Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Чему мы можем научиться у Африки?
Ответ: Из этого мы можем научиться тому, что если мы под нажимом, принудительно даем образование, культуру и религию какой-либо части мира, какому-либо народу, тем самым мы приводим к отрыву этого народа от его естественных корней.
И тогда мы вызываем в этом народе очень серьезный изъян. Ведь оторвавшись от своего корня, он уже не развивается сообразно со своей природой, и это приводит его к бедствиям. Мы привели к этому Африку и потому видим, что это почти необратимо.
Нужно только исконное воспитание и исконная культура, когда мы помогаем человеку развиваться по принципу: "Воспитывай отрока согласно пути его". Иначе говоря, дай народу, обществу, цивилизации, дай каждому развиваться в соответствии со своим естеством, в соответствии со всеми теми условиями, которые он получил от природы, со всеми его природными началами.
Поступив так, ты приведешь к гармоничному развитию в мире. А кроме того, тогда каждый сможет вкладывать в мир максимум, на что он способен, и мир будет развиваться гармонично.
И наоборот, отрывая человека от его корней, мы наносим ущерб всему миру, и ущерб этот необратим. А потому нам еще придется вернуться к Африке и ко всему миру, чтобы предоставить им все те естественные условия, которые у них были, и помочь им быстро развиться – но развиться именно в этих условиях, дабы они заняли подходящее место, которое им и полагается.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Современный вариант колониального режима
Вопрос с блога: Можно ли сказать, что свет Творца скрывает от меня иллюзию границы, разделяющую меня с внешним миром? Ведь если исследовать промежуток между "я" и "не я" – там нет никакой перегородки.
В каком возрасте человек попадает в эту иллюзию разделения на "я" и "не я"? Это происходит в процессе обучения ребенка или заложено в нас с рождения?
Ответ: Я не хотел бы рассказывать о тех ощущениях, которые проходит зародыш в чреве матери. Это может просто запутать вас и дать, возможно, еще какие-то пространства для ваших впечатлений. Не думаю, что это нужно.
Проблема в том, что пока мы пребываем в нашем эгоизме, то чем меньше эгоизм, тем мы находимся в более широком пространстве. Самый маленький наш эгоизм, конечно, был в материнской утробе.
А самый универсальный эгоизм, переходящий в альтруизм, выше себя, проявляется, когда мы строим вокруг себя некоторое подобие матери-природы, с которой сливаемся.
К этому нас и гонит сейчас вся наша действительность, чтобы мы начали ощущать всю природу, как нечто интегральное, огромное, в котором мы находимся, чтобы мы видели природу как одну большую материнскую матку и развивались бы таким образом.
Но для этого нам надо первоначально достичь полного взаимодействия между собой, потому что все человечество должно тогда представлять собой один единый организм, зародыш, который находится внутри матери-природы.
Если мы достигнем этого, тогда обнаружим себя в абсолютно комфортном состоянии, в котором нам известно все. Сказано, что "зародыш в чреве матери видит мир от края и до края", видит абсолютно все. Весь свет находится в нем, пронизывает его, и он пребывает над всеми ограничениями.
Такая возможность есть только тогда, когда мы представим себя все вместе одним духовным телом, находящимся в одной духовной природе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 05.09.2018
Вопрос: Усилие – это нечто противоположное и желанию, и наслаждению?
Ответ: Усилие – это моя возможность подняться над собой, над своими эгоистическими желаниями ради других. Для этого дается группа. Это самое надежное, что можно себе представить, и самое конкретное – когда я вместо себя начинаю заботиться о группе. Я представляю группу как своего младенца и все время забочусь о нем.
Не имеет значения, кто они такие, и что я должен думать о них. Главное, что при этом я выхожу из себя! Они помогают мне достичь этого состояния. Направляя к ним все свои движения и порывы, я начинаю приобретать свойство отдачи и ощущать нечто существующее вне меня. Это и есть Творец.
Из урока на русском языке, 05.08.2018
Мы любим покой и ненавидим движение настолько, что не делаем никаких движений, кроме как для того, чтобы достичь покоя. И это потому, что наш корень находится в покое и движение противоречит нашей природе. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")
Вопрос: Что значит: Творец находится в покое?
Ответ: У Творца нет никаких проблем, кроме одной: наполнять нас. Поэтому в Нем нет никакого движения. У Него есть только одно намерение – максимально любить и наслаждать нас.
При этом Он делает огромное количество действий, но мы говорим, что Он находится в вечном покое, потому что в Его поведении не существует никаких изменений. Оно максимально направлено на то, чтобы приблизить нас к наслаждению, к наполнению, к расширению нашего знания и наших ощущений.
Вопрос: Значит, творение тоже должно быть в покое?
Ответ: Творение должно достигнуть состояния покоя так же, как и Творец, чтобы у него была только одна цель: как Творец желает насладить творение, так творение желает насладить Творца. В этом оно найдет свое полное спокойствие, наслаждение, ощущение вечности, потому что будет связано с Вечным, Совершенным.
Из урока на русском языке, 15.07.2018
Вопрос: Как постоянно помнить о Творце? Как быть с Ним в связи, как ощутить и жить в Его присутствии?
Ответ: Очень просто. Если вы соберетесь вместе в группу и зададитесь одной единой целью достичь Творца, тогда в центральной точке ваших желаний появится место, где вы обнаружите Его.
Здесь должно быть абсолютное равновесие всех ваших положительных и отрицательных свойств, желаний, просьб. Когда в центре круга вы образуете такую мощную точку стремления, в ней вы раскроете Творца.
"Собраться в центр круга" – это значит, устремиться только к одному состоянию, к общей поддержке, к взаимному поручительству.
Из урока на русском языке, 08.07.2018
Матрица, в которой находится Творец
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "У меня тоже есть мечта... Мир, свободный от антисемитизма":
Вопрос: Как часто вы понимаете, что в чем-то ошиблись?
Ответ: Очень часто. Но я пытаюсь сделать из этого определенные выводы, исправить и идти дальше.
В принципе, каждый следующий шаг должен базироваться на исправлении предыдущего. А исправление возможно, если ты оценил свои ошибки.
Потому и сказано: "Нет праведника, который делал бы хорошо, не ошибаясь". То есть любой наш шаг должен состоять из ошибки-исправления, ошибки-исправления. И так мы идем вперед.
Поэтому я часто говорю своим ученикам: "Я проверяю, стоит так делать или нет. Давайте вместе подумаем, может быть, это слишком сложно для вас. Может, сделаем обратный шаг".
Я не скрываю этого, поскольку это нужно для того, чтобы научить людей правильно относиться к движению вперед. А оно может идти только через ошибки. Работа над ошибками – это самое главное.
Из урока на русском языке, 01.07.2018
Вопрос: Когда я вижу своего товарища ниже себя, это мое нормальное эгоистическое состояние. Значит, вся моя работа происходит тогда, когда я ощущаю себя меньше товарища?
Ответ: Нет, потому что речь идет о работе, к которой необходимо прийти внутренним усилием. Есть люди, которые постоянно чувствуют себя ниже других. Есть люди, которые всегда чувствуют себя выше. Есть те, кто вообще не обращает внимания на других, даже не замечает их.
Вся работа в том, чтобы сначала ухватиться за цель, за Творца, и исходя из этого уже определять свое настоящее состояние. То, что мы стараемся вместе ухватиться за цель, делает нас равными.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 09.05.2018
Уважаемый г-н Министр регионального сотрудничества Цахи Ханегби!
Я благодарен Вам за теплые слова в отношении моей книги "Почему нас ненавидят?".
Надеюсь, что те, кто принимают решения в Израиле, члены правительства, руководители политических партий и весь народ Израиля раскроют для себя всю глубину и мудрость каббалы и воспользуются ею для построения доброго будущего.
Перевод письма Министра регионального сотрудничества Цахи Ханегби:
Дорогой д-р Лайтман!
Я специально ждал праздников, чтобы прочитать Вашу книгу "Почему нас ненавидят?" целиком. И когда закончил читать, понял, что на самом деле десятки лет ждал такого всеобъемлющего, ясного и увлекательного анализа. Поразительным образом книга лаконично охватывает 3800 лет еврейской истории, уникальным и новаторским образом вскрывая глубинные причины возмутительного явления – "ненависть к евреям".
Я рассчитываю, что Вы послали эту книгу тем, кто принимают решения в Израиле, и надеюсь, что мои коллеги – члены правительства, а также руководители политических партий, которые сегодня не входят в коалицию, найдут время прочитать ее от начала до конца.
Эта книга должна стать настольной книгой каждого, кто стремится стать предводителем нашего народа. В ней есть все: и мужественное признание ошибок прошлого, и прямое указание на то, по какому пути мы должны идти, чтобы достичь наших высоких целей.
Разумеется, я с радостью откликнусь на любое Ваше обращение.
С наилучшими пожеланиями,
Цахи Ханегби
Ответ на благодарственное письмо премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу
Вопрос с блога: Благодаря вам, вашим видео и книгам, я получаю много впечатлений. Но не уверен, что я правильно понимаю. Буду вам признателен, если вы укажете на мою ошибку в размышлениях.
Секрет чтения Торы или других подобных текстов – в предельной сосредоточенности и концентрации внимания. Это приводит к необычайному ощущению наслаждения от того, что называется "высший свет Творца"?
Ответ: Помню, я тоже так думал: буду читать Тору, выучу ее, даже на память, вникну в ее глубину и так пойму, что же сказано в этой книге.
А потом, уже после многих стараний, я почувствовал, что это не тот путь, что мне надо вникать внутрь этой книги. Не знать ее на память, не запоминать всевозможные картинки, происшествия и рассказы, а понять ее внутренний смысл, когда под всеми персонажами, описаниями мест, действий подразумеваются совсем иные, духовные обстоятельства и действия, выше нашего мира.
И тогда я начал учить каббалу. Я понял, что Тора на самом деле – это код, а ключ к нему – это каббала. И я ушел в нее.
С тех пор прошло примерно 45 лет, и я немного начинаю разбираться в Торе.
Вопрос: То, что называется "высший свет Творца", который заложен в Торе, что-то дает человеку в результате простого чтения и проникновения?..
Ответ: Ничего не дает. Свет нельзя оттуда извлечь.
Вопрос: Каков ваш совет?
Ответ: Надо изучить каббалу, ее ключ к Торе, и только тогда будешь понимать, о чем там говорится. Другого выхода нет.
А вообще Тора содержит в себе абсолютно все. Но без ключа, который дает каббала, вы не сможете ее открыть.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 05.09.2018
Наш мир создан совершенно опустошенным от высшего наслаждения, и чтобы достичь наслаждения, необходимо усилие, а оно ощущается как страдание, потому что исходит от Высшей силы непрямым образом.
Однако оставаться без наслаждения невозможно, ведь это тоже противоречит нашему корню, полному наслаждений. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")
Дело в том, что духовный мир абсолютно не предполагает тех наполнений, которые мы в нашем мире считаем наслаждениями.
Во-первых, это животные наслаждения (пища, секс и семья), которые называются так, потому что существуют и у животных, правда, в несколько ином, инстинктивном виде. У человека они проявляются не инстинктивно, поскольку он подвергается всевозможным воздействиям извне: воспитанию, ограничениям и так далее.
К человеческим наслаждениям относятся богатство, власть, слава и знания, которые все время ведут нас вперед. Управляя этими потребностями, Природа/Творец развивает нас.
Все материальные наслаждения – пища, секс, семья, слава, власть, знания – начинаются и заканчиваются в человеке. Он с ними рождается, с ними страдает и умирает.
Тогда как духовные наслаждения находятся в совершенно других рамках, по ту сторону нашего желания насладиться. Если мы сможем выйти за пределы эгоистического желания, представить себе, что поднимаемся над ним, тогда сразу же обнаружим, что у нас вообще нет этих желаний.
Мы не можем отдавать, насыщать, наполнять, заботиться, страдать за других! Мы даже не представляем, как можно выйти за пределы желания самонасладиться всем, что существует.
А духовное подразумевает собой наслаждение, не ограниченное ни временем, ни пространством, ни перемещением, ни жизнью и смертью, никакими земными рамками, а только лишь наполнением настоящего, созданного Творцом, желания отдавать.
В той мере, в которой мы наполняем себя желанием отдачи, мы начинаем ощущать себя существующими в этом желании – "в вере выше знания". И тогда мы чувствуем совершенно иную реальность, не ограниченную эгоистическими запросами, эгоистической жизнью, нашими желаниями, мыслями – ничем земным, что мы можем себе представить.
Из урока на русском языке, 05.08.2018
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):