Вопрос: Что такое постижение? Чем оно отличается от текущих событий внутри моих органов чувств?
Ответ: Постигать – это значит ощущать мир в ином виде: в свете, который наполняет и оживляет его, ведет весь мир в совершенство, в бесконечность, в абсолютную связь между нами.
Основная характеристика, постигаемая нами в духовном, – взаимная и полная связь между всеми элементами, которые мы ощущаем. Это не отдельно существующие краски, звуки и т.д., а абсолютно полная взаимосвязь в единой гармонии.
Раскрытие этой гармонии и представляет собой самое большое наслаждение, которое мы постигаем. То есть наслаждение является следствием восприятия мироздания как одной единой системы, в которой все переливается, все взаимосвязано.
Из урока на русском языке, 26.08.2018
Что такое духовное постижение?
Из урока по статье Бааль Сулама "Свобода воли"
Человек развивается поступенчато, под влиянием четырех факторов. Первое: природная основа, то есть данное каждому желание насладиться.
Второе: неизменные причинно-следственные связи основы, то есть во что развилась бы капля семени при отсутствии всякого внешнего воздействия. Третье: внутренние причинно-следственные связи основы, изменяющиеся под воздействием среды. И четвертое: причинно-следственные связи внешних факторов.
Передаваемые по наследству качества могут обращаться в прямо противоположные. Так как при передаче материя пропадает, а передается только сила, которая остается без формы. Выходит, что чрезмерная скупость может наследоваться как расточительство и т.п.
И главный фактор – это влияние внешней среды, окружения. Вся наша свобода воли состоит в том, чтобы выбрать правильное окружение. И после того, как мы входим в это окружение, выбрав его, мы уже находимся в его полной власти.
Это правильное окружение нам надо еще построить, ведь его нет! Человек реализует свою свободу выбора тем, что сам строит себе нужное окружение, используя все имеющиеся у него средства.
И это строительство не происходит один раз и навсегда, а является процессом последовательного, поступенчатого развития, в котором он каждый раз приводит себя в соответствие окружению. Окружение воспитывает его, а он все больше меняет окружение, и так продвигается, словно машина, поднимающая сама себя в лифте.
Человек строит окружение, которое выше него, и склоняется перед ним. В такой форме он поднимается все выше и выше.
Творец приводит меня в правильную среду, в каббалистическую группу и говорит: "Выбери ее". А мой выбор заключается в том, чтобы укрепиться в этой группе, привязать себя к ней всеми возможными путями.
* * *
У нас есть возможность восполнить чувства с помощью разума и управлять своим развитием с помощью окружения. Ведь нам дана свобода именно за счет того, что конечное состояние не предопределено фатально нашими врожденными свойствами, а строится из тех качеств, которые мы "искусственным" путем стимулируем к развитию.
В нас нет духовных свойств, нам надо их сформировать. Если я просто получу их извне, то они будут не мои. Таким образом я не смогу быть свободным.
А почему я обязательно должен выбрать духовные свойства свободно? Почему нельзя взять и переделать во мне свойства на новые, не из этого мира, и перенести меня на духовную ступень? Но таким образом я просто поменяю одну власть на другую, и это совсем не то, чего желает от нас Творец. Освободиться из рабства у фараона и стать рабом Творца можно только по свободному выбору, иначе мы не зовемся людьми.
Это очень деликатная точка отрыва от эгоизма. Когда мы действительно достигаем свободы выбора, то видим, что в Египте, в рабстве у фараона, у нас были все блага – не было лишь одного: точки свободы, ощущения себя человеком. Не важно какая власть: злая или добрая – но это рабство. И этого я не могу стерпеть.
Вопрос: Если нет никого кроме Творца, то получается, что и я являюсь Его частью. Нормально ли, что я Его не чувствую? Так должно быть по плану творения или это сбой в моем восприятии?
Ответ: Если ты все еще говоришь "я", значит, должен достичь состояния, когда почувствуешь Его. Вот тогда у тебя не будет ощущения своего "я", и не будет стоять этот вопрос.
Переход от "я" к "мы" – это подготовка к ощущению других людей как себя, но относительно Творца.
Из урока на русском языке, 02.09.2018
Беседа на тему "Отношения между человеком и обществом", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Зоар говорит вовсе не о материальных событиях, а о высших мирах, где порядок времен не таков, как в материальном мире. И времена в духовном выявляются посредством изменения форм и ступеней, находящихся выше места и времени. (Книге Зоар, "Ваеце")
Если я меняю свои свойства в сторону отдачи, любви, включения в других, взаимопомощи, то я не просто изменяю мои отношения с людьми в нашем мире.
Начиная с определенного уровня моих перемен в сторону связи с другими, я прохожу особый психологический порог, и вдруг начинаю ощущать, что творения, которые казались мне раньше чужими, теперь представляются частью меня.
В этой мере я начинаю ощущать их моим миром. Ведь если они относятся ко мне, то и те обстоятельства, в которых они существуют, тоже относятся ко мне.
Так я начинаю постигать другие состояния. А они уже отличаются различным уровнем получаемого мной высшего света: нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида.
Из урока на русском языке, 26.08.2018
Вопрос: Что такое пространство в духовном? Чем оно отличается от пространства в материальном?
Ответ: Духовное пространство – это отличие в свойствах между двумя духовными объектами. Если их свойства становятся более подобными, то они сближаются, а если более отличными друг от друга, они взаимно удаляются.
Когда же оба объекта подобны по своим свойствам, то они сливаются в одно целое. Это и есть духовное пространство.
Иными словами, духовное пространство – это пространство свойств.
Из урока на русском языке, 19.08.2018
В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "Можно ли устрашить убийц?":
Реплика: Рабаш пишет, что когда человек возвеличивает общество, то видит, что у него нет сил сделать что-либо на благо общества. А кажется, что должно быть наоборот: если я возвеличиваю общество, значит оно важно, и у меня должны быть силы.
Ответ: Когда я работаю над возвеличиванием общества, я вижу, что у меня нет достаточно оснований для того, чтобы я поднял его в моих глазах.
Вопрос: Возвеличивать общество и товарищей – это одно и то же?
Ответ: Нет. От товарищей я учусь, как возвеличивать общество. Так мы учимся друг у друга, и у нас получается цельная картина.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 13.06.2018
Никто в Холокосте не виноват. Виновато только невыполнение исторической миссии еврейским народом. Как только народ падает, вперед выходят антисемиты, фашисты.
– А в чем виноваты евреи?
– В том, что не объединялись, как говорил Рабби Акива: "Возлюби ближнего как самого себя".
– Как человеку преподнести Холокост, чтобы он хотел это не забыть?
– Он должен понимать, что получает за знание Холокоста нечто большее, почему и как это произошло. Нужно объяснить, что ненависть исходит из природы.
– Что нужно, чтобы Холокост не повторился?
– Исследовать корень, почему это произошло, и тогда узнаем, как сделать так, чтобы этого не повторилось.
– Немцы должны знать этот корень?
– Да. Нужно преподнести, чтобы это не принижало их, а возвышало. Тогда они это примут.
Все беды приходят и все доброе приходит в мир через Израиль. Потому что управление мира идет через Израиль. Если соединят себя и мир с Творцом, изобилие снизойдет на мир. А если нет единения Израиля, это вызывает разрыв с Творцом и страдания во всем мире. (Маор Эйнаим. Пинхас)
Раскрывается другая власть, более могущественная, чем Фараон – это власть отдачи, единения, любви. Если держаться за нее, то можно подняться выше своего эгоизма, выше его злого правления. Самому управлять двумя силами, получения и отдачи, ведь по одиночке они управляют мною!
Через осознание зла эгоизма мы начинаем ощущать, что есть другая власть, к которой можно обратиться. Эгоизм показывает, как властвует и разрушает весь наш мир: личную жизнь, семью, общество, окружающую среду. Фараон становится очень злым и сам настраивает нас против себя.
Начинается путь с осознания, что я и эгоизм во мне – это не одно и то же, а он существует отдельно от меня и держит меня в подчинении – это уже осознание его зла. Далее отдаление от него – в случаях, когда я вижу, что он действует во вред мне. Затем – действовать вопреки ему.
Мы находимся во власти эгоистической природы. Но нам раскрывается возможность избавиться от ее власти – раскрытием против нашего эго величия Творца. Сейчас же мы чувствуем величие своего эгоизма и работаем для него. Он главный, неотделим от нашего "я".
В 2019 год все смотрят с пессимизмом, чувством безысходности, желанием перемен к лучшему. Причина таких настроений – в разочаровании от ожиданий, ЕС, объединения эгоистов, демократии. Наступает период прозрения. От нас зависит сделать его коротким и легким...
ЕС не сможет платить своим работникам зарплаты и пенсии, если Англия не заплатит за выход из ЕС. Надвигается угроза жесткого выхода из ЕС всех его участников.
Причина неудач ЕС в сближении эгоистов без их исправления.
А чиновникам ЕС придется ощутить, что значит быть европейцем.
Кризис, переживаемый Францией, не экономический. Это раскол общества в результате 30 лет глобализации, непонимание между пластами общества.
Глобализация привела к вымиранию промышленности в целых регионах страны. Подъёмом зарплат этого не исправить! Общество запущено!
Первым декретом нового единого европейского правительства должно быть заявление об общем обязательном, всеевропейском воспитании единого европейца (единого человека).
Исходя из этого будет понимание, на каких условиях они смогут принять эмигрантов и пр.. И все образуется.
– В чем выход для Европы?
– Европа самый продвинутый континент.
Выход из кризиса – в правильном, добровольном объединении. Это возможно после, как будет создано единое европейское правительство, которое может влиять на всю Европу.
Из урока на тему "Раскрытие недостатка в величии Творца"
Раскрытие недостатка в величии Творца – это самый важный вопрос. Ведь мы находимся во власти своей эгоистической природы, в этом мире, полностью настроенном на получение. Природа толкает нас получать как можно больше и как можно меньше вкладывать. Таков закон природы, из-под власти которого невозможно выйти.
И вот человеку раскрывается возможность выбраться на свободу и перестать быть рабом своего эгоизма. Но это возможно лишь при условии раскрытия величия Творца. Сейчас мы чувствуем величие своего эгоизма и работаем для него. Он для нас самый главный и неотделим от нашего "я".
Начать чувствовать, что я и он – это не одно и то же, а он существует отдельно от меня и держит меня в рабстве – это уже осознание зла, определенный этап осознания реальности.
Через это осознание зла мы постепенно начинаем ощущать, что есть другая власть, которая нарочно запирает нас в рабстве эгоизма, но из него можно подняться. Эта власть обращается со мной жестоко и постепенно разрушает весь мой мир, личную жизнь, семью, общество. Фараон становится очень злым и надо бы его поменять.
Есть другая власть, даже еще более могущественная, чем фараон – это власть отдачи, силы соединения и любви, которая выше всех и сильнее. Если держаться за нее, то можно подняться выше своего эгоизма, выше его злобного правления. Тогда я сам буду управлять двумя этими силами, властвующими надо мной: и силой получения, и силой отдачи. Иначе я навсегда останусь рабом, либо одной, либо другой.
Все зависит от моей оценки. И тут начало моей свободы выбора: поставить над собой властвовать силу отдачи, вместо силы получения, "слабого, но умного ребенка, вместо старого и глупого царя".
