25.09.2018, 12:15 [#233735]
На портале Medium опубликована моя новая статья "10 лет финансовому кризису: что сейчас?":
На портале Medium опубликована моя новая статья "10 лет финансовому кризису: что сейчас?":
Вопрос: Толщина паутины связей духовной системы одинакова или зависит от степени постижений человека? Кто-то пропускает больше света, кто-то меньше?
Ответ: Толщина паутины связей везде разная. Это не просто толщина, а ее разные свойства: проводниковые, полупроводниковые, четверть-проводниковые и множество других свойств, которые в нашем мире еще неизвестны.
Вопрос: Что важнее: узелки или сами паутинки между узелками?
Ответ: Связи, паутинки. Узелки ничего не дают. Все проявляется в самой паутинке.
Из урока на русском языке, 22.04.2018
Эволюция эгоизма порождает центробежные процессы в Европе. Уже всеми ощущается нереальность единой Европы. Теперь осталось разубедиться в возможности создания общности народов Европы без исправления национального эгоизма, т.е. без воспитания. Иначе ЕС повторит ошибку СССР.
Ортодоксальный иудаизм в Израиле не позволяет Израилю сближаться с американским (консервативным и реформистским) иудаизмом. В ответ американские евреи прекращают экономическую и политическую поддержку Израиля.
Каббала: принятие "Возлюби ближнего" должно стать началом исправления евреев, а затем и всего мира.
Если же мы готовы все время жить во временном жилище, то есть в постоянной заботе об экране над своими желаниями, в отдаче людям и Творцу, то живем, паря в воздухе. Главная забота, чтобы отдача была превыше всего, над головой покрытие Сукки.
Мы живем, под собою не чуя земли...
Суккот – это радость одоления эгоизма и раскрытия света через покрытие Сукки, через экран, построенный нами над головой. Это возвращение по любви: "Я к Любимому и Любимый ко мне". Сначала "Я к Любимому": насколько способен отдавать Творцу, настолько чувствую, что Он отдает мне.
Все символы праздника Суккот: объятие слева и справа и поцелуй – это результат исправлений, сделанных в Рош аШана, Йом Кипур, дней покаяния.
Радость Суккота рождается от того, что нам удалось преодолеть свое желание насладиться и построить над ним экран, покрытие.
Первое исправление – это сокращение на эгоизм. Я выхожу из дома, эгоизма, закрываю за собой дверь, гарантируя, что больше не вернусь в эгоистическое получение. Гарантия исходит от света, Творца. И строю Сукку – постоянно обновляющееся жилище, из того, что ранее считал отходами.
Если достигаем связи в десятке, между нами обязательно раскрывается Творец. Если можем только отдавать ради отдачи, проявляется свет Хасадим, Творец раскрывается "издали", как воспитатель. Если можем получать ради отдачи, то есть в любви, Творец раскрывается как наполняющий.
Важно видеть, на какое духовное действие указывает каждый праздник.
Когда мы говорим на языке ветвей о символах праздника, например, Суккот, они должны указывать на его высший корень. Из этого сможем понять, что делать с желаниями и намерениями в группе в этом состоянии.
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Что будет после капитализма?
Ответ: Человечество развивается посредством растущего в нем эгоизма. Эгоизм развивает нас так, что мы всегда думаем, что перед нами лежит что-то хорошее. По крайней мере, в прошлом мы всегда думали, что перед нами лежит что-то хорошее, и бежали навстречу будущему.
Раз за разом, шаг за шагом, подобно ребенку, который растет и взрослеет, – так же развиваемся и мы. Мы думали, что придем к лучшей культуре, к лучшей экономике, что всё будет хорошо, и если нам сейчас не очень хорошо, то детям нашим уж конечно будет хорошо.
Так мы задействовали всё, что имеется в нашем эго, и пришли к нынешним временам, когда уже не думаем, что положение может стать лучше. Мы уже отчаялись в своем развитии.
Сейчас человечество стоит перед дилеммой. С одной стороны, если мы и дальше будем развиваться посредством своего эго, то придем к нацизму во всех странах. В сущности, он и будет государственным режимом во всем мире, во всех странах. И тогда дело идет к Третьей мировой войне.
Или же мы придем к альтруизму во всех странах. Мы достигнем этого, если человечество осозна́ет, что альтруизм – это закон природы. В сущности, это сама природа. Человек удостоится жизни и жизненных сил и спасется от уничтожения только при том условии, что будет соблюдать этот закон.
Как соблюдение всех законов физики, химии, биологии приносит нам хорошие плоды, так же и здесь: если мы в человеческом обществе, как в живом теле, будем соблюдать закон природы, альтруистический закон, то удостоимся альтруистического государственного устройства и тогда достигнем подобия свойств с природой, равенства меж нами, жизни в почете и уверенности.
Если же нет, то в мир придет нацизм и всеобщее уничтожение – вместе со всеми глобальными экологическими бедствиями.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Фашизм никуда не уходит. Из человечества вообще ничего не пропадает. Все остается в нем, только или входит в дремоту, или снова пробуждается. Природа человека абсолютно не меняется, если ее серьезно не исправлять с помощью высшей силы, особой высшей силы, которая существует вокруг нас.
Из урока к празднику Суккот
Важно видеть, на какое духовное действие указывает каждый праздник и особый день и как нужно его выполнить.
Когда мы говорим на языке ветвей о символах праздника Суккот: о покрытии Сукки, сделанном из "отходов гумна и винодельни", благословении "арба миним" (с четырьмя видами растений), то должны все время указывать на высший корень.
Из этого мы сможем лучше понять, что делать со своим желанием и намерениями, как реализовать эти действия в связи между нами, с помощью материальной работы строя духовную форму внутри десятки.
Сидеть в тени Сукки – это значит находиться под экраном. Все вместе мы можем построить такой большой экран, что сумеем не только отдавать, но даже получать ради отдачи – вот это настоящий праздник. Мы сможем принимать в этой Сукке "гостей", то есть у нас всякий раз будет свет Хасадим, достаточный для некотого раскрытия света Хохма.
В праздник Суккот мы оставляем свое постоянное жилище и входим во временное, в Сукку. Временное жилище каждый раз меняется, но оно нам дороже постоянного дома, потому что этим мы приобретаем "тень", то есть экран на сфиру Малхут, и можем получать ради отдачи как духовный парцуф.
* * *
Праздник, "хороший день" – это получение свыше света, возвращающего к источнику, дающего нам экран на наше желание насладиться и делающего нас подобными высшему свету, Творцу, отдаче. Он называется днем, потому что за счет этой подсветки мы можем обрести намерение отдачи, а добром называется получение света ради отдачи.
Покрытие Сукки должно быть достаточно плотным, чтобы тень в ней была больше, чем солнечный свет, проникающий через покрытие. Это символ постоянной заботы о таком большом свете Хасадим, который покрывает все наши желания, чтобы не опасаться получить свет ради себя.
* * *
Праздник Суккот символизирует построение анти-эгоистического экрана. Мы благополучно жили в своем "постоянном доме", в желании насладиться, а теперь нужно выйти во временное жилище, что является символом выхода на духовный путь.
Ведь в духовном нет ничего постоянного: мы все время находимся во "временном жилище", в постоянных изменениях, заботясь о покрытии, экране, чтобы не вернуться обратно в "постоянный дом".
Самый постоянный дом – это могила, там уже не будет никаких изменений. А в промежутке между могилой и вечностью нам дается материальный дом.
Если же мы способны все время жить во временном жилище, то есть в изменениях и заботе об экране, поднимаясь над своими желаниями и стремясь уподобиться отдаче, Творцу, то живем, будто паря в воздухе, на воздушной подушке. Главное, заботиться о том, чтобы отдача была наверху, чтобы над головой было покрытие Сукки, ведь это символ экрана. Поэтому в Суккот принято есть только в Сукке.
* * *
Суккот – это радость преодоления своего эгоизма и получения света солнца ради отдачи через покрытие сукки, через экран, построенный нами над головой. Это возвращение по любви: "Я к Любимому, а Любимый ко мне". Сначала "Я к Любимому": насколько я способен отдавать Творцу, настолько чувствую, что Он отдает мне.
Все символы праздника Суккот: объятие справа, объятие слева, поцелуй, слияние – это результат исправлений, сделанных в Рош аШана, Йом Кипур, дней покаяния.
Радость Суккота рождается от того, что нам удалось преодолеть свое желание насладиться и построить над ним экран, покрытие.
* * *
Первое исправление – это сокращение на свой эгоизм. Я будто выхожу из дома и закрываю за собой дверь, гарантируя, что больше не вернусь в эгоистическое получение.
* * *
Если мы достигаем связи в десятке, то между нами обязательно раскрывается Творец. Он показывает, есть между нами связь или нет. Если мы можем только отдавать ради отдачи, то проявляется свет Хасадим, то есть Творец раскрывается "издали", словно взрослый, воспитатель среди детей.
Если же мы уже можем получать ради отдачи, то есть в любви, а не только поддерживая друг друга, то Творец раскрывается как наш партнер, наполняющий и обнимающий всех.
Отрывки из утреннего урока 20.09.2018
Вопрос: Почему в каббале обретение души связывается с любовью к другим людям?
Ответ: Потому что любовь к другим является условием обретения души. Это тот практикум, благодаря которому ты выходишь "из себя" и начинаешь ощущать то, что вне тебя – общую душу. Она называется "Адам". Тогда ты начинаешь обретать сначала свойство отдачи, а потом еще и любви.
Вопрос: В статье "Тело и душа" Бааль Сулам пишет, что на этот счет есть три теории: теория веры, теория дуализма и теория отрицания. Какой из них придерживается каббала?
Ответ: Никакой, потому что все три теории говорят о том, что придумано человеком. Люди выдумывают для себя какие-то теории, потом пытаются привязать их к своей жизни и от этого только страдают.
Реплика: В теории отрицания говорится, что души вообще нет, есть только тело.
Ответ: Пожалуй, эта теория самая вероятная, потому что тогда никто ни в чем не ошибется: я – животное, у меня есть только животное тело, и я в нем существую.
Вопрос: А почему плохо ошибаться? Даже если бы не было души, ее стоило бы придумать, чтобы человеку было легче умирать. Он страдает от того, что не знает, что с ним будет после смерти. А когда ему говорят, что есть некая душа, которая продолжит жить, ему становится легче.
Ответ: Для этого человек должен серьезно задуматься о том, как выйти из своей ограниченности и найти душу, получить, ощутить ее, соединиться с ней, т.е. с той частью своего восприятия, которая находится вне его. Это происходит только лишь после выхода из своего эгоизма и обретения свойства отдачи.
Из урока на русском языке, 10.06.2018
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Значение нашего личного Судного Дня":
Вопрос: Что такое чувствительность к свету, от чего она зависит, как ее можно развить?
Ответ: Чувствительность к свету зависит от того, насколько человек может подавить свою неприязнь к другим и приблизиться к товарищам насильно, вопреки своему желанию.
В соответствии с этим усилием у него и возникает чувствительность к свету.
В принципе, мы не желаем сближаться с товарищами. Но в той мере, в которой каждый из нас все-таки пытается это сделать, он развивает в себе чувствительность к свету, к свойству отдачи, к связи, к любви.
Из урока на русском языке, 03.06.2018
Вопрос: Почему, если я хочу расширить свое восприятие мира и понимание себя, лучше всего заниматься именно каббалой, а не чем-то другим?
Ответ: Я ничего не могу вам сказать, это ваш выбор. Я бы на вашем месте подумал, стоит заниматься или нет. Вы должны чувствовать сердцем, что здесь вы получаете правильные ответы.
Может быть, они слишком замысловатые, не очень доступные, может быть, они требуют определенного жесткого подхода от вас.
Но главное – чувствуете ли вы, что здесь находится истина? Это критерий.
Ваше сердце четко понимает, что здесь вам дают правильные ответы? Возможно, вы их еще не понимаете, но, в общем-то, они верные.
Вас не подкупают ни подарками, ни будущим раем или чем-то еще, а просто предлагают систему знаний, которая поможет вам настолько расширить свои ощущения, что вы увидите за нашим миром скрытый Высший мир, который постепенно станет вам раскрываться.
Удачи!
Из урока на русском языке, 22.04.2018
Суккот – символ построения анти-эгоистического экрана. Мы жили в "постоянном доме", эго – желании насладиться, а теперь решили выйти во временное жилище, в духовный путь. В духовном нет постоянного: мы все время находимся во "временном жилище", в постоянных изменениях.
Покрытие Сукки должно быть достаточно плотным, чтобы тень в ней была больше, чем солнечный проникающий свет. Это символ постоянной заботы о таком большом свете Хасадим, который покрывает все наши желания, чтобы не опасаться получить свет ради себя.
Праздник, "Хороший день" – получение света, возвращающего к источнику, дающего экран на наше желание насладиться, делающего нас подобными высшему свету, Творцу, отдаче. Хороший день – получение ради отдачи, поскольку получили свыше силу отдавать.
В праздник Суккот мы оставляем свое постоянное жилище и входим во временное, в Сукку. Временное жилище каждый раз меняется, но оно нам дороже постоянного дома, потому что мы обретаем "тень", то есть экран на сфиру Малхут, и можем получать ради отдачи, как духовный парцуф.
Мы рады празднику Суккот! И надеемся, что наше объединение под сводами шатра из листьев, сквозь которые проглядывает солнце или луна и звезды – все это поможет нам достичь состояния, когда мы обнаружим себя постоянно связанными друг с другом и наполненными огромным светом!
Мы в преддверии теплого, светлого праздника – Суккот! Мы строим шалаш, наш временный дом, и если мы соединяемся друг с другом, то временный домик превращается в храм. Желаю всем нам светлого, сладкого, теплого праздника, когда вместе мы сидим в одном шатре – все человечество!
Сидеть в Сукке – значит находиться под экраном. Вместе мы можем построить такой экран, что сможем не только отдавать, но даже получать ради отдачи – это настоящий праздник! И сможем принимать в Сукке "гостей", т.е. у нас будет свет Хасадим, достаточный для раскрытия света Хохма.
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Как люди из развитых стран могут использовать дешевую продукцию и одновременно критиковать Китай за стремительную индустриализацию?
Ответ: Я думаю, что проблема не в Китае. Китайцы по своей природе – народ очень аккуратный, очень традиционный, он очень любит работать и видеть плоды, результаты своего труда. На месте Китая хотел бы оказаться каждый из особо отстающих народов, а сегодня даже некоторые из прогрессирующих и развитых государств.
Проблема в следующем. Наше отношение к Китаю, переживающему высокую и стремительную индустриализацию, вытекает просто из зависти: китайцы на это способны, а другие народы нет. В сущности, ответ таков: если мы поймем реальность и человеческое общество, которое полностью замкнуто и составляет единую систему… Как только мы поймем, что у каждого есть свое место в общечеловеческой цивилизации…
Выходит, что и у Китая есть своя часть: допустим, он будет лидировать в техническом развитии, Америка – в технологическом, Россия – в разработке полезных ископаемых, и так каждая страна в своей области человеческого развития. Каждому нужно лишь восполнять другого, а не извлекать из этого личную выгоду.
Ведь каждая страна хочет использовать другие страны себе во благо. Как только мы удостоимся раскрыть, что все принадлежим одному телу, как только захотим объединиться между собой в единую систему – каждый станет вносить свой вклад в человеческое общество.
И тогда мы действительно удостоимся хорошей жизни. Проблема наша не в том, что каждый занимается чем-то своим, а в том, как объединить самобытные особенности каждого.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Аудио (рус.):