Каббала, наука и смысл жизни

То есть ребенок уже вырос и стал сознательным человеком, самостоятельно продвигающимся по жизни. Это состояние называется стоянием у горы Синай – достижением определенной зрелости.  У человека уже появляется взаимная связь с Творцом, пусть еще не раскрытая как при Храме. Раскрытие света, Торы, Творца относительно человека идет поэтапно.

* * *

Праздник Шавуот – это не дата на календаре, а духовное состояние. Поэтому все зависит от того, достигнем ли мы этого состояния Дарования Торы или нет. Для этого нужно объединиться, включиться друг в друга, став как один человек с одним сердцем, стоящим у подножия горы, то есть понимающим, что нам поставлены очень большие условия, над которыми надо работать со все большей тщательностью и объединением.

Только за счет все большего сплочения мы все выше взбираемся на гору. Подняться – значит все больше соединиться поверх всех проблем, трудностей, помех, которые ставит Творец на нашем пути, чтобы помочь нам еще сильнее сплотиться и создать сосуд, в котором постепенно раскроется свет НАРАНХАЙ.

* * *

Соединение должно быть духовным. Но при этом проявляется огромный эгоизм, настоящая броня, и в то же время намерение ради отдачи. За счет нашего соединение между собой и с Творцом, мы превращаем силу эгоизма каждого в толстую броню. Сама по себе она ужасная, без капли хорошего, но посредством соединения мы вносим в нее жизненную силу света, и она превращается в броню против всех злых сил.

Таким образом, мы превращаем злую силу в силу добра. Две эти силы стоят друг против друга. Вся толщина эгоистической брони – это наше злое начало, над которым мы строим отдающее намерение, отдачу ради отдачи. Мы соединяемся между собой во взаимной отдаче и благодаря этому частные эгоизмы каждого объединяются и превращаются в силу сопротивления, в защиту.

Противники обеспечивают нам эту броню, обязывая обратиться к Творцу за силой объединения, а потому работают нам на пользу. Если мы знаем, как это правильно использовать, то благодаря этому достигнем сокращения, защитного экрана и отраженного света, построив свое кли.

Духовный сосуд строится именно на основе огромного эгоизма, который раскрывается в каждом. Мы соединяемся поверх этих эгоистических, далеких, разобщенных желаний, ненавидящих друг друга. Мы не хотим использовать их в таком виде, а соединяемся за счет экрана, присоединяющего все эти желания к одному высшему источнику, к Творцу.

Внизу яма с кишащими змеями – наша Малхут. Но мы не используем этот эгоизм в обычном виде, а только для отдачи Творцу, и потому соединяемся. Таким образом, над нами появляется экран, а весь змеиный яд из яда превращается в лекарство. Все зависит только от использования.

Раскрыть высшую силу можно детектором - объединением в группе, которая генерирует свойство единения и отдачи (величие Творца). И только его надо создавать в группе - т.е. важность Творца является единственным условием раскрытия Высшего мира.

В мире действует только одна сила. Часть ее проявляется явно, часть скрыта. Ощущаемое нами называем наш мир. Неощущаемое называем скрытый, высший (выше наших ощущений) мир. Проблема в том, что видимое – часть, и поэтому мы не знаем даже нашего мира.

Наша духовная работа состоит в том, чтобы умножить величие Творца в наших глазах настолько, чтобы оно заполнило собою весь мир. Эта работа происходит в борьбе величия Творца и себя, высшего и этого миров, ощущением в желаниях отдать и получить.

Восстановленный от разрушения Иерусалим - означает место, желание, в котором воцарилась любовь. А пока он находится в полном разрушении. Нет в мире более разобщенного города, раздираемого всеми возможными противоречиями. Исправив их - исправим весь мир.

Показав пример объединения, Израиль выполнит свое миссию, стать светом народам, как головы духовного парцуфа (души) по отношению к телу, человечеству. Объединение должно распространиться на все народы, и раскрытие Творца во всю мощь происходит именно в них.

Перевод посольств в Иерусалим - символ, но не исправление разобщения народов, возложенное на народ Израиля. Символ указывает, что пришло время устремиться к раскрытию Творца. В этом обязанность Израиля перед всем миром: соединить себя с Творцом и с миром.

1 Храм, духовный сосуд, получение ради отдачи.

2 Храм - отдача ради отдачи. Оба относились к голове души.

3 Храм включит оба действия и не только для Израиля, а для всех народов (Вавилона), как сказано: "Мой дом домом молитвы назовется для всех народов".

Иерусалим – столица будущего объединенного человечества. Поневоле или осознанно, но по закону Творца, мы достигнем состояния, когда Иерусалим, "совершенный трепет" (Ира-Шалем), воцарится в наших сердцах, в нашем объединенном желании любви к ближнему.

Существует лишь одна заповедь (указание Творца) - одно действие по исправлению созданного желания (эгоизма), но оно разделяется на множество действий. Эта заповедь – любовь к ближнему, как к себе, и далее любовь к Творцу - цель творения, главный закон Торы.

В мире множество людей, но это одно творение. Есть множество действий, но все они действия одной силы. Эти множество действий выполняет творение указаниями Творца. Все действия направлены на одно исправление - к связи вплоть до любви всех частей творения.

Вопрос: То есть может случиться, что мы при нашей жизни вдруг окажемся строителями маленького мира, основанного на коллективном труде?

Ответ: Зная человеческую природу и насколько это непросто, я не думаю, что мы достигнем коммунистического общества в нынешнем поколении.

Вопрос: Какая разница между строением коллектива в малой альтруистической организации и остальным человечеством? Они тоже будут организованы по этому принципу?

Ответ: Массы будут постепенно добровольно примыкать к нам, обучаясь и применяя ту же методику. Это зависит только от их внутреннего прозрения. Но ни в коем случае нельзя применять поспешные физические действия, создавать новые общественные отношения, на которые члены общества внутренне еще не готовы.

Вопрос: Почему прошлые попытки общества прийти к коллективному строю не имели успеха? Бааль Сулам пишет, что этот "час настал в наше время". Почему в этот раз удастся его создать?

Ответ: Потому что люди стали разочаровываться в эгоизме. Они хотят новых общественных отношений, готовы получить соответствующую методику, реализовать ее в себе, и таким образом стать нормальными единицами интегрального сообщества.

С молодежью невозможно разговаривать, на них можно действовать только через интернет. Поэтому мы должны ввести в интернет для них такие программы, которые привлекли бы их, и они смогли извлечь из них понимание, каким сделать наш мир. Виртуальный он или действительный – не имеет значения, с точки зрения каббалы это одно и то же.

Происходит сближение двух миров. Виртуальность, которую мы видим в сети, приближается к тому, чтобы раскрыть нам наше состояние, наше мышление, наше истинное существование, осознание того, что мы сами находимся внутри матрицы, внутри компьютера.

Так что все это правильно. Надо только показать молодым людям, что при этом можно менять все свое существование во много раз быстрее и эффективнее к тому, чтобы выходить за пределы любой виртуальности. Сейчас для них есть ограничения – они существуют в рамках виртуальных программ. А мы можем показать им, как можно выйти за эти рамки. Это уже высший класс.

С помощью виртуальных программ можно настроить человека так, что он будет отрываться от себя, солидаризироваться с другими и таким образом в выходе из себя создавать вместе с ними общие свойства, желания – выходить в другую матрицу.

Там будут такие программы, которые поменяют отношение человека к действительности. А действительность для молодежи, в принципе, виртуальная. Они станут действовать в сближении между собой вплоть до выхода выше всех наших физиологических жизненных программ так, что будут переходить в другое состояние.

Этот мир станет постепенно исчезать, как дым, как туман, и они почувствуют себя входящими без всяких проблем в иную систему, в иные координаты. Для них это будет реально и очень жизненно.

Новая система координат – это Высший мир, когда человек выходит из себя, включается с другими в одно единое общее целое, и они вместе существуют в общей программе. Каждый из них станет исследовать, каким образом можно действовать в ней наилучшим образом, и хвастаться достижениями, как улучшить эту программу, общую для всех.

Она и будет их жизнью, существованием. А свое белковое тело и наш материальный мир они перестанут ощущать, потому что наш мир – иллюзия, и с точки зрения каббалы его не существует. К этому они придут и реализуют.

Я очень приветствую и доволен новым поколением. Я считаю, что у него действительно хорошее будущее. Надо постараться, чтобы молодое поколение прошло этот барьер и ощутило бы себя в ином восприятии мира – не мира действий, а мира сил, где общение происходит в виде силовых полей. Это открыто перед всеми.

День Иерусалима напоминает нам об исправлении, которое действительно необходимо. Выходит, что это праздник не в честь самого города, а в честь возможности, данной нам для избавления.

Именно это мы празднуем: день Иерусалима как данного нам места работы и места, где в будущем произойдет исправление. И тогда раскроются народ Израиля и все остальные народы, и  земля Израиля и весь мир в слиянии с одним Творцом.

Этим Исраэль выполнит свое предназначение стать светом для всех народов. Миссия народа Израиля как головы духовного парцуфа по отношению к телу: исправить все человечество. Но исправление должно распространиться на все народы, и раскрытие Творца во всю его мощь происходит именно в теле общей души, то есть в народах мира.

Написано, что в конце исправления земля Израиля распространится на весь мир. То есть желание насладиться, относящееся к постижению Творца, распространится на все мироздание, и все соединятся вместе и станут народом Творца, как сказано: Все познают Меня от мала и до велика".

Иерусалим относится не только к объединению Израиля, но к объединению всего человечества. Эта особая точка, этот город существовал еще до того, как наши праотцы пришли на землю Израиля, они не создавали его на пустом месте.

То, что народы мира, например США и другие, переводят свои посольства в Иерусалим, является неким символом. Но это не производит самого исправления – исправление возложено на народ Израиля. Пришло время всем, находящимся на ступени Исраэль (яшар-кель), то есть устремленным к раскрытию Творца, соединиться между собой и с Творцом, став головой духовного парцуфа. Главное – это наше объединение. Нет ничего важнее.

А если мы повышаем величие Творца, то за счет помехи приближаемся к Нему, и тогда понимаем, что проблема была послана Творцом, кроме которого никого нет. Но это пока эгоистическое действие, ведь мы выбираем Творца как более сильного, ради того, чтобы сделать себе лучше. Тут еще нет никакой отдачи, но хотя бы человек уже направляет себя в сторону Творца.

Следующий этап, следующий шаг – внести немного отдачи в свои действия. Пока я только поменял направление с материального противника на истинную причину – на Творца, привлекающего мое внимание. И как же сделать первый шаг в этом новом направлении?

Для этого уже надо включиться в группу, ведь первый шаг – это уже действие отдачи. Поэтому для него требуется быть в группе и достичь величия Творца между товарищами.

Эти этапы – начало настоящей духовной работы. Угрозы будут приходить до тех пор, пока мы не напугаемся до смерти и поймем, что нет другого выхода как только раскрыть Творца. 

Из урока по статье Бааль Сулама "Одна заповедь"

Мы видим в мире множество людей, но в действительности, существует лишь одно творение. Есть множество проявлений Творца, но на самом деле, есть лишь одна высшая сила, кроме которой ничего нет. Есть множество действий, которые выполняет творение по указанию Творца, но все они направлены на одно исправление, то есть относятся к одной заповеди.

Выходит, что существует лишь одна заповедь, одно действие по исправлению желания, но оно разделяется на множество частных действий. Одна заповедь – это любовь к ближнему как к самому себе и через нее, любовь к Творцу, что является главным законом Торы.      

* * *

"Заповедь" – это исполнение указания Творца: исправление желания на подобное Ему.