Шхина – место слияния Творца и творения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит способность творения испытывать страдания Шхины?

Ответ: Страдания Шхины означают, что человек, который приобретает сосуды отдачи, ощущает в них страдания. В мере того, насколько он чувствует, что хочет отдавать Творцу, он ощущает, что эти сосуды и есть то, что Творец желает ему дать. А до того мы не ощущаем этого.

Разве, когда мы говорим о страданиях Шхины, кто-то чувствует это? Шхина во прахе... Мы думаем, что "Шхина во прахе" – это просто состояние, в котором мы не ощущаем Творца. Но ведь такое состояние называется скрытием. Когда мы испытываем страдания от того, что Творец не может отдавать – а ощутить такое я могу лишь в мере своего желания отдавать Ему – это и называется страданиями Шхины.

Иными словами, это как два человека, один из которых не ощущает другого. Тот кричит, плачет, он несчастен, а этот не понимает, что происходит. "Почему он плачет? Может, пойти спросить?" Если это абсолютно чужой для меня человек, то лишь при наличии во мне желания сблизиться с ним и полюбить, я начинаю ощущать горечь другого человека. То есть, в соответствии со своими сосудами я начинаю чувствовать его страдания.

Поэтому страдания Шхины от того, что она не может отдавать мне, и мои страдания от того, что я не могу отдавать ей, образуют общий, единый сосуд. Внутри этого сосуда мы встречаемся и совершаем обоюдную отдачу друг другу, там мы пребываем в слиянии. Поэтому Шхина – это место слияния Творца и творения.

Из урока по статье Рабаша, 24.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ощущать страдания Шхины

Благодатное "молоко"

Скорбь о Шхине в изгнании

Из ощущения стыда

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачем творение строит новое кли, называемое отраженным светом?

Ответ: Малхут мира Бесконечности ощутила различие между собой и Высшим светом, почувствовала, насколько он высок. Кроме того, получая от него наслаждение, она чувствует свою противоположность свету, и это приносит ей ощущение разлуки, чувство, что она не такая, как он. Это приводит ее к сокращению.

Такое ощущение мы называем стыдом. В этом скрыт очень глубокий смысл, однако трудно и не всегда возможно выразить его словами. Но из этого ощущения стыда малхут производит все действия, начиная от состояния в мире Бесконечности, когда она выражает готовность произвести первое сокращение, и до того, когда завершает всё действие и возвращается в Окончательное Исправление, в состояние Бесконечности, будучи вновь наполненной, но уже в сосуде отраженного света.

Это первичное ощущение стыда активизирует и продолжает все дальнейшие действия. Этого достаточно. И все, что есть от мира Бесконечности и на всем кругу, приводящем назад к Бесконечности – это все та же малхут, которая за кулисами работает над собой – пусть в различных своих частях и состояниях, но это работает она.

С одной стороны, она совершает разбиение в сосудах, чтобы они прочувствовали и познали все ее недостатки, а с другой стороны, включает в себя первые девять сфирот, которые в ней, чтобы исправить свое отношение к Высшему свету.

И получается, что она сама совершает все действия, чтобы вернуть себя в состояние Бесконечности. Теперь состояние Бесконечности приходит по ее инициативе, из абсолютной противоположности. Малхут сама выбирает состояние Бесконечности и этим возводит Творца на ступень Дающего.

Из урока по статье Рабаша, 24.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд. Первое сокращение

Стыд, рождающий творение

Желание и свет

Беседа "Духовное совершенство"

Беседа о Книге ЗОАР и совершенстве духовного мира

Как усилить связь с Творцом?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за состояние, когда человек усиливает свою связь с Творцом? Можно ли вообще усилить эту связь?

Ответ: Если у меня появились новые желания ради получения, и я падаю со ступени моей прежней связи с Творцом, то теперь я преодолеваю эти новые желания, и у меня появляется отраженный свет: насколько больше желание получать, настолько больше отраженный свет, а значит у меня есть большая связь с Ним.

Каково различие между маленьким и большим парцуфом? Добавка желания и, как результат, – добавка намерения ради отдачи при исправлении желания. Тогда и возникает добавка внутреннего света в парцуфе.

Этот внутренний свет, распространяющийся от пэ до табура, называется раскрытием имени Творца. Общий свет называется общим именем АВАЯ, его невозможно расшифровать – можно только сказать, что его гематрия 26.

Мы воспринимаем АВАЯ как святые имена, то есть как света НаРаНХаЙ, которые распространяются от пэ до табура.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переключение на связь с Творцом

Усилить связь с Творцом?

Укреплять связь с Творцом

Что управляет стражниками Царя?

каббалист Михаэль ЛайтманВ "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что люди стремятся войти во дворец Царя, а стражники их отталкивают. Каждый стражник дает свой толчок – добавляет его к желанию получать в отрицательную сторону, и если ты преодолеваешь это, то у тебя возникает добавка к желанию отдавать, к связи с Творцом.

То есть каждый стражник знает, кого и насколько "толкать". Это делается в соответствии с корнем души, с решимот. Твои решимот, которые обязывают тебя достичь Конца Исправления, управляют этими стражниками, определяют, как и когда они тебя толкнут.

Высший свет действует свыше, будучи в абсолютном покое, а решимот в тебе, т.е. информация, которую ты получил при нисхождении твоей души из мира Бесконечности до этого мира, действует так, что свет, воздействующий на тебя, работает по-разному.

Но это не свет действует, это только ты ощущаешь, что его действие изменяется в соответствии с раскрывающимися решимот. Сам же свет подобен свету солнца: в нем нет никакого изменения. Это ты видишь его то больше, то меньше, то где-то тучи, то ты смотришь, допустим, через желтое или зеленое стекло, и так далее. Таким образом, изменения происходят в келим.

Так же и помехи: в итоге, это те же самые силы, хотя нам кажется, что это нечто внешнее. То же – насчет воодушевления, которое ты получаешь от группы. Вы спрашивали, сам ли человек увеличивает свою точку в сердце или присоединяет к себе точку товарища. Это одно и то же! Ведь что ты присоединяешь? В сущности, только свое усилие.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стражники, живущие внутри меня

Взгляд на чужих самих себя из средней линии

Пропускные пункты на всех 125 ступенях

У дворца Царя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если человек не воздает хвалу Творцу, то его отталкивают от дворца Царя. Что значит "воздавать хвалу"?

Ответ: Когда речь идет о царе из плоти и крови, то понятно, что если ты не оказываешь ему почет, он приказывает своим слугам выкинуть тебя из дворца. Что здесь имеется в виду?

Хвала Творцу – это намерение ради отдачи, ведь без твоего подобия отдаче тебе нечего делать в Моем дворце. Если ты не отдаешь, ты не подобен Мне и этим сбрасываешь себя со ступени состояния связи.

Кто тебя сбрасывает? Мои слуги. Кто эти слуги, которых Я посылаю к тебе? Помехи, посторонние мысли. Я посылаю их тебе, чтобы ты укрепился в связи со Мной, а ты подчинился им, и они послужили разрыву связи между нами. Это называется, что ты теперь оторвался от Меня. Ведь в духовном нет "внутри" комнаты и "снаружи", нет пространства; оторвался – значит отдалился. Получается, что мысли, которые тебе послали, отбросили тебя.

Но "поднимают в святости, а не опускают", то есть после того, как ты вернешься к усилиям, переваришь эти помехи, преодолеешь их, сделаешь на них расчет, возобновишь на их основе связь с Творцом, тогда эти посторонние мысли будут как дополнительная связь, сила, дополнительный контакт с Творцом. Не существует помех, это "помощь против тебя".

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восхвалять Творца

Возвеличивать свойство отдачи и любви

Взгляд на чужих самих себя из средней линии

Уроки и лекции 25.03.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 19.03.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 10.03.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Устраивай революцию внутри себя

каббалист Михаэль ЛайтманМне нравятся лентяи. Они мало вредят миру.

Вопрос: То есть они ничего особенно не приносят и в то же время не вредят?

Ответ: Да. Хорошо!

Реплика: Но это какая-то полная успокоенность, болото такое.

Ответ: Ну и что? Будем ходить по зеленому лугу, щипать травку.

Вопрос: Бутербродик в кармане, и достаточно?

Ответ: Да. И ничего больше не надо.

Вопрос: Дышать воздухом, природа будет развиваться… Ну а по-настоящему? Вам же все равно нравятся бунтари, революционеры.

Ответ: Внутри себя! Внутри себя – делай, что хочешь. Устраивай всякие революции и войны – внутри себя. А все остальное – дай природе спокойно жить, не мути.

Спокойненько езжай за город, купи себе домик вместо своей квартиры в городе и живи спокойно. Жена, дети – что еще надо человеку?

Реплика: Чтобы встретить старость.

Ответ: 🙂 Да, чтобы встретить старость.

Реплика: Но в основе всех молитв лежит начальная благодарность, а потом все-таки идет какая-то просьба. Не может быть без просьбы.

Ответ: Достичь своего предназначения. Высшего, великого предназначения – стать равным Творцу!

Реплика: В этом нет никакого покоя. Это постоянное движение.

Ответ: Внутренний покой! Потому что я абсолютно уверен, что таким образом я все равно приду к цели, потому что я отдаюсь Творцу и в этом я иду с Ним. А Он пусть делает все, что угодно. Я пребываю в абсолютном покое. 

Вопрос: Но вот это движение к Нему – разве это не постоянная тревога, трепет?

Ответ: Это не тревога. Даже трепета в этом особого нет. Если я уверен в Нем, если у меня есть вера в то, что я нахожусь в Его руках, то я просто как тот младенец на руках у матери. Прильнул и все. Полная безопасность, покой.

Но я каждый раз себя проверяю, чтобы с еще большим рвением быть на Его руках, еще больше приближаться к Нему вопреки эгоизму. И мне ничего больше не надо. Я нахожусь уже сейчас в этом коконе. 

Так что, куда рваться? Тем более, с другими людьми делать какие-то расчеты – кто больше, кто лучше, кто выше…

Вопрос: А как же наш постоянно растущий эгоизм? Вы о нем все время говорите.

Ответ: А это для того, чтобы дать нам возможность все время быть в динамическом сближении с Творцом.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просто брось весла

Куда нас вынесет река жизни

Полезная лень

Не в деньгах счастье

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В ходе продолжительных исследований ученые из Великобритании выяснили, что высокий уровень дохода не делает человека счастливым. Полученные результаты были опубликованы в журнале Personality and Social Psychology Bulletin.

Ответ: Хотя и говорится, что "не в деньгах счастье", и люди понимают это, но все хотят деньги.

Если ты спросишь современного человека, что он хочет больше, денег или счастья, я думаю, что он ответит: "Денег. А за деньги я уж куплю и счастье".

Эгоизму, который сейчас раскрывается во всем человечестве, кроме денег ничего не надо. Когда-то люди были не столь эгоистичны, в них возникали и другие порывы, их эгоизм не требовал такого всестороннего насыщения.

Реплика: То есть Вы несколько опровергаете это исследование, в котором говорится, что люди считают счастьем семью, детей, друзей.

Ответ: Они пришли к этому выводу после того, как очень хорошо проверили возможность купить всё за деньги и увидели, что это не получается. 

Но мы еще не дошли до своего абсолютного развития. Мы находимся на последнем его этапе, который еще не завершился. Человечество уже осознаёт, что деньги не приносят счастья и, в итоге, счастье важнее денег.

Но, с другой стороны, если ощущение счастья не строится на какой-то материальной базе, то это ощущение ложное. Это все равно, как ты вкалываешь наркотик: "Я счастлив". "В чем дело?! Почему, как, что?!" – "Счастлив".

Ты получил какой-то укол, и это наслаждение тебя переполняет, не дает возможности двигаться, потому что ты не ощущаешь никаких страданий, пустот, тебе не надо ни к чему стремиться, что-то делать. Ты даже не можешь понять страдания и желания других людей, не можешь быть связан ни с кем! Ты просто, как идиот, стоишь посреди мира, и тебе хорошо.

Вопрос: Значит, счастье останавливает развитие?

Ответ: Конечно! Если бы великие художники, писатели, музыканты не страдали, если бы они не были внутренне несчастны, – неважно, был у них кусок хлеба или нет – несчастны во внутренних поисках, в страданиях, разве они что-то бы создали?! Никогда!

Поэтому счастье заключается не в том определении, которое мы начинаем сразу же ему приписывать. Счастье может ощущаться только над несчастьем, только над поиском, страданием, когда ты стремишься – и достигаешь, стремишься – и достигаешь! Но когда ты стремишься – а потом достигаешь, стремишься – а потом достигаешь, – это не счастье!

Счастье одновременно включает и страдание, и наслаждение над ним. Это состояние постигается только в науке каббала, когда пустота не заполняется, а строит над собой наполнение. И пустота, и наполнение существуют постоянно! Допустим, я жажду чего-то, и с помощью этой жажды ощущаю наслаждение, наполнение.

Счастье, если мы правильно определим его, по-каббалистически, в его истинном виде – это одновременно состояние абсолютного несчастья и абсолютного счастья – пустоты́ и наполнения, которые не аннулируют друг друга.  

И тогда тебе действительно нет необходимости задавливать это деньгами или чем-то еще, потому что все твои пустоты наполняются и при этом остаются пустотами. К примеру, ты что-то кушаешь – и все время желаешь, что-то пьешь – и все время желаешь, что-то видишь – и все время желаешь. То есть наслаждения не прекращаются, и только лишь растут вверх, а в мере этого пустота растет вниз!

Это и есть наука каббала! Наука получения истинного счастья. Причем ощущение постоянного счастья приводит вас к ощущению вечности!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одним прыжком – в счастье

Где взять время на счастье?

Что такое счастье?

Что детям позволять, а что запрещать? (клип)

Главная проблема не в том, что запрещать нашим детям, а что разрешать, а в том, какой мир мы рисуем в них сегодня.

Свободный выбор творения

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Статья 5, “Что такое в работе "Исраэль в изгнании – Шхина пребывает с ними”: Свет называется "Шохен", а кли, в которое облачается этот свет, называется "Шхина".

Мироздание состоит из двух частей: Творца и творения. Шхина – это раскрытие Творца, присутствие Создателя внутри творения. Но если Его присутствие исчезает из наших ощущений, то этому могут быть две причины: либо Творец скрывает Себя, то есть, изгоняет Шхину из творения и не показывает Себя ему, либо само творение делает это по своему или не по своему желанию.

Так происходит потому, что свет является высшим, господствующим, а сосуд желает наслаждаться светом и чувствовать его как наполнение. Получается, что сосуд зависит от света. Чтобы он не зависел от света и наполнялся по доброй воле, наравне со светом, а не подчиняясь ему, необходимо устранить величие света, удалить присутствие Творца и этим предоставить сосуду возможность свободы выбора.

Но для этого нужно дать ему средства для выбора. Под этими средствами подразумевается наличие у сосуда способности отличать одно от другого согласно определенному критерию.

Творец опускает Шхину внутрь сосуда до уровня праха, происходит разбиение сосудов, и в сосуды внедряются искры отдачи. Затем Шхина уходит и показывает себя испорченной и разбитой, то есть Творец показывает сосуду, что Он пребывает в ненаполненном желании (недостатке), что Он нуждается в возникновении отношения творения к Себе.

И все эти разнообразные взаимоотношения между Творцом и творением должны, в конечном счете, привести к состоянию, когда творение запасется всеми необходимыми условиями для свободного выбора, чтобы потом, возвращаясь в Бесконечность, воспроизвести состояние Бесконечности своими собственными силами.

Из урока по статье Рабаша, 24.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восстановление Шхины из праха

Готовы поднять Шхину из праха

"Поднять Шхину из праха"

Когда Творец исчез из ощущений…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему на этапе подготовки добавка эгоизма не ощущается как большое желание?

Ответ: Большее желание получать, которое к тебе приходит, опускает тебя с твоей ступени. Но ты чувствуешь его не как больший эгоизм, а как дополнительное наслаждение.

Новое желание получать, которое приходит к тебе, дает тебе эту возможность, обязывает тебя это сделать. Ты не чувствуешь, что оно выросло, а ощущаешь, что твое наслаждение может быть сильнее, если ты будешь наслаждаться, думая только об удовольствии, а не о Дающем его.

Что портит тебе связь с Творцом? Новое желание! Оно стирает тебе не наслаждение, а связь с Творцом. Если бы оно стерло наслаждение, ты ощутил бы вдруг опустошенность и сразу бы очнулся, но ты вместо этого чувствуешь, что находишься в наслаждениях – вот только Творец исчез из твоего мироощущения.

Кроме того, ощущение наслаждения подкупает тебя. И постепенно человек привыкает к этой картине: он наслаждается сам, естественно, не ради Творца, так как пока что находится в "ло лишма", но в то же время не хочет потерять связь с Творцом ни при каких обстоятельствах и все время ищет ее.

Он хочет чувствовать, что находится в мире Творца: в какой-то сфере, которую наполняет Творец, и пытается все время удерживать это состояние. Это и есть усилия. Он старается выполнять их всеми возможными средствами, и в результате сумма усилий наполняет его "чашу", и он переходит махсом.

Что же до падений в пути – с этим ничего не поделать. Сколько их? Никто не знает. Невозможно сказать, сколько времени пройдет между подъемами и падениями, ведь это уже зависит от человека, в этом его усилие и его выбор.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Через вереницу неудач

Успех в период подготовки

Падения и подъемы на духовном пути

Сначала прегрешения, затем их исправление

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: человек выходит из своего состояния в духовном, падает, и тогда находится в бессознательном состоянии. Что это значит?

Ответ: Прежде всего, мы и сейчас находимся в бессознательном состоянии, без осознания духовного. Предположим, что человек уже находится на духовной ступени. Что значит, что он "сходит с этой ступени"? Из него удаляются света, мохин, а если есть исход светов, то это означает, что он находится без сознания: свет выходит, и понимание, ощущение того, где ты находишься, пропадает.

Вопрос: Почему человек понимает это через несколько часов или дней, а не может ухватить тот момент, когда свет уходит?

Ответ: В нашем состоянии это происходит потому, что пока что ты находишься под властью клипот. Света уходят, поскольку тебе добавляют желание получать. В этом как будто бы нет твоей вины: ты не сам выходишь из своего состояния.

Мы никогда не входим в состояние и не выходим из него сами, просто нам дают добавку желания получать. Ты что-то сделал, достиг чего-то, получил какое-то вознаграждение, приложив усилие, и сейчас наступает состояние осознания в твоей связи с Творцом.

В духовном, как только ты достиг чего-то, ты должен продолжать. Это в материальном мире ты можешь постоянно оставаться в хорошем состоянии. Поэтому в тебе немедленно пробуждают решимот следующей ступени, имеющие больший авиют. Этот авиют как будто бы "портит" связь с Творцом, и тогда ты начинаешь принимать наслаждение ради себя, внутрь этого авиюта. 

Ты начинаешь наслаждаться: как прекрасен этот мир! – и уже забываешь о связи с Творцом, о том, что как раз за счет того, что стремился к Нему, ты получил это удовольствие. Вот и выходит, что ты падаешь. Но что такое падение? Падение – это потеря связи с Высшим.

Ты находишься в своем желании получать, наслаждаешься в нем – и всё. Это называется падением. Когда это происходит? При недостатке постижения, познания. И так каждый раз. То есть добавочное желание больше, чем исправленное. Оно отключает тебя от Творца, и ты остаешься только с наслаждением.

Что же делать? Ничего не поделаешь, ты должен теперь исправить это желание. Была ли у тебя возможность не упасть? – Нет. Мог ли ты удержать себя за мгновение до падения и остаться в высшем состоянии связи с Творцом с новым авиютом? – Нет. Ты обязан реализовать его в падении, то есть пройти через всю его высоту и связать его с желанием связи с Творцом. Другого выхода нет.

Поэтому сказано: "Нет человека, который бы выполнил заповедь, прежде не потерпев неудачи". Таким образом, сначала неудачи, тьма, намеренные и непреднамеренные прегрешения, а затем уже их исправление.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как выйти из-под власти клипот?

Отделять чистоту от нечистоты

Свет Торы и действие заповеди

Страница 183 из 4 982« Первая...181182183184185...Последняя »