каббала.

Другой великий каббалист Бааль Сулам пишет об этом так:

Мудрость Каббалы представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней, обусловленный причинно-следственной связью, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную цель - раскрытие Творца творениям в этом мире". (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

На это и направлена наша учеба, все наши действия, чтобы в течение этой жизни, обучаясь приемам соединения между собой, раскрыть исходную точку зарождения нашего мира, человечества, нашу личную точку так, чтобы связь с ней постоянно руководила нами, давала нам понимание, как развиваться, что делать, какое следствие будет у наших поступков.

При этом мы не должны, делая что-то сегодня, назавтра разочаровываться в этом, поскольку можно заранее видеть это "завтра", понимая, что нужно делать сегодня. Если система замкнутая, в ней нет состояния "сегодня и завтра", в ней есть только состояние "начало действия и его конец". В замкнутой системе конец действия определяется началом. Поэтому мы можем действовать абсолютно безошибочно.

Раскрывая эту систему, мы открываем глаза на весь мир и понимаем, что происходит с каждым из нас, со всеми вместе, в любом аспекте. Правильное объединение дает нам понимание нашей жизни и мира, в котором мы живем.

Но сегодня я не вижу в евреях никакого движущего момента. В принципе, они должны быть движущей силой мира, но они утеряли свою миссию. Естественно, они возродят ее, но только после больших общемировых и личных потрясений.

Вопрос: Где больше предпосылок для их активного действия?

Ответ: Конечно, в Израиле. Потому что в Америке еврейское воспитание зиждется только на успехе в обществе.

В нашей стране тоже происходит отсев: те, кто считает самым главным преуспеть за границей, быстро уезжают отсюда. Ежегодно из Израиля выезжает огромное количество людей. А те, кто остаются, кроме религиозных, могут измениться. Стоит попробовать.

Но, в принципе, если взять все исторические примеры, то, где бы мы ни копнули, какое бы движение ни рассматривали: отрицательное или положительное, – во всех них всегда участвовали евреи.

Я считаю, это происходит именно из-за того, что когда-то народ получил правильное воспитание, в основу которого заложены библейские идеи о равенстве, живущие в народе по сегодняшний день. То есть, богатых не уважают, не любят, не ценят. Преклоняются не перед ними, а перед умными, особыми, развитыми людьми. Но сегодня этого недостаточно.

Поэтому я не надеюсь на евреев. В моем представлении, сегодня роль евреев в мире как движущей силы, которой они были много лет назад, когда их Тора стала движущей силой на тысячи лет для различных народов, берет на себя группа людей, которая по-настоящему ищет смысл жизни. Она уже расширилась до масштабов международной группы, потому что мир стал круглым, интегральным.

Эта международная группа включает личности, которые понимают, что самое главное – это смысл жизни, и он достигается именно в единении между людьми. Ведь когда люди объединяются, они создают между собой определенную внутреннюю, очень особую, неожиданную силу.

Иными словами, от их конкретной компрессии между собой вдруг возникает новая сила – свойство отдачи и любви, которая начинает работать против их эгоизма. На правильном сопряжении между двумя силами – положительной, которую они образуют между собой, и их природной отрицательной силой, – они уже могут строить правильное общество.

Вопрос: Вы хотите сказать, что наступает время именно тех людей, которые говорят, думают и стремятся к постижению смысла жизни?

Ответ: Да. Таких периодов пока еще не было.

Дело в том, что все понимают – даже элиты и управленцы, – что некуда развиваться, нет идеи, и люди, в принципе, занимаются тем, чтобы прожить жизнь и всё. Всем ясно, что миру не хватает серьезной идеологии, толчка, понимания, что делать. Завтрашний день абсолютно в тумане.

Сегодня, в столетие такого великого события, которое действительно потрясло мир, и от этого потрясения пошли  волны, мы видим, что просто раскачиваемся на этих волнах. Никаких событий из этого не следует.

Мы должны найти правильную систему воспитания, которая, в принципе, существует, – нам остается ее развить и предложить миру. И только после серьезного периода распространения даже не самого воспитания, а хотя бы этой идеи, можно уже будет говорить о том, чтобы начинать строить серьезное новое общество.

Если же закон любви к ближнему воцарится в человечестве, то он также распространится на неживой, растительный и животный уровни природы. Таким образом, все уровни природы соединятся и достигнут взаимной отдачи, то есть каждый будет думать о том, как наполнить другого всем благом согласно его желанию.

Вопрос: Еврейская концепция кажется идеальной. Но нацисты обвиняют евреев в том, что на протяжении истории они принесли человечеству идеи социализма, демократии, коммунизма, которые вроде бы были основаны на альтруистических принципах, и тем не менее в реальном воплощении оказались порочными.

Ответ: Маркс писал, что социализм и коммунизм – это будущее человечества. Ему было ясно, что так случится. И согласно науке каббала, следующими формациями за капитализмом будут социализм и коммунизм. Но это не будет в такой форме, как случилось в России или как национал-социализм в Германии.

Нацисты изучали еврейскую философию, психологию и даже каббалистические источники. Они не смогли понять каббалу, потому что для этого нужно находиться на альтруистической, духовной высоте. Но они почувствовали, что в еврейской философии заключена некая духовная сила, которая совершенно противоположна той силе, с которой они хотели властвовать в мире.

Поэтому они решили уничтожить евреев, чтобы от них не осталось даже воспоминания. Они хотели сжечь внутреннюю основу иудаизма, которую  почувствовали даже лучше, чем обычные евреи, потому что специально изучали этот вопрос.

Вопрос: Если даже сами евреи не догадываются о своей внутренней основе, то почему она так волновала нацистов, до такой степени, что они хотели истребить ее из мира?

Ответ: Это не важно, знаем мы или нет, но этот корень находится внутри нас. И поэтому нацисты говорили, что даже если в мире останется всего один еврей, его надо уничтожить.

Ведь в нем есть зародыш альтруистического желания, из которого снова может развиться наука каббала и методика исправления за счет объединения – методика, противоположная нацизму. Если вырастить это зерно, скрытое в каждом еврее, то оно обратится в источник закона отдачи и любви, правильного соединения выше природы.

Вопрос: И почему это было так ненавистно нацистам?

Ответ: Потому что корень нацизма – это эгоизм. Это было противостояние двух противоположный корней: любви к ближнему и ненависти к ближнему. И все видели, с какой ненавистью фашисты относились ко всему человечеству.