Реплика: "Из того, что я слышу от Михаила Лайтмана, Творец хочет, чтоб мы Его любили. Не друг друга, нет, а именно Его. Это только для отмазки говорится: "Возлюби ближнего как самого себя". На самом деле Творец хочет, чтобы мы Его любили. Что это за ревнивый Творец у Лайтмана?"
Ответ: Так сказано, что Он ревнивый, жестокий в своей ревности. Творец ревнует нас ко всему, что только не направлено на Него. Наполнение, которое приходит к человеку от Творца, несоизмеримо ни с чем. И если человек отвлекается от этого, то, конечно, Творец тут выражает Свою ревность.
Вопрос: То есть Творец нам говорит: "Вы не представляете, сколько Я вам приготовил, и вы разбазариваете свою любовь…" Значит, Он как бы говорит, что земной любви не существует?
Ответ: Она всего лишь дается нам для того, чтобы прийти к неземной любви.
Вопрос: И чтобы нас развернуть к Нему, Он дает нам всякие страдания, боли и так далее?
Ответ: Он их не дает, Он просто показывает нам свою любовь, которую мы отвергаем. И мы эту отвергнутую нами же любовь ощущаем как страдания. И всё.
Вопрос: То есть от Него исходит только любовь?
Ответ: Да. А если ты ее отвергаешь, то ты же обращаешь ее в страдания.
Вопрос: Что делать? К чему Он призывает нас? Мы Его не видим, мы Его не знаем, мы Его не чувствуем.
Ответ: Это не имеет значения. Тебе дается возможность развернуть себя как надо относительно Него. Ничего другого в природе нет.
Вопрос: Но надо или не надо сначала реализовать земные чувства?
Ответ: Они должны помочь нам в том, чтобы подобраться к связи между собой, и эту связь между собой организовать как можно больше в свойстве отдачи и любви.
Вопрос: Это желание Высшего?
Ответ: Да.
Вопрос: И тогда Он прекратит ревновать?
Ответ: Нет ревности, это совсем другой уровень – уровень абсолютной любви.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Если сегодня встретить на улице простого человека и поговорить с ним, он, в принципе, не знает ни имена мудрецов, ни даже, может быть, царя Соломона. Но имя Стива Джобса ему знакомо. Это основатель “Apple”, человек, который внес очень много в наш мир.
У него есть некоторые цитаты, которые я хотел бы, чтобы вы объяснили с точки зрения каббалиста.
Цитата: “Я верю, что качества человека определяются его окружением, а не наследственностью”.
Ответ: Абсолютно верно. Наследственность – это отправная точка. Но в принципе, все определяется окружением.
Вопрос: То есть окружение может поменять мою наследственность?
Ответ: Я не вижу в наследственности ничего отрицательного, даже если она плохая. Окружение формирует человека. Оно берет человека словно в тиски и обрабатывает его, как захочет, как на токарном станке. В итоге получается совсем новое изделие.
Вопрос: То есть я тут совершенно не свободен?
Ответ: Нет. Никак!
Существуют изначальные свойства, но окружение знает, как с ними работать и делает из человека то, что надо.
Вопрос: Я ищу окружение или окружение находит меня?
Ответ: В принципе, не ты и не окружение, это уже сверху, высшее предназначение.
Реплика: “Не допустить ошибок – значит прожить неполноценную жизнь”.
Ответ: В принципе, вся наша жизнь состоит только лишь из ошибок. И когда мы эти ошибки осознаём на каждом шагу своего пути, то таким образом мы правильно идем.
Вопрос: То есть мы все время после каждого шага делаем какие-то поправки, и все равно ошибаемся?
Ответ: Конечно. Только лишь ошибаемся! Но изначально, в каждом шаге мы раскрываем свою злую природу, и в каждом шаге пытаемся ее исправить.
Вопрос: Именно потому, что природа наша – эгоизм, каждый наш шаг – ошибка?
Ответ: Каждый наш шаг – заранее ошибка, но зависит от нас, каким образом сделать его полноценной ошибкой. То есть ошибиться так, чтобы научиться.
Реплика: “Ваше время ограничено, не тратьте его на то, чтобы жить чужой жизнью”.
Ответ: Это верно. Найти свое, свою линию, себя и только в этом идти, и никогда не поддаваться чужим мнениям, философиям, идеям – это очень важная задача человека. Но я думаю, что это, конечно, для единиц. Чтобы не воспринимать чужие идеи и следовать им, для этого надо очень много переживать.
Переживать – то есть анализировать, обрабатывать в себе, решать, бояться, вставать, подниматься, падать. То есть это должен быть человек, который все время требует от жизни внутренний смысл.
Реплика: Следующим изречением Стив Джобс руководствовался во всем. "Вы никогда не узнаете, что искали, пока не найдете это".
Ответ: Да. Это точно. И только когда найдете, на самом деле поймете, что вы искали.
Если бы мы знали заранее что искать, то нам не надо было бы это искать. Для меня это было бы ясно.
Вопрос: А каббалист ищет? Есть такой поиск у каббалиста?
Ответ: Каббалист ищет только одно – скачок к Творцу. А что при этом будет – это неважно. Главное – ближе. И это единственная его задача.
Реплика: И когда это происходит, оказывается, что он совсем по-другому все понимал?
Ответ: Конечно! Это неважно, он не задается этим вопросом вообще! Он не заказывает для себя будущее – каким он хочет быть и как чувствовать себя. Нет! Только ближе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Что такое скрытая красота? Как увидеть ее? Нужно ли стараться раскрыть ее?
Вопрос: Что значит соединиться с товарищем?
Ответ: Объединиться с товарищем – это значит, что я хочу прийти к слиянию с Творцом. Но, к сожалению, я не могу достичь этого без того, чтобы соединиться с тобой. И ты тоже должен прийти к такому же осознанию, что если не соединишься со мной, то никогда не достигнешь Творца.
А Творец, слияние с Ним, достижение подобия свойств с Ним – это наша цель: и твоя, и моя. И никто не достигнет её без соединения с другим, а через другого – да.
Объединение означает, что кли (сосуд) для достижения Творца находится у твоего товарища. Кли – это впечатление, тяга, возвеличивание цели, величие Творца.
Когда ты чувствуешь, что восхваляешь Творца, возвеличиваешь Его, то знай, что не ты, а твой товарищ внес это в тебя. Но ты можешь получить вдохновение только взамен своего вклада в него. Если ты осуществишь это, то этим создастся кли, в котором ты будешь стремиться к Творцу.
А до того, как ты соединился с товарищем и впитал от него величие Творца, знай, что это Творец дал тебе тягу к Себе. Это Он проявил своё желание к тебе, а не ты к Нему.
Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"
Моя работа с товарищем – получать от него пробуждение, подъем, ощущение важности цели, величия Творца, восхваление Творца. В той мере, в которой он может дать мне это, я восхваляю связь с Ним. Это значит, что я восхваляю связь в группе, и тогда одно вызывает другое.
Но всё, что я проверяю, анализирую, оцениваю в товарище, все мое отношение к нему должно быть только в соответствии с его отношением к Творцу. Как бы это мне ни казалось иначе – это так.
Я не должен при этом лезть ему в душу и заставлять его рассказывать о своём отношении к Творцу. Но та внешняя форма, в которой он проявляет свою тягу к Творцу, дает мне понятие, что он страстно желает Творца.
Я обязан находиться под влиянием товарищей, обязан увеличивать свои желания посредством связи с ними, пребывать с ними во взаимодействии, которое осуществляется в двух направлениях: от меня к ним и наоборот.
Если ты видишь, что они находятся здесь и действительно готовы к этому, это называется, что Творец привел их к тебе и в соответствии с этим ты должен относиться к ним особым образом. У тебя нет выбора, но у Него есть выбор, и Он выбрал именно их. С этого начинай развивать свое отношение ко всей группе.
Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"
Вопрос: Если я выбираю товарища, исходя из меры величия цели, которую он мне дает, могу ли я положиться на него в пути?
Ответ: Мы объединяемся вместе только в соответствии с одним критерием – насколько понимаем один другого в желании слиться с Творцом. У меня нет к тебе никаких требований. Я выбираю тебя, несмотря на твою внешность, образование и все прочее.
Я выбираю группу только в соответствии с их желанием к Творцу. Это желание также имеет различные внешние проявления. Если не брать их в расчет, а брать только чистое желание к Творцу, то могут ли все быть для меня одинаковыми? Нет!
На самом деле у каждого есть определенный характер, который по-разному проявляется внешне. Один более спокойно проявляет себя, другой легкомысленно, третий – со злостью, четвёртый – в радости и даже со смехом.
Но мне стоит найти таких товарищей, в которых не только есть тяга к Творцу, но она проявляется в близкой мне форме, так как я только начинаю связываться с ними, находясь в начале пути. Я не могу сломать внешние стереотипы и увидеть горячее сердце товарища.
То есть тяга к Творцу и форма, в которой она проявляется – вот два фактора для выбора товарищей.
Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"
"Даже если человек является усердным работником, он не будет получать от общества больше, чем отстающий – чтобы уровень жизни подходил каждому".
Бааль Сулам, "Последнее поколение"
В чем заключается связь между нами? В той мере, в которой у нас есть связь друг с другом, и мы оберегаем её, то изнутри этой связи мы соединяемся с кем-то извне. Причем, может быть, что только один из нас соединяется с кем-то извне, но он делает это изнутри связи, которую создала вся группа.
Соединиться изнутри связи между товарищами означает, что каждый товарищ так ощущает себя, проявляет себя представителем всей группы и соединяется с кем-то, как вся группа.
Вопрос: Что значит, что я ощущаю себя как вся группа?
Ответ: Это уже внутренние ощущения. Но если в группе есть связь между товарищами, то в каждом из них вместо его "я" находится понятие "группа", а "я" стирается. Если "я" стирается и вместо него возникает "группа", то этим качеством, которое называется "группа", он соединяется с кем-то извне.
Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"
Единое целое: "я – группа - Творец"
Человек должен видеть товарищей частями своего кли, которые Творец собрал для него. Ему открывается возможность совершить это действие именно с теми, кто находится рядом с ним, и они действительно являются полем его работы.
Если он соединится с ними, то каждый из его товарищей – словно представитель миллионов или миллиардов других людей в мире. Мы этого не видим, но когда это станет очевидным, то поймем, что это действительно так.
Поэтому мы должны так относиться к товарищам, к группе, к важности собрания товарищей. Именно этого мы должны требовать от себя и от окружения, которое мы строим.
Я должен видеть себя так, будто получил все, что у меня есть, и я не испытываю нужды ни в чем. Ведь если я действительно реализую свою связь с товарищами по правилу "возлюби ближнего", то у меня будет кли, в котором по закону подобия свойств сразу появится свет, и все раскроется.
То есть все зависит только от кли, которое я должен построить – это единственное, что возложено на меня.
Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"
Стремиться к духовному – это значит стремиться к связи со всеми остальными душами, поскольку это и есть наше духовное состояние. Невозможно представить себе, что такое духовное вне этого действия. Все остальные картины и состояния, которые мы только можем себе представить, не будут духовными.
Как сказано: "Возлюби ближнего, как самого себя" – это великое правило Торы. Это построение сосуда, в который, безусловно, могут войти свет, Тора и Творец.
В статье "Порядок собрания группы" Рабаш передает нам, с каким требованием человек должен прийти в группу, какие мысли, какие результаты он хочет получить от собрания. Все свои желания, всё величие, которое есть у него, он должен "посадить" в почву группы, чтобы это принесло свои плоды. Поэтому мы должны заботиться, чтобы собрание товарищей давало силы на все остальные часы дня, недели.
Величие группы приводит к восхвалению группы и к восхвалению и величию Творца. Человек должен выйти с собрания группы с чувством, что он обрел те силы, которые помогут ему достигнуть Цели творения.
Ему неоткуда ждать сил, кроме как от группы. Он должен работать над построением своего кли, а его кли обязательно должно включать все остальные души.
Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"
Аудио (рус.):