9.03.2019, 19:30 [#242432]
Беседа о роли женщины в 21 веке
Вопрос: Можете ли вы описать то состояние, к которому мы идем? Каким должен быть уровень связи между нами: на уровне чувств, на уровне мыслей?
Ответ: Этот вопрос, конечно, имеет место, но ответа на него нет. Как можно представить тебе взаимную связь, которую раскроет между нами высший свет? Она неописуема. Поэтому и называется "вера выше знания", "духовное свойство", "духовный мир", когда противоположности являются не противоположностями, а взаимным дополнением.
Я чувствую, что пока в каждом из вас это воспринимается на линейном уровне. Здесь ничего нельзя сделать. Надо просто требовать, чтобы это свершилось.
Из урока на русском языке, 06.02.2019
Кто строит мостки связи между нами?
Вопрос: Если Творец ощущается как источник страданий, то стремиться к Нему тяжело. Будут ли считаться эгоизмом усилия, направленные на ощущение, что Он – Добр и Творит добро?
Ответ: Мы должны это раскрыть. Из тех состояний в группе, которые мы пытаемся создать, мы готовим почву для Его постижения.
В той мере, в которой мы достигаем свойства любви и отдачи, соединения над нашим эгоизмом, мы создаем условия, т.е. кли/сосуд, в котором постигаем Творца.
Творец раскрывается в созданном нами кли в мере подобия Его свойству отдачи и любви, свойству, которое мы для Него приготовили.
Из урока на русском языке, 18.11.2018
Вопрос: Почему в этом мире мы можем внутренне работать только в группе, ведь отношение к людям этого мира тоже не исправлено?
Ответ: Духовный мир – это свойство отдачи, действие отдачи от себя, от своего эгоизма. Если вы не находитесь в группе и в связи между собой не вырабатываете в себе это свойство, то не можете отдавать.
Кроме группы, вы должны еще быть завязанными на высший свет, который даст вам такую возможность. Для этого надо действительно серьезно работать над собой, и здесь вы сталкиваетесь с очень сложными состояниями, когда вам этого не хочется.
Конечно, вы можете заниматься только изучением каббалы без практического применения. Это тоже объяснит вам многое в мире, даст определенное успокоение, самостоятельность, более правильную реакцию на события в жизни. Вы узнаете многое, даже не достигая высшего света. Вам будет интересно жить.
Но если вы действительно хотите стать активным участником системы Высшего мира, вам надо обязательно находиться среди товарищей и пытаться всеми силами достичь свойства отдачи.
Из урока на русском языке, 25.11.2018
Последние 200 лет рост уровня жизни определялся ростом производительности труда. Но сегодня, какой бы путь ни выбрали глобальные лидеры, он ведет к катаклизмам. Поскольку стимулов роста более нет. Эгоизм схлопнулся! Следующий этап обязан быть ростом альтруистическим.
Постепенно участниками нашего сообщества осознается, что наш образ жизни и есть необходимый всему человечеству. Что нет определенного количества лет учебы, а есть наполнение жизни именно таким состоянием, когда постоянно движешься вперед в своих постижениях.
Все существующее, доброе и злое, имеет право на существование, запрещено к уничтожению, а предназначено только для его исправления к добру и проявлению совершенства Творца. Потому остерегайся даже сказать, что нет надобности в чем-то. Ведь этим унижаешь Творца. (БС. Мир в мире)
Все ощущения, если ты относишь их к Творцу, являются исправлениями и сближениями с Творцом. (Рабаш 3. Все исправления)
Ощущение зла вызывает неверие в абсолютное управление Творца. И скрывается Творец как источник всех действий. Это самое большое наказание в мире. (Зоар, 138)
В основном покорность проявляется в том, что человек во всем стремится видеть только действия Творца, особенно в действиях людей, обвиняющих его. И хотя известно ему заранее, что "Нет никого кроме Него", но в нужный момент не сможет отнести все к Творцу. (БС. Письмо 1)
Творец создал эгоизм таким, что человек сам не в состоянии преодолеть его, но должен пытаться, чтобы обессилев, просил Творца о помощи – и так, в своем бессилии силой Творца, победил эгоизм, и смог оценить помощь и мощь Творца, как ребенок рядом с отцом!
Если человек желает идти путем единения-отдачи, а не получения-эгоизма, то его основное прегрешение в том, что он не просит Творца о помощи победить эгоизм. Поэтому просит прощения, что не просил о помощи. А далее просит Творца о помощи!
(Рабаш 1. Просьба о помощи и извинении)
В ближайшем будущем мы еще увидим, насколько разобщенным проявляется еврейский народ в точке над/под эгоизмом. Если бы не антисемиты, сами евреи уничтожали друг друга: за Творца, объединение, или за эго. Так ведь уже было во времена 1 и 2 Храмов.
"Кто за Творца – к нам!"
Если проявляется обратная эгоизму сила, она тянет к раскрытию Творца, к единению, коммунизму и называется Исра-Эль, Прямо-Творец, через исправление разбитой эгоизмом Души. В этом противостояние народа Израиля всем народам мира, ведь в каждом в мире есть и стремление к Творцу.
Скандал в Демократической партии Америки, где много евреев выступают как антисемиты, вызывает напоминание происходящего с евреями, поведение евреев кажется абсурдом. Но это вовсе не так. Причина: в каждом из нас есть 2 силы: эго и обратная. Обычно проявляется эго (народы мира).
Нет ни одного человека в мире, в котором не было бы этих двух сил. Ведь они происходят из разбиения единой Души, когда силы отдачи и силы получения проникли друг в друга. Поэтому всегда существуют параллельно. И по мере эволюции и проявления эгоизма, проявляется антисемитизм.
В Древнем Вавилоне проявилась в людях "точка в сердце", стремление в объединении в точке над эгоизмом сердца раскрыть Творца. Но если эго сердца властвует над точкой, то проявляется в человеке противник единения – антисемит. Эти две силы в каждом дополняют и питают друг друга.
Мои мысли в Twitter, 08.03.19, ч.1
Он бросил меня?!
Меня это задело. Я был зол на РАБАШа. То, что я ничего не понимаю, – ну, не понимаю, что поделаешь, я ведь только начал. И именно из-за этого бросить меня, оставить?! Он разжег во мне огонь и вдруг оставил сгорать одного. Он бросил меня, как можно?!
Только потом я понял, что же со мной делал РАБАШ. Он проверял меня. Проверял, буду ли возмущаться? Буду ли искать возможность снова ничего не понять или же предпочту знания там, где ничто не задевает мое "я".
По большому счету он проверял, стоит ли вообще со мной возиться. Созрел ли я для боли, для настоящего поиска, для роста, стоит ли вкладывать в меня силы или нет.
Тогда это меня возмущало, сегодня я вижу, как все было им четко выверено.
Высший всегда рождает низшего. Низший не может родить сам себя. РАБАШ проверял, – хочу ли я измениться. Буду ли пробуждать его, как плачущий младенец. Пускай, не понимая пока, что мне нужно. Просто, потому что мне плохо. Он хотел от меня неосознанной молитвы. Он хотел, чтобы я обязал его заняться мною.
Так оно и было. Я еще не был "знаком" с РАБАШем, но то, что он меня "оттолкнул", вызвало во мне огромное желание пробиться к нему.
РАБАШ все видел, чувствовал и молчал.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.10
Суть проб и опыта в том, что у человека нет возможности решить и выбрать, и он не может осознать желание Творца и намерения учителя.
И хотя он в состоянии проделать работу, он не способен решить, насколько его работа нужна, или расходится с желанием Творца. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 187 "Выбор – в большем усилии")
Вопрос: Можно ли как-то увидеть, что я действую правильно?
Ответ: Нет, ведь это будет твоим эгоистическим вознаграждением. Если ты действительно занимаешься отдачей, то тебе абсолютно не важно, какие следствия есть у твоих действий. Ты только хочешь знать, правильно ли ты их выполняешь.
Тут ничего не сделаешь. Это серьезная система. Если ты желаешь быть в отдаче, ты должен подняться над собой и выйти из себя. Тебе дается такая возможность. А если нет, оставайся как есть.
Ты можешь просто изучать каббалу. Это источник знаний, это методика, которая объясняет и историю, и географию, и взаимодействие людей в мире, и настоящее, и даже будущее.
Хотелось бы, чтобы все люди в мире приобрели тот набор знаний, который можно узнать из каббалы, даже не занимаясь духовным усовершенствованием, а просто изучая ее как любую другую науку.
Вопрос: Получается, что у человека нет доказательств, правильно ли он идет. Тогда за что же ему держаться?
Ответ: Ни за что. За воздух, за Творца.
Только в группе, когда ты соединяешься с товарищами и работаешь на них, а они на тебя, у вас получается то, что называется "поручительство", и за это можно держаться.
Из урока на русском языке, 25.11.2018
Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС"
В науке каббала мы изучаем действия высшего света над нашим желанием насладиться в мере нашей готовности к таким изменениям. В духовном нет насилия. Все изменения человек должен пройти при полном понимании, ощущении, согласии, смирении, по своему желанию.
Изменения не могут произойти в нем автоматически, без его участия, впечатления, реакции. Он обязан приложить для этого усилия. Поэтому серьезные изменения производятся ступенчато и требуют большой подготовки.
В сущности, мы учим, как помочь высшему свету реализовать в нас программу творения, как выполнить ту часть этого процесса, которая зависит от нас. В этом заключается вся цель учебы и нашего существования.
* * *
Как возможно, чтобы эгоистическое желание склонилось перед Творцом, да еще и наслаждалось своей самоотменой? Высший свет воздействует на желание насладиться и изменяет его так, что ему становится приятно склониться перед светом. Любое изменение в желании возможно лишь благодаря свету, возвращающему к источнику.
Желание все еще хочет насладиться, но меняется вид этого наслаждения. Когда-то оно наслаждалось получением, а теперь наслаждается тем, что не получает. Прежнее наслаждение было от простого, естественного наполнения. А сейчас это наслаждение от другого наполнения, от ощущения своего преклонения перед Творцом.
Желание еще не ощущает Творца, но уже чувствует, что склоняется перед Ним, перед неким высшим качеством. Само действие преклонения приносит ему удовлетворение, удовольствие, спокойствие, наслаждение своим состоянием. Таково воздействие высшего света на желание. И это происходит еще даже до вхождения в духовный мир (до "махсома"), до обретения свойства отдачи.
До этого склонения человек обычно переживает противоположное состояние: гнев, раздражение, злость. Он злится от того, что вынужден склониться. Эгоизм всеми способами стремится вырваться из клетки. Это целый период, в конце которого вдруг приходит успокоение, и человек чувствует, как замечательно склонить себя.
Человек очень сильно и чувственно переживает два этих полярных состояния: огромный гнев и вдруг полное спокойствие. Он понимает, что самое лучшее – это склониться. Это первое исправление, которое потом сопровождает человека на всем пути.
Если человек способен выдержать продолжительный период удрученности, раздражения, боли от зависти, ущемленного честолюбия, сжигающих его изнутри и выкручивающих душу, то в какой-то миг он вдруг выходит будто на свежий воздух. Это словно ракета, огромными усилиями преодолевающая притяжение Земли, которая вдруг выходит в открытый космос, где все тихо, спокойно и полная невесомость.
* * *
Склонить себя – это не значит покориться, как осел, чтобы все на мне ездили. Я склоняюсь относительно Творца и наслаждаюсь этим состоянием, которое приходит как раз после сильнейшего взрыва эгоизма.
* * *
К объединению приходят из отчаянного состояния, потерянности и бессилия, когда мы плачем и требуем от Творца помощи. Иначе мы не сможем почувствовать объединение в правильном месте – в сердце, в желании.
Объединение – это ощущение в моем сердце жизни, которая происходит в сердце товарища. Мое сердце только ощущает, но оно живет жизнью товарища. Для этого мне нужно убедить себя, что в сердце товарища находится Творец, и если я хочу прийти к Творцу, то обязан приблизиться к товарищу.
Объединение – это ощущение взаимной зависимости, когда я чувствую, что полностью завишу от других: от их успехов, достижений, здоровья, от всего. Поэтому мы привязаны к своей семье, ведь понимаем, что зависим от нее.
Если домочадцы здоровы – то мне будет хорошо, если успешны – это тоже мне на пользу. Так работает наше желание насладиться в самой примитивной форме: наслаждение/страдание, разрыв/соединение, боль/отсутствие боли.
* * *
Полная мера ("сэа"), после которой в нас происходит качественное изменение, складывается из количества и качества изменений, куда входит число действий, число лет, суммарное вложенное усилие. Это все количественные показатели, но из количества следует новое качество.
Все наши усилия направлены лишь на то, чтобы смягчить свое сердце. "Полная мера" означает, что броня нашего сердца разбивается. Сердце заковано в эту броню, и ее необходимо разбить, "пробиться к ответу". Достаточно хотя бы одной трещины, чтобы уже начать ощущать некий контакт с духовным и свое разбиение. До этого человек даже не чувствует разбиения, его сердце просто глухо.
Невозможно пробить эту броню одним ударом. Это подобно тому, как цыпленок вылупляется из яйца: стучит и стучит в скорлупу, пока она не треснет и позволит ему выбраться наружу. Но в нашем случае еще труднее, ведь броня не только не разбивается одним ударом, а невозможно разбить ее одному, только вместе с товарищами! Потребуется много ударов и сделанных сообща.
И какую же броню я разбиваю: свою или товарища? Броня не моя, и не его, а находится между нами. Как сказано: "Да поможет человек ближнему". Товарищ стучит со своей стороны, а я со своей, и только вместе мы сможем разбить эту броню между нами.
Вопрос: Может ли Творец страдать?
Ответ: О Творце мы ничего не можем сказать. Мы говорим только о той силе отдачи и любви, которую Он может наводить в нас, трансформировать нам.
Мы воспринимаем Творца только внутри наших чувств, т.е. не Его Самого, а то, как мы можем Его ощутить.
Из урока на русском языке, 18.11.2018
Вышел в свет 39 выпуск газеты "Каббала ла-ам", которую мы издаем на иврите. В ней вы найдете очень много интересных материалов: о том, как решить проблему антисемитизма, который буквально захлестнул сегодня мир; как нам научиться любить, а не ненавидеть, и, конечно, статьи, посвященные приближающимся праздникам - 8 марта и Пуриму. Газета раздается во всех городах Израиля бесплатно.
Вопрос: Раскрытие духовного кли/сосуда зависит от просьбы всех в десятке? Или я один прошу за наше объединение и сам раскрываю это кли?
Ответ: Или я прошу, или все просят, или каждый из нас в отдельности – все это складывается вместе. Главное, если я прошу через всех и за всех.
Что делают остальные, меня, конечно, касается. Я хочу, чтобы это шло и от остальных. Но, в принципе, лично мне достаточно того, что я прошу за всех. Это и есть коллективная молитва. Это и есть необходимое условие для нее.
Без этого ничего не поможет. Вы можете биться головой о стену, кричать и рыдать сутками, но не получите абсолютно никакой реакции. Так, к сожалению, проводят жизнь миллионы людей в мире. В наше время меньше, но в течение всех тысячелетий их было очень много.
Почему Творец им не отвечает? Потому что они неправильно обращаются к Нему. Он не может их услышать. Он находится в любом месте, но под "любым местом" имеется в виду в организованной десятке, то есть внутри парцуфа. Об этом говорит каббала.
Поэтому в нашем мире множество людей полностью отрицают наличие Творца. И это действительно так, поскольку то, как мы Его себе представляем, не существует.
Творец – это общая наполняющая, оживляющая нас внутренняя сила природы, состоящей из желания. Творец наполняет это желание. Но обратиться к Нему можно только из цельного желания в подобии Ему. А элементарное подобие Ему – это десятка. Из того, как Он создал нас, через четыре ступени прямого света, мы и можем обратиться к Нему. Не иначе.
Вопрос: Когда мы приезжаем на конгресс, то каждый урок у нас новая десятка. Как тут поступать? Не привязываться к физической десятке?
Ответ: Вы можете не привязываться к десятке, но обращаться к Творцу вы должны только через конкретное растворение себя в других. Под десяткой имеется в виду именно растворение себя в других.
Из урока на русском языке, 06.02.2019
Каждый больший другого, его эгоизм больше другого. Поэтому не укоряй себя за свои плохие свойства – они даны Творцом и Им же исправляются. Переживать надо не за свои "грехи" – они от Творца, как сказано, "Я создал эгоизм", сожалей за недостаточность просьб об исправлении себя.
Демократия не создает более в мире основы экономического процветания, по сравнению с авторитарными режимами. Причина в том, что развитие эгоизма при демократии не ограничено, и оно обрело гипер-формы, когда эгоизм пожирает сам себя и уже не является мотором прогресса.
Выход к свету подобен усилиям цыпленка вылупиться из яйца или червяку из горькой редьки. Требуется много усилий и помощь товарищей – потому что стена между нами, как сказано: "Да поможет человек ближнему". Товарищ и я стучимся каждый со своей стороны навстречу друг другу.
Полная мера усилий (сэа), после которой в нас происходит качественное изменение (новые духовный ощущения), складывается из количества и качества действий, лет, суммарных вложенных, пережитых усилий. Это количественные показатели, из которых следуют новые раскрытия.
Объединение – это ощущение взаимной зависимости, когда я чувствую, что полностью завишу от других: от их успехов, достижений, здоровья, от всего. Как в семье. Так работает наше желание в своей самой простой примитивной форме.
Объединение – это ощущение в моем сердце жизни, которая происходит в сердце товарища. Сердце ощущает и живет жизнью товарища. Для этого мне нужно убедить себя, что в сердце товарища находится Творец, и если я хочу прийти к Творцу, то обязан приблизиться к товарищу.
Склонить себя – не покориться, а склониться пред Творцом с наслаждением, обычно происходит после сильнейшего взрыва эгоизма и гордости.
К объединению приходят из отчаяния бессилия, умоляя о помощи.
Иначе не почувствуем объединение в правильном месте – в сердце, в желании.
Мои мысли в Twitter, 07.03.19, ч.2
Все изгнания народа Израиля только для того, чтобы извлечь искры, упавшие в народы мира. Поскольку народ Израиля ответственен получением Торы исправить мир.
(Сфат Эмэт, Итро)
Расселение Израиля между народами необходимо, чтобы мир поднялся благодаря им. Потому что они эквивалентны всему миру.
(Зоар. Шмот, 288)
