Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Что будет после капитализма?
Ответ: Человечество развивается посредством растущего в нем эгоизма. Эгоизм развивает нас так, что мы всегда думаем, что перед нами лежит что-то хорошее. По крайней мере, в прошлом мы всегда думали, что перед нами лежит что-то хорошее, и бежали навстречу будущему.
Раз за разом, шаг за шагом, подобно ребенку, который растет и взрослеет, – так же развиваемся и мы. Мы думали, что придем к лучшей культуре, к лучшей экономике, что всё будет хорошо, и если нам сейчас не очень хорошо, то детям нашим уж конечно будет хорошо.
Так мы задействовали всё, что имеется в нашем эго, и пришли к нынешним временам, когда уже не думаем, что положение может стать лучше. Мы уже отчаялись в своем развитии.
Сейчас человечество стоит перед дилеммой. С одной стороны, если мы и дальше будем развиваться посредством своего эго, то придем к нацизму во всех странах. В сущности, он и будет государственным режимом во всем мире, во всех странах. И тогда дело идет к Третьей мировой войне.
Или же мы придем к альтруизму во всех странах. Мы достигнем этого, если человечество осозна́ет, что альтруизм – это закон природы. В сущности, это сама природа. Человек удостоится жизни и жизненных сил и спасется от уничтожения только при том условии, что будет соблюдать этот закон.
Как соблюдение всех законов физики, химии, биологии приносит нам хорошие плоды, так же и здесь: если мы в человеческом обществе, как в живом теле, будем соблюдать закон природы, альтруистический закон, то удостоимся альтруистического государственного устройства и тогда достигнем подобия свойств с природой, равенства меж нами, жизни в почете и уверенности.
Если же нет, то в мир придет нацизм и всеобщее уничтожение – вместе со всеми глобальными экологическими бедствиями.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Фашизм никуда не уходит. Из человечества вообще ничего не пропадает. Все остается в нем, только или входит в дремоту, или снова пробуждается. Природа человека абсолютно не меняется, если ее серьезно не исправлять с помощью высшей силы, особой высшей силы, которая существует вокруг нас.
Из урока к празднику Суккот
Важно видеть, на какое духовное действие указывает каждый праздник и особый день и как нужно его выполнить.
Когда мы говорим на языке ветвей о символах праздника Суккот: о покрытии Сукки, сделанном из "отходов гумна и винодельни", благословении "арба миним" (с четырьмя видами растений), то должны все время указывать на высший корень.
Из этого мы сможем лучше понять, что делать со своим желанием и намерениями, как реализовать эти действия в связи между нами, с помощью материальной работы строя духовную форму внутри десятки.
Сидеть в тени Сукки – это значит находиться под экраном. Все вместе мы можем построить такой большой экран, что сумеем не только отдавать, но даже получать ради отдачи – вот это настоящий праздник. Мы сможем принимать в этой Сукке "гостей", то есть у нас всякий раз будет свет Хасадим, достаточный для некотого раскрытия света Хохма.
В праздник Суккот мы оставляем свое постоянное жилище и входим во временное, в Сукку. Временное жилище каждый раз меняется, но оно нам дороже постоянного дома, потому что этим мы приобретаем "тень", то есть экран на сфиру Малхут, и можем получать ради отдачи как духовный парцуф.
* * *
Праздник, "хороший день" – это получение свыше света, возвращающего к источнику, дающего нам экран на наше желание насладиться и делающего нас подобными высшему свету, Творцу, отдаче. Он называется днем, потому что за счет этой подсветки мы можем обрести намерение отдачи, а добром называется получение света ради отдачи.
Покрытие Сукки должно быть достаточно плотным, чтобы тень в ней была больше, чем солнечный свет, проникающий через покрытие. Это символ постоянной заботы о таком большом свете Хасадим, который покрывает все наши желания, чтобы не опасаться получить свет ради себя.
* * *
Праздник Суккот символизирует построение анти-эгоистического экрана. Мы благополучно жили в своем "постоянном доме", в желании насладиться, а теперь нужно выйти во временное жилище, что является символом выхода на духовный путь.
Ведь в духовном нет ничего постоянного: мы все время находимся во "временном жилище", в постоянных изменениях, заботясь о покрытии, экране, чтобы не вернуться обратно в "постоянный дом".
Самый постоянный дом – это могила, там уже не будет никаких изменений. А в промежутке между могилой и вечностью нам дается материальный дом.
Если же мы способны все время жить во временном жилище, то есть в изменениях и заботе об экране, поднимаясь над своими желаниями и стремясь уподобиться отдаче, Творцу, то живем, будто паря в воздухе, на воздушной подушке. Главное, заботиться о том, чтобы отдача была наверху, чтобы над головой было покрытие Сукки, ведь это символ экрана. Поэтому в Суккот принято есть только в Сукке.
* * *
Суккот – это радость преодоления своего эгоизма и получения света солнца ради отдачи через покрытие сукки, через экран, построенный нами над головой. Это возвращение по любви: "Я к Любимому, а Любимый ко мне". Сначала "Я к Любимому": насколько я способен отдавать Творцу, настолько чувствую, что Он отдает мне.
Все символы праздника Суккот: объятие справа, объятие слева, поцелуй, слияние – это результат исправлений, сделанных в Рош аШана, Йом Кипур, дней покаяния.
Радость Суккота рождается от того, что нам удалось преодолеть свое желание насладиться и построить над ним экран, покрытие.
* * *
Первое исправление – это сокращение на свой эгоизм. Я будто выхожу из дома и закрываю за собой дверь, гарантируя, что больше не вернусь в эгоистическое получение.
* * *
Если мы достигаем связи в десятке, то между нами обязательно раскрывается Творец. Он показывает, есть между нами связь или нет. Если мы можем только отдавать ради отдачи, то проявляется свет Хасадим, то есть Творец раскрывается "издали", словно взрослый, воспитатель среди детей.
Если же мы уже можем получать ради отдачи, то есть в любви, а не только поддерживая друг друга, то Творец раскрывается как наш партнер, наполняющий и обнимающий всех.
Отрывки из утреннего урока 20.09.2018
Вопрос: Почему в каббале обретение души связывается с любовью к другим людям?
Ответ: Потому что любовь к другим является условием обретения души. Это тот практикум, благодаря которому ты выходишь "из себя" и начинаешь ощущать то, что вне тебя – общую душу. Она называется "Адам". Тогда ты начинаешь обретать сначала свойство отдачи, а потом еще и любви.
Вопрос: В статье "Тело и душа" Бааль Сулам пишет, что на этот счет есть три теории: теория веры, теория дуализма и теория отрицания. Какой из них придерживается каббала?
Ответ: Никакой, потому что все три теории говорят о том, что придумано человеком. Люди выдумывают для себя какие-то теории, потом пытаются привязать их к своей жизни и от этого только страдают.
Реплика: В теории отрицания говорится, что души вообще нет, есть только тело.
Ответ: Пожалуй, эта теория самая вероятная, потому что тогда никто ни в чем не ошибется: я – животное, у меня есть только животное тело, и я в нем существую.
Вопрос: А почему плохо ошибаться? Даже если бы не было души, ее стоило бы придумать, чтобы человеку было легче умирать. Он страдает от того, что не знает, что с ним будет после смерти. А когда ему говорят, что есть некая душа, которая продолжит жить, ему становится легче.
Ответ: Для этого человек должен серьезно задуматься о том, как выйти из своей ограниченности и найти душу, получить, ощутить ее, соединиться с ней, т.е. с той частью своего восприятия, которая находится вне его. Это происходит только лишь после выхода из своего эгоизма и обретения свойства отдачи.
Из урока на русском языке, 10.06.2018
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Значение нашего личного Судного Дня":
Вопрос: Что такое чувствительность к свету, от чего она зависит, как ее можно развить?
Ответ: Чувствительность к свету зависит от того, насколько человек может подавить свою неприязнь к другим и приблизиться к товарищам насильно, вопреки своему желанию.
В соответствии с этим усилием у него и возникает чувствительность к свету.
В принципе, мы не желаем сближаться с товарищами. Но в той мере, в которой каждый из нас все-таки пытается это сделать, он развивает в себе чувствительность к свету, к свойству отдачи, к связи, к любви.
Из урока на русском языке, 03.06.2018
Вопрос: Почему, если я хочу расширить свое восприятие мира и понимание себя, лучше всего заниматься именно каббалой, а не чем-то другим?
Ответ: Я ничего не могу вам сказать, это ваш выбор. Я бы на вашем месте подумал, стоит заниматься или нет. Вы должны чувствовать сердцем, что здесь вы получаете правильные ответы.
Может быть, они слишком замысловатые, не очень доступные, может быть, они требуют определенного жесткого подхода от вас.
Но главное – чувствуете ли вы, что здесь находится истина? Это критерий.
Ваше сердце четко понимает, что здесь вам дают правильные ответы? Возможно, вы их еще не понимаете, но, в общем-то, они верные.
Вас не подкупают ни подарками, ни будущим раем или чем-то еще, а просто предлагают систему знаний, которая поможет вам настолько расширить свои ощущения, что вы увидите за нашим миром скрытый Высший мир, который постепенно станет вам раскрываться.
Удачи!
Из урока на русском языке, 22.04.2018
Суккот – символ построения анти-эгоистического экрана. Мы жили в "постоянном доме", эго – желании насладиться, а теперь решили выйти во временное жилище, в духовный путь. В духовном нет постоянного: мы все время находимся во "временном жилище", в постоянных изменениях.
Покрытие Сукки должно быть достаточно плотным, чтобы тень в ней была больше, чем солнечный проникающий свет. Это символ постоянной заботы о таком большом свете Хасадим, который покрывает все наши желания, чтобы не опасаться получить свет ради себя.
Праздник, "Хороший день" – получение света, возвращающего к источнику, дающего экран на наше желание насладиться, делающего нас подобными высшему свету, Творцу, отдаче. Хороший день – получение ради отдачи, поскольку получили свыше силу отдавать.
В праздник Суккот мы оставляем свое постоянное жилище и входим во временное, в Сукку. Временное жилище каждый раз меняется, но оно нам дороже постоянного дома, потому что мы обретаем "тень", то есть экран на сфиру Малхут, и можем получать ради отдачи, как духовный парцуф.
Мы рады празднику Суккот! И надеемся, что наше объединение под сводами шатра из листьев, сквозь которые проглядывает солнце или луна и звезды – все это поможет нам достичь состояния, когда мы обнаружим себя постоянно связанными друг с другом и наполненными огромным светом!
Мы в преддверии теплого, светлого праздника – Суккот! Мы строим шалаш, наш временный дом, и если мы соединяемся друг с другом, то временный домик превращается в храм. Желаю всем нам светлого, сладкого, теплого праздника, когда вместе мы сидим в одном шатре – все человечество!
Сидеть в Сукке – значит находиться под экраном. Вместе мы можем построить такой экран, что сможем не только отдавать, но даже получать ради отдачи – это настоящий праздник! И сможем принимать в Сукке "гостей", т.е. у нас будет свет Хасадим, достаточный для раскрытия света Хохма.
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Как люди из развитых стран могут использовать дешевую продукцию и одновременно критиковать Китай за стремительную индустриализацию?
Ответ: Я думаю, что проблема не в Китае. Китайцы по своей природе – народ очень аккуратный, очень традиционный, он очень любит работать и видеть плоды, результаты своего труда. На месте Китая хотел бы оказаться каждый из особо отстающих народов, а сегодня даже некоторые из прогрессирующих и развитых государств.
Проблема в следующем. Наше отношение к Китаю, переживающему высокую и стремительную индустриализацию, вытекает просто из зависти: китайцы на это способны, а другие народы нет. В сущности, ответ таков: если мы поймем реальность и человеческое общество, которое полностью замкнуто и составляет единую систему… Как только мы поймем, что у каждого есть свое место в общечеловеческой цивилизации…
Выходит, что и у Китая есть своя часть: допустим, он будет лидировать в техническом развитии, Америка – в технологическом, Россия – в разработке полезных ископаемых, и так каждая страна в своей области человеческого развития. Каждому нужно лишь восполнять другого, а не извлекать из этого личную выгоду.
Ведь каждая страна хочет использовать другие страны себе во благо. Как только мы удостоимся раскрыть, что все принадлежим одному телу, как только захотим объединиться между собой в единую систему – каждый станет вносить свой вклад в человеческое общество.
И тогда мы действительно удостоимся хорошей жизни. Проблема наша не в том, что каждый занимается чем-то своим, а в том, как объединить самобытные особенности каждого.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
По словам исследователей, в США наступил культ собак. Такой, что это уже не просто культура общения с собаками, а вся культура в США - это собаки. Я вижу в этом огромную, неосознанную внутреннюю тоску по общению с людьми. Просто не умея общаться с себе подобными, мы заменяем людей на животных.
Вопрос: Может ли человек, обладающий душой в каббалистическом понимании, быть бессердечным, бессовестным по человеческим меркам?
Ответ: Душой обладает только тот человек, у которого есть связь с общей душой. Его свойства выходят за рамки эгоизма, который все поглощает, вбирает в себя. А он, наоборот, хочет отдавать, распространять. Таким образом он связан с общей душой двусторонней взаимной связью.
Вопрос: Но со стороны он может выглядеть бессовестным и бессердечным?
Ответ: Нет, потому что он связан с общей душой. Но в глазах эгоистов он может выглядеть очень странным, а может быть, даже грубым, потому что не удовлетворяет их мелким эгоистическим понятиям.
Из урока на русском языке, 10.06.2018
Вопрос: Ощущение раскрытия вселенского зла, заключенного во мне, – это условие моего истинного духовного подъема?
Ответ: Да, это условие для духовного подъема, потому что подъем невозможен без раскрытия человеком зла, от которого он хотел бы избавиться. А иначе у него не будет стимула изменить свое состояние.
Вопрос: Это является точкой отсчета, началом его пути?
Ответ: Смотря, какое зло он раскрывает. Все зависит от ступени его развития, от его окружения.
Вопрос: О каком зле идет речь?
Ответ: Зло постоянно меняется: от самого примитивного (мне плохо) до все большего зла (жизнь никчемна), потом до еще большего (я не могу слиться с остальными в одну единую систему и отдавать), и, наконец, до самого большого эго – я не могу отдавать Творцу и таким образом быть подобным Ему.
Вопрос: Когда человек раскрывает зло, он испытывает радость?
Ответ: Радость он ощущает даже от того, что у него впереди правильная цель, возможно, еще не ясная до конца, ведь на каждой ступени она выясняется все больше и больше, – но это дает ему радость. Если человек встал на правильный путь – он уже в радости.
Вопрос: Значит, он не погружается в самобичевание?
Ответ: В каббале этого быть не может, поскольку здесь есть несколько условий, которые не позволяют заниматься самобичеванием. Дело в том, что все исходит от Творца, относится к Творцу, производится Творцом – "нет никого кроме Него". Поэтому я не могу отнести что-то к себе, за что мне надо переживать, кроме одного – с помощью окружения подтолкнуть себя к следующему сближению с Творцом.
Из урока на русском языке, 03.06.2018
Аудио (рус.):