От намерения к действию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что пришедшему очиститься помогают в мысли, поскольку у него есть возможность преодолевать только в действии, но не в намерении. Какие действия имеются в виду? Ведь мы всегда говорим, что самое тяжелое – держать правильные намерения.

Ответ: Действительно, самое тяжелое – это держать правильное намерение. А действия человека заключаются в том, чтобы кому-то что-то давать, кому-то в чем-то помогать.

Но все это он может делать, только когда видит для себя какой-то выигрыш. А если не видит никакой выгоды, то соответственно ничего не может сделать.

Но в духовной работе все наоборот. Человек должен выполнять действие отдачи во всем, несмотря на то, ощущает ли он от этого выгоду или нет.

Вопрос: Получается, что мы выбираем действие на отдачу и молимся Творцу, чтобы Он дал нам правильное намерение?

Ответ: Да, действие не обязательно должно быть направлено на отдачу, оно может быть и в получении. Главное, чтобы намерение было на отдачу.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда намерение совпадает с действием

Сначала намерение, потом действие

Правильное намерение

"Пришедшему очиститься"

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Шамати 131, "Пришедший очиститься": "Пришедшему очиститься помогают". То есть человек всегда должен быть в свойстве "пришедшего".

Человек должен всегда проверять, есть ли у него с чем обратиться к Творцу.

Творец ждет только просьбы об исправлении. Это для Него наслаждение, это для Него самое хорошее состояние.

Поэтому, как только мы выяснили, что необходимо исправить, нам надо проверить себя и обратиться к Творцу.

Вопрос: Что значит: мне помогают очиститься?

Ответ: Свыше тебе помогают тем, что подтягивают вверх.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помощь "святой душой"

Закалка желания: огнем и холодом

Просьба об исправлении по собственному желанию

Плоды в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманДерево, приносящее плоды, есть признак святости, тогда как не приносящее плоды – есть признак скверны, и оно называется недостойным мудрецом. Потому сказано: "Плод праведника – древо жизни". Что является плодами праведника? Заповеди и добрые дела". (РАБАШ. 883. "Ибо человек, дерево полевое – 1")

Вопрос: Что такое плодовое дерево десятки, которое своевременно плодоносит?

Ответ: Это дерево, которое впитывает много воды и поэтому растет в хорошей почве, в хорошем месте и дает много хороших плодов.

Вопрос: Как беречь его, чтобы приблизиться к правильной ступени?

Ответ: Вовремя поливать, обрезать сухие ветки. Есть очень много работы по уходу за садовыми деревьями. В итоге вы получите плодоносное дерево, которое будет вас хорошо питать.

Вопрос: Что мы считаем плодами в духовной работе?

Ответ: Наши исправленные свойства.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Дерево" в духовном смысле

Плод – это знания

Что символизирует плод дерева

Уроки и лекции 15.01.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 01.01.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 28.03.2024
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Правда некрасива, но она правда

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть такая короткая история Роберта Томпкинса "В поисках правды".

"Наконец в этой глухой, уединенной деревушке его поиски закончились. В ветхой избушке у огня сидела Правда. Он никогда не видел более старой и уродливой женщины.

– Вы – Правда?

Старая, сморщенная карга торжественно кивнула.

– Скажите, что я должен сообщить миру? Какую весть передать?

Старуха плюнула в огонь и ответила: "Скажи, что я молода и красива".

Вопрос такой. Мы ищем правду и если это правда, то она зачастую вот такая старая карга. А если ложь, то она красавица. Так надо ли вообще искать правду в этом мире?

Ответ: Надо, обязательно надо искать правду. И к правде надо стремиться. И неважно, какая она внешне. Это действительно может быть очень некрасивая правда, но она правда. В итоге она единственная, высшая, выше всех, уникальная. 

Вопрос: А когда говорится, и часто говорится, "красивая правда"?

Ответ: "Красивая правда" – я такого не знаю. Красивая правда та, которая так затемняет тебе глаза, что ты не можешь видеть нормально, и ты ей просто продаешься.

Вопрос: А скажите, когда вы чувствуете правду?

Ответ: Чтобы ощущать правду, я должен подняться над своими земными эгоистическими свойствами и отключиться от них. И тогда я смогу видеть правду, обнаружить ее, сблизиться с ней, и это будет для меня действительно правда.

Вопрос: То есть "подняться над землей" – вы имеете в виду подняться над понятиями: красиво, некрасиво и так далее?

Ответ: Да.

Вопрос: Приятно, неприятно?

Ответ: Нет, я буду оценивать это уже совсем в других ценностях.

Вопрос: Как тогда принять правду?

Ответ: Надо подняться над собой и держаться на каком-то уровне, чтобы смотреть на мир с этого уровня. И тогда уже понимать, что ты ищешь, где ты находишься, и где должна быть эта правда, которую ты ищешь.

Реплика: Похоже, что большая смелость нужна, чтобы добраться до правды.

Ответ: Это должна быть большая смелость. Я бы сказал, что это вынужденное состояние, потому что сам человек от этого убегает.

А когда он где-то почти к концу жизни начинает искать правду, то тогда он еще ее может найти. Если не поздно.

Вопрос: А что человек ищет? Скажите, пожалуйста, в чем она – правда? Что человек ищет все время? Все время как бы ищет правду, правду и в то же время не ищет ее.

ОтветСмысл. И этого смысла он найти не может. В итоге он понимает, что этот смысл он сможет найти, достичь, раскрыть, понять, оценить, ощутить, если поднимется над собой.

Вопрос: Что такое "подняться над собой"?

Ответ: Подняться над собой – это значит не оценивать ничего в мире, исходя из своих вкусов, пониманий, всевозможных оценочных чувств, систем.

Вопрос: А как я могу отрезать себя от себя, от моего "я"?

ОтветВот это и проблема. Но если мы не отрежем себя от себя, то всегда будем идти на поводу у своего эгоистического желания. А это всегда ложь, ничего не найдем.

Реплика: И всё-таки мы ищем правду. Вот это меня поражает!

ОтветИ всё-таки да.

Реплика: Но надо быть готовым к тому, что она старая, что она страшная. Надо быть готовым к этому?

Ответ: Ты сможешь на нее согласиться именно потому, что она такая.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настоящая правда

Где правда?

Что такое правда?

Есть у человека два весла

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Есть такая притча: рыбак перевозил на лодке одного человека. Пассажир торопил рыбака: "Быстрее, опаздываю на работу!". И тут он увидел, что на одном весле написано "молись", а на другом – "трудись".

"Зачем это?" – спросил он.

"Для памяти, – ответил рыбак, – чтобы не забыть, что надо молиться и трудиться".

"Трудиться – понятно, всем надо. А молиться – это не обязательно. Зачем терять время на молитву?"

"Не нужно, так не нужно", – ответил рыбак, вытащил из воды весло с надписью "молись" и стал грести одним веслом. Лодка закружилась на месте.

Во-первых, как вам такое соединение – трудись и молись?

Ответ: Это правильно, потому что не все в твоих руках. Так что есть место для молитвы.

Вопрос: То есть "трудись" – это как бы в моих руках, но не все в моих руках, и я молюсь. А если бы вытащили из воды весло, на котором написано "трудись", то лодка закрутилась бы на месте или все-таки как-то двигалась?

ОтветОна бы не двигалась вообще. Без труда куда ты ее будешь направлять? Чем? 

Реплика: Но есть "молись".

ОтветНу и молись.

Вопрос: И все равно нет движения?

Ответ: Она бы не двигалась с места.

Вопрос: Тогда все-таки скажите, самое важное по жизни – это что?

Ответ: Самое важное по жизни – это когда человек трудится, реализует себя, но одновременно с этим он реализует себя в какую-то правильную сторону! Не то, что вся работа ему все даст, а он ее направляет в соответствии с развитием природы, человечества. Тогда получится и родись, и женись, и трудись, и всё вместе.

Вопрос: То есть, когда вы сейчас говорите, что он как бы по природе двигается, здесь заложена молитва?

Ответ: И молитва находится здесь, конечно. В общих законах природы.

Вопрос: То есть, если я двигаюсь по законам природы, то там находится и молитва?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А о чем я молюсь в таком случае?

Ответ: В нашей жизни есть такие возможности, такие вероятности, которые мы не можем просчитать. И не потому, что мы не можем. Потому что существует высшее предопределение, сила, Творец. И поэтому нам надо все-таки делать всё, что в наших силах, что Творец оставил нам. Но после того, как мы делаем всё, остальное уже передавать Ему.

На иврите это говорится: "Ашем игмор беади" – "Творец завершит за меня". То есть я делаю все, что могу, а за меня остальное закончит Творец.

Реплика: Обычно мы молимся, когда мы находимся в тупике или какая-то тупиковая ситуация, или когда страшные страдания.

Ответ: Это уже неправильно.

Вопрос: Не та молитва?

Ответ: Нет. Мы не берем Творца как силу природы, которая все предопределяет, и идем в соответствии с ней.

Вопрос: То есть я должен, работая, знать, что Творец за меня закончит? Вот это постоянное движение должно быть? Это правильное движение?

Ответ: Да.

Вопрос: Если мы подводим это к веслам, то вот так двумя веслами и ведем?

Ответ: Двумя веслами ведем и молимся за то, чтобы они дополняли друг друга.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что скрывает в себе молитва о дожде

О чем молиться в дороге

Главное – это молитва

О чем молиться в дороге (клип)

Что скрывает в себе дорожная молитва.

Средство, заглушающее эгоизм

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В 1938 году швейцарский ученый случайно разработал ЛСД – наркотик, который как бы показывает человеку иную реальность. Те люди, которые попробовали его, стали по-другому смотреть на мир, якобы ощущая состояние "вне времени".

Ответ: Я не могу быть экспертом в этом вопросе, потому что никогда не принимал наркотики.  

Я всегда считал, что они – ложь, что это отключение от действительности. Такими средствами невозможно добиться выхода за пределы нашего мира, подняться над временем, пространством и действием в другое измерение. Это просто всевозможные психосоматические ощущения. Мы нарушаем правильную работу мозга и поэтому якобы парим в каком-то ином пространстве.

Ясно, что это не может иметь отношения к каббале, поскольку человек в данном случае не приобретает свойство отдачи и любви к окружающему миру. Его можно каким-то образом настроить на это с помощью наркотиков, убеждая, что, дескать, он станет любить других, будет веселым, счастливым, настроенным на общение с другими. Но все это потому, что мы его так настроили, дали средства, которые заглушают в нем ощущение эгоизма.

Это то же самое, что человек получил какую-то душевную рану или, наоборот, большой подарок судьбы, но при этом не изменил себя, не приобрел новые свойства.

Понятно, что те люди, которые принимают наркотики, не становятся явными альтруистами, не видят мир добрым, хорошим, целеустремленным. Они видят внутри себя всевозможные искаженные картины, потому это не имеет никакого отношения к тому миру, который раскрывает каббалист в мере изменения эгоизма на отдачу и любовь – на свойство обратное той природе, в которой родился.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала и ЛСД, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинное постижение или наркотический угар?

Как изменить сознание без наркотиков?

С наркотиками высший мир не обретешь!

Болезни роста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему существуют определенные рамки жизни? Ведь если человек преступит их, его сочтут сумасшедшим.

Например, маленьким детям позволительно неожиданно закричать в толпе детей, и это воспринимается нормально. А если это сделает взрослый, допустим, в метро, то окружающие скажут, что он больной.  

Ответ: Дело в том, что у маленького человека существуют огромные желания, но он еще не научился правильно работать с ними, направляя их к цели, удерживая их в определенных рамках, чтобы достичь определенного внутреннего равновесия.  

А у взрослого человека, – как мы считаем, и так идет со стороны природы, – должно быть это внутреннее равновесие, гармония.

У ребенка этого нет, поскольку он находится под влиянием различных сил, развивающих его. Поэтому он то прыгает, то бегает, то кричит, то повторяет все время одно и то же, его бросает из стороны в сторону. Это нормально, это называется "болезнь роста".

В каббале, кстати говоря, происходит то же самое. Когда человек начинает заниматься каббалой, его может бросать из стороны в сторону, и мы совершено нормально смотрим на это. Вдруг он впадает в депрессию, вдруг, наоборот, смеется, ему хорошо. Затем бросается в знания, потом в сторону ощущений и так далее.

Это всё болезни роста, и они в порядке вещей. Поэтому мы их приветствуем, понимаем, и пытаемся лояльно относиться друг к другу, что в другом месте может показаться не вполне нормальным. А у нас человек может даже иногда совершать какие-то необычные, оригинальные поступки, и мы считаем их нормальными, потому что смотрим на него как на развивающегося ребенка. 

В наших рамках допускается, что человек может спать на уроках, прогуливать их, либо вдруг озлобиться на всех, накричать, а потом успокоиться. То есть он находится под воздействием различных развивающих его сил, и потому такова его реакция.

В то время как для взрослого человека на улице это считается невозможным. Там все должны быть уравновешенными, понимающими, гармонически сложенными.  

Таким образом, нет ничего страшного в том, что люди находятся под влиянием различных стрессовых воздействий свыше. И чем их больше, чем они чаще, тем человек в состоянии быстрее продвинуться, поскольку не дают свыше больше, чем он может реализовать.

Но если его хотят продвинуть, а он не использует эту возможность, то у него ее забирают и дают в каком-то другом виде, в частности, в виде страданий, и он идет уже другим путем, более медленно и тяжело.  

Вопрос: В чем заключается возможность продвинуться?

Ответ: В принципе, это реализация в группе, как ни крути, поскольку практическая каббала – это реализация в группе.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Рамки жизни"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять учеников

Проблемы духовного роста

Вырасти из "коротких штанишек"

Выражение индивидуальности или прикол?

каббалист Михаэль ЛайтманВ настоящее время множество людей хотят выразить себя. Но в чем выразить, они не знают! Один ходит с хвостом на голове, другой с пирсингом, третий с татуировками сзади и спереди. Это все как бы знаки отличия, принадлежность к каким-то течениям. Но это не говорит об индивидуальности человека. Наоборот.

Все это продается теми, кто на этом зарабатывает, имеет какую-то прибыль. Нас учат, что таким образом ты будешь считаться особенным, и мы следуем этому. Где же тут выражение индивидуальности?

Сначала я должен ее найти, потом узнать, в чем она действительно может выражаться, и только тогда я смогу выявить себя. А так я смотрю, как все прикалываются, и я прикалываюсь, мол, смотрите, какой я крутой! В чем ты крутой? Такой же как остальные.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Все должны быть одинаковыми"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самореализация – воплощение своего "я"

Пропаганда мнимых ценностей в СМИ

Татуировки: признак уходящей реальности

Духовное дитя (клип)

Духовное дитя

Единственный грех человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в первоисточниках сказано, что единственный грех человека – это когда он не просит Творца о помощи?

Ответ: Если мы находимся полностью в Творце, полностью завязаны на Него и всё без исключения получаем от Него – самые грубые, самые нехорошие, неважно какие желания и намерения, – то все, что нам остается, постоянно целенаправленно обращаться к Нему, чтобы Он нас изменял, приближал к Себе и раскрывал, что мы должны делать относительно Него.

То есть грех заключается не в том, что я что-то сделал по отношению к другому человеку или Творцу, а в том, что я не попросил Творца, чтобы Он дал мне силы осознанно обращаться к Нему, осознанно воспринимать, что я получаю от Него.

Вопрос: Значит, пока я живу неосознанно, то, в принципе, от меня и нечего требовать, как нечего требовать от любого животного?

Ответ: Естественно.

Из ТВ программы "Основы каббалы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праведность и греховность

Что такое прегрешения согласно каббале?

Угрызения от прегрешения

Просить помощи у Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ваш учитель Рабаш пишет, что человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания. И эта работа должна быть в радости, как будто бы он уже удостоился духовного знания.

Как можно такое просить? Что делать с обычными просьбами, которые автоматически возникают у нас?

Ответ: Если человек настраивает себя на связь с другими, на любовь к другим, если он обращается к Творцу для того, чтобы подняться над своей эгоистической природой, то у него все постепенно получается.

Реплика: Но ведь это против нашей природы.

Ответ: Да. Поэтому я сказал "постепенно получается".

Вопрос: Еще ваш учитель пишет, что грех человека в том, что не просил помощи у Творца. А если бы попросил, то наверняка получил бы.

Получается, что единственный грех человека – это не то, что он сделал какие-то нелицеприятные действия, а то, что не просил помощи у Творца. 

Ответ: Да. "Почему не просил?"

Вопрос: А разве какие-то действия, которые ты сделал против человечества – это не считается грехом?

Ответ: Надо было просить, чтобы у тебя не было таких действий, мыслей, побуждений.

Вопрос: То есть если уже что-то сделано – это не грех?

Ответ: На все есть возможность исправления.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настроиться на просьбу к Творцу

Просить помощь у Творца

Единственный грех человека

Страница 189 из 4 951« Первая...187188189190191...Последняя »