6.12.2018, 13:00 [#237468]
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Еврейская мудрость и следующий ренессанс в Европе":
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Еврейская мудрость и следующий ренессанс в Европе":
Вопрос: С Творца мы не можем брать пример, потому что это некая абстрактная сила. Но почему мы не можем смотреть на какого-то каббалиста и брать с него пример в отдаче? Это тоже скрыто от нас?
Ответ: Конечно скрыто, поскольку вы не чувствуете духовных действий.
Вопрос: Как тогда должен происходить воспитательный процесс?
Ответ: Каббалист обучает вас, каким образом взаимодействовать между собой. Правильно выполняя его рекомендации, вы начинаете ощущать, как духовный свет через вас работает на других. Это и есть практическое освоение методики.
Вопрос: То есть воспитательный процесс в каббале отличается от воспитания в нашем мире?
Ответ: В нашем мире превалирует "обезьянье" воспитание: ты заставляешь другого что-то делать, и он выполняет это. А если нет, то его наказывают, оказывают давление, как-то ограничивают.
А в каббале ты просто рассказываешь ему, как надо сделать доброе действие, как показать добрый пример другим и провести на них высший свет.
То есть человек должен работать самостоятельно. Он ничего не увидит до тех пор, пока не сделает сам. Ведь если бы он видел, какие высшие наслаждения он получает, обретает или теряет, то это закабалило бы его, вынуждало к действию.
Реплика: Все-таки тяжело согласиться с тем, что Творец оказывает давление на творения.
Ответ: Творец оказывает давление только в рамках нашего мира: пожалуйста, хочешь – да, не хочешь – заставлю. Все равно заставит тем, что будет создавать трудности в нашей жизни.
Вопрос: Значит, нам в любом случае придется всем отдавать, быть подобными Творцу?
Ответ: Да. На самом деле мы все время отдаем, только без желания, и поэтому чувствуем страдания.
Вопрос: В чем же тогда отличие воспитания, когда нет насилия, если Творец насилует творение, и программа уже задана. Все равно мы должны будем прийти к этому состоянию. Что значит: нет насилия?
Ответ: Нет насилия, поскольку тебя явно никто не побуждает к духовным действиям отдачи. Но если ты не станешь этого делать, будет плохо. Посмотрите, что сейчас делается в мире: каждый день состояние ухудшается, мы приближаемся к серьезному кризису.
Творец устраивает это для того, чтобы вынудить нас начать по-другому относиться к себе и к миру.
Из урока на русском языке, 15.07.2018
Человек работает над собой, чтобы любить товарища, – из любви видны лишь хорошие вещи, а плохие вещи, хотя они и присущи товарищу, он не видит, как сказано: "Все преступления покроет любовь". (Рабаш, "О важности товарищей")
Человек чувствует, что кроме него всё остальное – это действия Творца, который всем управляет и всё запускает. Поэтому он не может относить к товарищам какие-то их личные действия, мысли, побуждения. Это всё – Творец.
А ему Творец дает небольшую свободу воли: как относиться к этому, преобразовывать и приближаться к Нему. И он уже смотрит на товарищей так, как будто они находятся в полной связи с Творцом.
Вопрос: Когда говорится, что "все преступления покроет любовь", имеются в виду прегрешения во мне?
Ответ: Конечно. Все эгоистические склонности относительно товарищей покрываются любовью. Причем одно строится над другим, потому что приходит свет, который показывает тебе всё. Поскольку раньше его не было, ты видел все отрицательным, а сейчас видишь все положительным.
Любовь – это такое отношение к другим, когда ты не видишь в них ничего плохого. Любишь и всё. Они для тебя дороже, чем ты сам.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 30.05.2018
Если я отменяю себя перед группой, то раскрываю, что это не товарищи, а духовные свойства, которые только казались мне людьми с разными проблемами и недостатками. А на самом деле – это девять ангелов, посланные мне в помощь, поднимающие меня на своих крыльях.
Творец привел меня в группу и сказал: "Выбери ее, это твоя добрая судьба".
А я должен отмениться перед ними – и тогда смогу подняться с ними. И так на каждом этаже, ступени, я должен отмениться перед десяткой, которая мне видится все худшей...
Каббалистическая группа, десятка, работает как лифт.
Если человек вкладывает в нее меру сил, подъемник начинает поднимать его на следующий этаж – духовный уровень. И так, каждый раз, человек через группу поднимает себя, вызывая высший свет. Я – группа – свет (Творец).
Мы способны разглядеть, узнать и раскрыть свойства света Творца лишь в той мере, насколько постигаем противоположные свойства тьмы.
А потому обязаны пройти все состояния тьмы, обратные свету. Опыт позволяет, уже проходя тьму, предчувствовать предстоящее раскрытие света.
Все "плохие" состояния в течение дня приходят лишь для того, чтобы на их фоне дать нам возможность разглядеть свет. Свет – это свойство отдачи, хорошее отношение к товарищу ради общей цели, не для корысти. Тьма для меня – это фон, который оттеняет свет, соединение, Творца.
Если бы не было темноты, мы не ощущали бы света. Поэтому тьма и свет обязаны существовать одновременно, как две противоположные стороны одного явления. Иначе мы не различали бы реальность, не чувствовали себя существующими. Наше существование основано на контрасте света и тьмы.
Духовная работа – не против нашей животной природы, а поднимаясь над ней к высшим целям, к иному состоянию. Не бороться против эго-природы, а обретать свойство отдачи над ней. Строить новый уровень, а не заниматься разрушением старого. В этом отличие каббалы от религий!
Продвижение к совершенному состоянию – в исправлении помех.
Работа над помехами продвигает нас к цели. Надо осознать, что это не помехи, а "помощь от противного". Продвижение возможно лишь путем добавки эгоизма, от которого мы "падаем" и, прося Творца, делаем еще шаг к Творцу.
3500 лет назад в Вавилоне из враждующих племен образовалась группа, решившая не воевать, а достичь единения. Поднявшись над узким эгоизмом, они ощутили общую силу природы – Творца. Сегодняшний вавилон должен повторить их путь и достичь раскрытия высшего мира и Творца.
После обретения отдающих желаний (ГЭ, Бина, хасадим, Ханука) мы переходим к достижению цели творения, получению света хохма в Душу (АХАП, Кетэр, хохма, Пурим). Поэтому Ханука праздник духовный, а Пурим "материальный", т.к. использует получающие желания, конец исправления.
Все еврейские праздники, радостные и скорбные, – указывают на развитие особой группы "Исраэль" (Исра-Эль – прямо к Творцу), от Древнего Вавилона и до достижения полного раскрытия Творца этой группе (народу) и всему человечеству, объединением всех, к чему и ведет наша эволюция.
Вопрос из Твиттера: Как вы сами не раз говорили, человек в нашем мире никто, всё в руках Творца. Так стоит ли об этом говорить?
Ответ: Стоит говорить, потому что все в руках Творца, кроме одного – моей свободы воли. Я могу выбрать такое состояние, такое развитие, когда буду равным Творцу и возьму управление миром в свои руки. Так что, здесь не все в руках Творца, но это зависит от меня.
Конечно, выбирая, как я буду развиваться, буду ли брать на себя бразды правления, я должен серьезно осознать ту ответственность, которую беру на себя. И все равно, даже беря это все на себя, я еще больше связываюсь с Творцом, нуждаюсь в Нем, становлюсь Его партнером.
Этим я не возвышаюсь над Творцом, а использую все Его свойства, для того чтобы взять у Него бразды правления. Он меня учит этому и затем как бы оставляет. Что значит оставляет? Он находится во мне не ощущаемым мною.
Это и есть слияние с Творцом, когда пропадает какое-либо различие между нами: мои мысли – Его мысли, мои действия – Его действия, мои желания – Его желания. Это и есть цель творения.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.09.2018
Когда еврейский народ сближается и объединяется – мир сближается и объединяется вокруг них к добру. Когда еврейский народ ненавидит себя – ненавидят их. Я желаю американским евреям быстрого пробуждения, осознания их миссии, возможности исправления себя и через себя – всего мира.
Вопрос: Как мне привязать к моей реальной ежедневной жизни известие о единстве и интегральности природы? Достаточно знания, согласия с этим фактом?
Ответ: Нет. Если ты желаешь это знать, тебе надо систематически заниматься, а не просто так взять и привязать это к действительности. Интегральную связь надо обнаружить, исследовать, подвергать всевозможным воздействиям и видеть их следствие в своих подъемах, падениях, работе в группе. Тогда ты увидишь, как создаешь эту реальность.
Если ты являешься проектором природы на самого себя, то должен быть серьезным участником этого процесса.
Из урока на русском языке, 12.08.2018
Не красивые фразы, а законы Природы
Вопрос: Как каббала относится к добрым действиям по отношению к ближним?
Ответ: Никак. Есть множество людей в мире, которые помогают друг другу. Творец специально портит отношения между нами, наше здоровье и т.д., для того чтобы дать нам возможность связываться и помогать друг другу.
Творец желает, чтобы мы научились сами исправлять свою жизнь, свои отношения. А затем Он подключится к нашим правильным попыткам, вольет в них свет и исправит.
Вопрос: Допустим, Творец подставил кому-то проблему и дал мне силы, чтобы я пришел и помог этому человеку. Чему я должен научиться из этого действия?
Ответ: Творец предоставляет тебе такую возможность, чтобы ты понял, как стать подобным Ему. В этом заключается вся наша работа. Мы сможем это сделать, только когда будем проводить в мир Его добрые действия. А для этого нам нужно стать такими, как Он.
Из урока на русском языке, 15.07.2018
Французы возненавидели Макрона?
– Нет! Они ненавидят свое положение:
Безработица 9,1%, за чертой бедности 14,2% , насильственные нападения, открытая наркоторговля. Но ничто не изменит тенденции.
Решение: введение поголовного обязательного воспитания с оплатой, как за работу.
Необходима остановка, так как невозможно плавно перейти от одной войны к другой. Сначала война шла за то, чтобы не получать. И когда мы достигли отказа от получения на всех уровнях желания, Малхут, то есть ступени Бины, то вынуждены остановиться перед началом новой работы.
Ханука – не строительство, собирание искр из руин разбитых желаний.
Собрали искры – желания отдавать, бину, веру.
Затем начинаем строить Храм в желаниях получать – до Пурим. Храм строится из материала творения, эгоизма каждого, соединенный с другими любовью, светом.
Ханука ("остановились здесь" – хану-ко) – это передышка между двумя войнами. До Хануки идет первая война за отдающие желания, ГЭ, а вторая война после Хануки, перерыва – за получающие желания, АХАП.
Это разные войны, а потому между ними обязана быть остановка.
Фараон находится в каждом и заявляет: "Я не дам тебе соединиться с другими". Это война за подъём над разъединяющим эгоизмом – и есть Маккавейская война. Она происходит на каждом уровне эгоизма в человеке.
Сила объединения должна властвовать над силами разобщения.
Именно благодаря разобщению мы увеличиваем силу единства, преодолевая отталкивающие силы, поднимая объединение выше них.
Добро произрастает только из зла. Поэтому Творец создал зло и дал свет для его исправления.
Перед выходом евреев из Египта Фараон, олицетворяющий весь эгоизм, должен был знать об исходе от него и позволить уйти евреям – желающим объединиться (евреи - ихудим, от слова ихуд, объединение).
Поэтому Моше ходил к Фараону, убеждать его отпустить евреев.
Так и в Ханука...
Десятка должна убеждать других в необходимости связи всех над эгоизмом, верой выше знания, чтобы внешнее давление и внутреннее осознание необходимости создали в них самих необходимость соединиться поверх эгоизма каждого и превратиться в святой (отдающий) светильник с маслом.
Когда десятка обретает веру выше знания, она превращается в горящий светильник, кувшинчик с маслом, от которого можно зажечь другие светильники. Состояние единения 10 в 1 – называемое Ханука, образование духовного сосуда в десятке.
Война Маккавеев – это война каждой группы, партии, народа, человека со своим эгоизмом за то, чтобы подняться верой выше знания над своим эгоизмом и соединиться с другими. В таком устремлении, войне, происходит чудо, помощь свыше, обретение свойства отдачи, веры выше знания.
Решение экологии:
Составить список необходимого и достаточного для человечества.
Все прочее отменить или обложить непосильными налогами.
Это сократит ненужные производства, расхищение богатств земли, выбросы в атмосферу и пр..
Безработных – на курсы по объединению, с пособием.
Только отказ от ископаемого топлива в мировой экономике способен предотвратить климатическую катастрофу.
Политики не желают верить экспертам по изменению климата.
Народ считает, что крадут деньги под предлогом изменения климата.
Каббала: надо закрыть все "лишнее" производство!
Договор ООН по миграции убеждает, что свободная миграция несет благо человечеству. Остановить миграцию невозможно. Поэтому ее даже не обсуждают. Угрозы "демографического потопа" в расчет не принимаются.
Каббала: Вначале возлюби ближнего, а затем прими его в свой дом...
Саммит в Аргентине раскрыл всеобщую конфронтацию и крах системы.
Решение во взаимном отдалении. Но оно невозможно.
Для работы над ошибками нужно понимание замкнутой системы Природы, которая вынуждает решать все проблемы сообща.
Каббала объясняет, как достичь состояния "сообща".
Из урока к празднику Ханука
Война Маккавеев – это война каждой группы, партии, всего народа и каждого человека с самим собой за то, чтобы подняться верой выше знания над своим эгоистическим мнением и соединиться с другими. Только таким путем происходит чудо.
* * *
Когда десятка обретает веру выше знания, она превращается в горящий светильник, кувшинчик с маслом, от которого возможно зажечь бесконечное число других светильников. Но прежде всего, это состояние, называемое Ханукой: чистое масло, подтвержденное печатью первого первосвященника, великого коэна, эта сила объединения, вера выше знания должна быть достигнута внутри десятки.
И для этого десятка должна выйти наружу и убедить других в необходимости такой веры выше знания, чтобы внешнее давление и внутреннее осознание необходимости дало им возможность соединиться поверх эгоизма каждого и превратиться в святой светильник с маслом.
Так перед выходом евреев из Египта фараон, олицетворяющий весь эгоизм, должен был узнать об этом исходе и позволить им уйти. И поэтому Моше ходил к фараону и убеждал его отпустить евреев.
* * *
Сила нашего объединения должна стать настолько мощной, чтобы взять власть над всеми силами разобщения. Но именно благодаря разобщению мы увеличиваем силу единства, сжигая силы, которые отталкивают нас друг от друга, и поднимая наше объединение выше них. Добро произрастает только из зла.
Фараон сидит внутри каждого из нас и заявляет: "Я не дам тебе соединиться с другими. Как бы ты ни старался вырваться от меня, ничего не поможет". И так, день за днем, идет эта война.
* * *
Ханука ("остановились здесь" ‒ хану-ко) – это передышка между двумя войнами. До Хануки идет первая война за отдающие желания, а вторая, уже после нее – за получающие. Это две совершенно разные формы войны, а потому между ними обязана быть остановка.
Мы меняем свой подход: сначала мы хотели достичь ступени Бины и потому все время выводили из использования свое желание насладиться. Чем больше мы отказывались от своего эгоизма, тем выше поднимались к Бине. Закончив эту войну, мы получили светильник с маслом, горящий восемь дней. То есть мы видим, что всем своим пройденным путем зажгли восемь свечей, свет отдачи, обрели свойства Бины.
И теперь, находясь в Бине, мы начинаем присоединять к себе желание насладиться, чтобы получать ради отдачи. То есть мы постепенно снова опускаемся от Бины вниз, каждый раз беря немного желания, чтобы использовать его на отдачу, пока не присоединим его все к Бине, к отдаче. Это уже работа Пурима.
От одной войны до другой кардинально меняется наш подход. Сначала у нас была установка: ничего не получать! А сейчас, наоборот: получить, пусть даже с некоторыми ограничениями. Это иное отношение, иная цель.
Ханука – это не строительство. Мы ничего не строили, а только отыскивали искры между руин, в обломках разбитого желания насладиться. А после этого уже начинается строительство Храма с использованием этого желания насладиться. То есть мы достигаем общего соединения, включающего эгоизм каждого как материал творения.
Необходима остановка, так как невозможно плавно перейти от одной войны к другой. Сначала война шла за то, чтобы не получать. И когда мы достигли пика этого отказа от получения, на всех уровнях и слоях Малхут, то есть ступени Бины, то вынуждены остановиться перед началом новой работы.
Чудо Хануки состоит в том, что благодаря своим усилиям мы получаем свет свыше, который помогает нам найти кувшинчик с чистым маслом, зажечь его, и закончить войну, а после передышки выйти на новую битву. Вся помощь, полученная свыше – это чудо.
Отрывки из утреннего урока 02.12.2018
Сегодня мы доверили мир и наше будущее людям, которые, не имея детей, не испытывают никакого чувства по отношению к будущему.
Вопрос: Почему, достигая желаемого, я чувствую себя еще более опустошенной?
Ответ: Потому что вы достигаете желаемого в эгоистических келим (сосудах), а в них мы никогда не можем наполниться.
Так и сказано: "Если ты будешь гнаться за сотней и получишь ее – тебе будет не хватать уже двухсот, достигнешь двухсот – у тебя появится желание на четыреста", – и так далее. Человек всегда умирает ненаполненным.
Эгоистическое желание не может наполниться, этим оно только раздражает себя. Например, тебе кажется, что сейчас ты наелся и напился. И дальше что? Через некоторое время захочешь еще больше.
Вопрос: В чем замысел этого? Почему природа так устроена?
Ответ: Замысел в том, чтобы показать нам, что в эгоистическом ключе мы наполниться не можем, в этом нет никакого смысла. В развитии эгоистических келим нет никакой цели, потому что они нас не наполняют. Нам надо вовремя остановиться и сказать "стоп". Наслаждение должно быть иным: непреходящим, неисчезающим.
Как я могу этого достичь? – Никак! В эгоистических келим, когда я наполняю сам себя, это наслаждение раздувает меня на еще большую величину, и я желаю большего. Этим я ничего не достигаю, кроме как взращиваю в себе еще больший эгоизм, еще большее желание, еще больший аппетит. Значит, дело не в этом.
В самоограничении тоже нет смысла, потому что при этом я вгоняю себя во всевозможные депрессии. Конечно, я могу восполнить это каким-то самодовольством: "Вот я какой особенный", но это временно и может быть только в ограниченном виде.
Если я хочу правильно поставить себя против природы, то должен обратить возможность своего наполнения в трубочку, через которую я наполняю других. Я должен подобно Творцу стать для остальных источником наслаждения, изобилия, наполнения.
И тогда они будут наслаждаться мной, а я буду все время наслаждаться тем, что наполняю их, и могу через себя провести на них неограниченное количество наслаждений. В этом заключается возможность безграничного наполнения.
Из урока на русском языке, 05.08.2018
Аудио (рус.):