24.09.2018, 19:55 [#233574]
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Значение нашего личного Судного Дня":
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Значение нашего личного Судного Дня":
Вопрос: Что такое чувствительность к свету, от чего она зависит, как ее можно развить?
Ответ: Чувствительность к свету зависит от того, насколько человек может подавить свою неприязнь к другим и приблизиться к товарищам насильно, вопреки своему желанию.
В соответствии с этим усилием у него и возникает чувствительность к свету.
В принципе, мы не желаем сближаться с товарищами. Но в той мере, в которой каждый из нас все-таки пытается это сделать, он развивает в себе чувствительность к свету, к свойству отдачи, к связи, к любви.
Из урока на русском языке, 03.06.2018
Вопрос: Почему, если я хочу расширить свое восприятие мира и понимание себя, лучше всего заниматься именно каббалой, а не чем-то другим?
Ответ: Я ничего не могу вам сказать, это ваш выбор. Я бы на вашем месте подумал, стоит заниматься или нет. Вы должны чувствовать сердцем, что здесь вы получаете правильные ответы.
Может быть, они слишком замысловатые, не очень доступные, может быть, они требуют определенного жесткого подхода от вас.
Но главное – чувствуете ли вы, что здесь находится истина? Это критерий.
Ваше сердце четко понимает, что здесь вам дают правильные ответы? Возможно, вы их еще не понимаете, но, в общем-то, они верные.
Вас не подкупают ни подарками, ни будущим раем или чем-то еще, а просто предлагают систему знаний, которая поможет вам настолько расширить свои ощущения, что вы увидите за нашим миром скрытый Высший мир, который постепенно станет вам раскрываться.
Удачи!
Из урока на русском языке, 22.04.2018
Суккот – символ построения анти-эгоистического экрана. Мы жили в "постоянном доме", эго – желании насладиться, а теперь решили выйти во временное жилище, в духовный путь. В духовном нет постоянного: мы все время находимся во "временном жилище", в постоянных изменениях.
Покрытие Сукки должно быть достаточно плотным, чтобы тень в ней была больше, чем солнечный проникающий свет. Это символ постоянной заботы о таком большом свете Хасадим, который покрывает все наши желания, чтобы не опасаться получить свет ради себя.
Праздник, "Хороший день" – получение света, возвращающего к источнику, дающего экран на наше желание насладиться, делающего нас подобными высшему свету, Творцу, отдаче. Хороший день – получение ради отдачи, поскольку получили свыше силу отдавать.
В праздник Суккот мы оставляем свое постоянное жилище и входим во временное, в Сукку. Временное жилище каждый раз меняется, но оно нам дороже постоянного дома, потому что мы обретаем "тень", то есть экран на сфиру Малхут, и можем получать ради отдачи, как духовный парцуф.
Мы рады празднику Суккот! И надеемся, что наше объединение под сводами шатра из листьев, сквозь которые проглядывает солнце или луна и звезды – все это поможет нам достичь состояния, когда мы обнаружим себя постоянно связанными друг с другом и наполненными огромным светом!
Мы в преддверии теплого, светлого праздника – Суккот! Мы строим шалаш, наш временный дом, и если мы соединяемся друг с другом, то временный домик превращается в храм. Желаю всем нам светлого, сладкого, теплого праздника, когда вместе мы сидим в одном шатре – все человечество!
Сидеть в Сукке – значит находиться под экраном. Вместе мы можем построить такой экран, что сможем не только отдавать, но даже получать ради отдачи – это настоящий праздник! И сможем принимать в Сукке "гостей", т.е. у нас будет свет Хасадим, достаточный для раскрытия света Хохма.
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Как люди из развитых стран могут использовать дешевую продукцию и одновременно критиковать Китай за стремительную индустриализацию?
Ответ: Я думаю, что проблема не в Китае. Китайцы по своей природе – народ очень аккуратный, очень традиционный, он очень любит работать и видеть плоды, результаты своего труда. На месте Китая хотел бы оказаться каждый из особо отстающих народов, а сегодня даже некоторые из прогрессирующих и развитых государств.
Проблема в следующем. Наше отношение к Китаю, переживающему высокую и стремительную индустриализацию, вытекает просто из зависти: китайцы на это способны, а другие народы нет. В сущности, ответ таков: если мы поймем реальность и человеческое общество, которое полностью замкнуто и составляет единую систему… Как только мы поймем, что у каждого есть свое место в общечеловеческой цивилизации…
Выходит, что и у Китая есть своя часть: допустим, он будет лидировать в техническом развитии, Америка – в технологическом, Россия – в разработке полезных ископаемых, и так каждая страна в своей области человеческого развития. Каждому нужно лишь восполнять другого, а не извлекать из этого личную выгоду.
Ведь каждая страна хочет использовать другие страны себе во благо. Как только мы удостоимся раскрыть, что все принадлежим одному телу, как только захотим объединиться между собой в единую систему – каждый станет вносить свой вклад в человеческое общество.
И тогда мы действительно удостоимся хорошей жизни. Проблема наша не в том, что каждый занимается чем-то своим, а в том, как объединить самобытные особенности каждого.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
По словам исследователей, в США наступил культ собак. Такой, что это уже не просто культура общения с собаками, а вся культура в США - это собаки. Я вижу в этом огромную, неосознанную внутреннюю тоску по общению с людьми. Просто не умея общаться с себе подобными, мы заменяем людей на животных.
Вопрос: Может ли человек, обладающий душой в каббалистическом понимании, быть бессердечным, бессовестным по человеческим меркам?
Ответ: Душой обладает только тот человек, у которого есть связь с общей душой. Его свойства выходят за рамки эгоизма, который все поглощает, вбирает в себя. А он, наоборот, хочет отдавать, распространять. Таким образом он связан с общей душой двусторонней взаимной связью.
Вопрос: Но со стороны он может выглядеть бессовестным и бессердечным?
Ответ: Нет, потому что он связан с общей душой. Но в глазах эгоистов он может выглядеть очень странным, а может быть, даже грубым, потому что не удовлетворяет их мелким эгоистическим понятиям.
Из урока на русском языке, 10.06.2018
Вопрос: Ощущение раскрытия вселенского зла, заключенного во мне, – это условие моего истинного духовного подъема?
Ответ: Да, это условие для духовного подъема, потому что подъем невозможен без раскрытия человеком зла, от которого он хотел бы избавиться. А иначе у него не будет стимула изменить свое состояние.
Вопрос: Это является точкой отсчета, началом его пути?
Ответ: Смотря, какое зло он раскрывает. Все зависит от ступени его развития, от его окружения.
Вопрос: О каком зле идет речь?
Ответ: Зло постоянно меняется: от самого примитивного (мне плохо) до все большего зла (жизнь никчемна), потом до еще большего (я не могу слиться с остальными в одну единую систему и отдавать), и, наконец, до самого большого эго – я не могу отдавать Творцу и таким образом быть подобным Ему.
Вопрос: Когда человек раскрывает зло, он испытывает радость?
Ответ: Радость он ощущает даже от того, что у него впереди правильная цель, возможно, еще не ясная до конца, ведь на каждой ступени она выясняется все больше и больше, – но это дает ему радость. Если человек встал на правильный путь – он уже в радости.
Вопрос: Значит, он не погружается в самобичевание?
Ответ: В каббале этого быть не может, поскольку здесь есть несколько условий, которые не позволяют заниматься самобичеванием. Дело в том, что все исходит от Творца, относится к Творцу, производится Творцом – "нет никого кроме Него". Поэтому я не могу отнести что-то к себе, за что мне надо переживать, кроме одного – с помощью окружения подтолкнуть себя к следующему сближению с Творцом.
Из урока на русском языке, 03.06.2018
Человек, занимающийся наукой каббала, постепенно начинает ощущать, что Творец наполняет его, ведет, подставляет ему разные проблемы. Затем раскрывается, что Творец может решить эти проблемы и таким образом привязывает нас к себе.
У человека не остается другого выхода, как быть связанным с Творцом. Поначалу он видит, что ему некуда убежать. А потом понимает, что это даже хорошо, поскольку он таким образом приручает свой эгоизм, чтобы быть привязанным к Творцу. Далее он чувствует, что в нем происходит прекрасное развитие, он начинает получать от Творца свойство отдачи.
Творец воздействует на нас. Его природа – отдавать и любить. И вдруг у человека, который всю жизнь испытывал потребность получать и ненавидеть, возникают противоестественные ему свойства отдавать и любить.
Тут уже он сам начинает просить Творца: "Подействуй на меня так, чтобы я изменился, чтобы я стал подобным Тебе, обрел новые свойства: я буду отдавать, любить".
Он чувствует, что эти свойства наполняют его ощущением совершенства, что они выше земных ограничений.
Свойство отдачи дает человеку ощущение выхода на следующий уровень существования: "Я не умру, ничего не потеряю. Наоборот, если я буду отдавать, выйду "из себя", то стану ощущать себя в постоянном, вечном движении, развитии, наполнении и никогда не почувствую ни в чем недостатка. Мне надо только еще больше стараться отдавать. Именно этого я хочу, и мои желания совпадают с моими возможностями, то есть я нахожусь в совершенстве".
Из урока на русском языке, 13.05.2018
Вопрос: Как увидеть или почувствовать точку в сердце другого человека?
Ответ: Это можно ощутить только лишь по прошествии определенного времени, после того как мы соединимся между собой и отделим свою точку от девяти сфирот. Сложив наши точки и внешние девять сфирот каждого, мы сможем ощутить точки в сердце друг друга. Они тоже будут как десять сфирот.
Вопрос: Может ли каббалист точно определить наличие точки в сердце в другом человеке?
Ответ: Да, он видит ее. Но это неважно, потому что точка в сердце есть у всех, только сегодня она может проявиться, а завтра стать более скрытой. Или, наоборот, сегодня она еще не пробудилась, но в ближайшее время проявится.
Все зависит от того, под каким уровнем эгоизма она находится. Надо идти вперед, а свет пробьет и вытащит эту точку наружу.
Из урока на русском языке, 22.04.2018
У всех ли людей есть точка в сердце?
Звуки приходят к нам со ступени высшей Бины, и потому мы не чувствуем в музыке никакой угрозы. Можно испугать человека какой-то картиной или словами. Но музыка не вызывает в нас страха, даже если тревожно стучат тамтамы.
Музыка исправляет, очищает нас, поднимает вверх. Я как музыкальный инструмент, со спутанными струнами, был неисправен, расстроен.
Вдруг ко мне приходит музыка, внутрь меня проникают звуки – это настраивает меня, калибрует. Я выхожу из нее как будто расчесанный, настроенный на ее мелодию.
Звучание музыки духовных миров порождает в нас ощущение гармонии, равновесия между всеми диапазонами звуков.
В сущности, мы наслаждаемся от совершенства, которое ощущаем в этих звуках словно в тексте, в словах, в мудрости, но только переданной через чувства.
Ученики Бааль Сулама, создающие в себе новое восприятие, инструмент высшего управления – шестой орган чувств, ощущают по-иному мелодии духовных миров. Вроде бы незамысловатая музыка духовных миров поднимает в человеке глубинные пласты его новых высших ощущений и познаний.
Когда ты работаешь в двух линиях: с помощью линии чувств расширяешь свой разум, с помощью разума осознаёшь, какие новые чувства возникают в тебе.
Обе линии, становясь одной, помогают тебе начинать ощущать высшее управление.
Надо оторваться от своего эгоизма, от того, что он сделал с нами в нашем мире, изуродовав нас, и, приподнявшись над эго, начинать пытаться жить в совершенно ином измерении: в отдаче, в любви, в доброй взаимосвязи. Тогда мелодии духовных миров будут чувствоваться совершенно иначе.
Человек, который написал мелодии духовных миров, написал их в постижении высших миров, высшего состояния, высшей силы. А там проявляется только захватывающая, всё наполняющая радость постижения, вечности, совершенства, гармонии!
Мелодии духовных миров несут огромную информацию. Мы ее не понимаем, но она начинает благотворно работать в нас, уравновешивая и даже излечивая (в широком смысле слова) от всех физических, моральных и душевных пороков. Эту музыку надо слушать как лекарство.
Когда мы просто слышим мелодии духовных миров, не переводя ни в какие другие образы, они очень благотворно действуют на нас: очищают, подталкивают к более высоким желаниям, настраивают на добрые взаимодействия с другими людьми.
Каббалист ощущает силы, которые нисходят на наш мир и производят в нем определенные действия (мы называем это эволюцией или историей), на более высоком уровне. Он словно поднимается выше нашего мира и начинает чувствовать эти силы до их нисхождения в наш мир.
Каббалист чувствует природу на ее тонких уровнях, где формируются сигналы и силы управления, которые затем понижаются до уровня этого мира, работают в неживой, растительной, животной и человеческой материи, формируют наши мысли и наши желания.
Аудио (рус.):