27.03.2019, 15:00 [#243623]
Мы видим, что не можем наполнить себя. Мы также не можем наполнить других.
Мы видим, что не можем наполнить себя. Мы также не можем наполнить других.
Постичь скрытые силы природы
Вопрос: Что такое "раскрытие Творца творениям в этом мире"? Можно ли сравнить раскрытие Творца с раскрытием законов магнетизма, электричества? То есть мы просто учимся использовать те законы природы, которые до этого были скрыты от нас.
Ответ: Раскрыть Творца – это значит раскрыть скрытые силы природы, ее зависимости, законы, формулы, графики, т.е. понять, внутри чего мы существуем. Причем понять не ту картину, которую мы сейчас видим, а силы, стоящие за ней.
Эта природа управляется какими-то силами. Их связи между собой, воздействие на нас, наше обратное воздействие на них – вся эта вместе взятая картина необходима нам для того, чтобы хоть как-то более-менее комфортно, уверенно продолжить наше существование.
Науки нашего мира только приводят нас к осознанию, что мы не владеем природой и ее силами, – мы лишь немного где-то как-то можем укрыться от их отрицательного воздействия, но не более того.
Одновременно с этим развивается ощущение, что наука находится в кризисе, в тупике, и следующий прорыв должен быть за пределы нашего мира, к тем силам, которые стоят вне сферы нашего нынешнего существования, вне сферы нашей Вселенной.
Это скрытые силы природы, которые выше нас и определяют всю нашу жизнь.
Вопрос: Можно сказать, что это причины тех событий, которые происходят с нами в материальном мире?
Ответ: Естественно. Абсолютно.
Вопрос: Получается, если я постигаю скрытую силу, будучи в этом мире, т.е. ощущаю ее пятью органами чувств – это и есть раскрытие Творца?
Ответ: Да, можно так сказать.
Вопрос: Это чувственное постижение?
Ответ: Это постигается не только в чувстве, но и в разуме.
Мы раскрываем, каким образом силы, влияющие на нас, взаимосвязаны между собой, их причинно-следственное развитие, последовательное воздействие на нас. В общем, мы видим полную картину нашего мира под влиянием высших сил управления – "высших", то есть пока еще скрытых от нас.
Кроме того, мы начинаем видеть и понимать возможность нашего воздействия на эти силы в обратной связи, чтобы привести их к состоянию, когда они будут влиять на нас желательным, добрым образом.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 12.11.2018
Вопрос: Каббала учит, что высшую силу можно вызвать своим желанием. Любым желанием или каким-то особым?
Ответ: Высшая сила образует в нас свойство Бины, веры выше знания, духовное свойство отдачи, которое затем становится свойством любви к ближнему.
Это абсолютно альтруистические, несвойственные нашему миру категории. Их можно вызвать только воздействием высшего света. А высший свет привлекается определенными действиями в группе, в учебе, – всем, чему обучает нас каббала, как средствами получения высшего свойства.
В мере того, как человек обретает свойство отдачи, он входит в определенную область ощущений, называемых "Высший мир", и чувствует силы, которые взаимодействуют между собой и с ним. Он начинает получать представление об этих силах. Этим и занимается наука каббала.
Из урока на русском языке, 23.12.2018
Отвечаю на вопросы на своих каналах в Youtube.
Ведущий – преподаватель МАК Александр Козлов.
В выпуске:
– Совершенство и несовершенство?
– Кто такие "сыны Израиля"?
– Существует ли мужской и женский эгоизм?
– Существую я или нет?
– Кто такой "ближний"?
– Зачем нужно одиночество?
И многое другое...
Вопрос: Я везде и всегда отделяю свое "я". Ощущение оторванности от других людей не дает мне соединиться с ними, я их отталкиваю. Что делать?
Ответ: Я вас прекрасно понимаю. Но вы не один такой. Практически, это есть у всех.
Есть люди, которые очень легко входят в контакт с другими. Есть такие, кому трудно это сделать. И есть те, кто вообще не чувствует других. Они живут сами по себе и ведут себя так, будто вокруг них растения, а не люди. Такими нас создал Творец.
Поэтому вы не должны сравнивать себя с другими и обижаться. Это зависит от корня вашей души. Развиваясь каббалистически, вы обнаружите, что все исходит из этого корня. Душа имеет свое "решимо" (духовный ген), определяющее абсолютно все, что есть в вас.
У каждого из нас свой специфический духовный ген, ни в чем не похожий на другие. Это наше место в общей системе "Адам", в общей душе. Оно только мое, только твое, его и так далее.
Это место определяет все наши свойства: физические, биологические, генетические, духовные – какие угодно. И это же место определяет нашу судьбу.
Если бы мы точно знали наш духовный ген и его место, его координаты в общей душе, то могли бы вычислить все, касающееся себя. И тогда не осталось бы ничего непонятного ни в нас самих, ни в наших жизнях, ни в том, что происходило, происходит и произойдет.
Но пока это для нас закрыто. Вы постигнете все тогда, когда это раскрытие не помешает вам в вашем духовном развитии, а только поможет.
Из урока на русском языке, 09.12.2018
Индивидуальность в духовной системе
В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "Мой ответ Макрону":
Реплика: Я с вами уже много лет, но что-то внутри меня сопротивляется полноценно войти в группу…
Ответ: Это не "что-то", а ваш эгоизм, ваша гордыня. А вы возьмите и попытайтесь поставить перед собой цель – раствориться в группе хотя бы один раз.
Вы пощупаете и узнаете, что это такое, когда "нет меня". В тот момент, когда "не будет вас", вы начнете ощущать Высший мир и Творца.
Из урока на русском языке, 02.12.2018
Важность духовного состояния – когда оно "близко к нулю", т.е. к полной отмене человеком своего Я, над своим растущим эгоизмом, когда не желает определять состояния в своей духовной жизни, а полностью освобождает свое Я во власть Творца.
Все заполнено высшим светом. Мы в нем. Но только там, где желание человека становится подобным свойству света, отдаче, это желание проявляет свет. А до проявления такого желания в человеке, свет скрыт и проявляется в мере возвышения источника света, Творца.
Бааль Сулам: Мир ошибочно считает нацизм порождением Германии. Нет, он порожден демократией и социализмом, освободившимися от религии и нравственности. А потому нацизм легко возродится в англо-саксонских обществах, в которых развивается демократия и социализм.
Духовный зародыш (убар) означает: видя все происходящее, но, вопреки своему пониманию, принять все, как исходящее только от Творца, дать Творцу делать со мной все, как считает нужным (лемала ми даат). Так я становлюсь "зародыш" – самое малое, первое духовное состояние.
Проблема ЕС в согласии с насилием, его оправданием. Это подобно эпидемии и предвещает изменение основ общества. Идеалы Запада не дают противостоять дикости и губят его. Стремлению к "освобождению" оторвало европейцев от корней. ЕС отрывается от своей истории, культуры, от себя.
Мои мысли в Twitter, 26.03.19, ч.2
Никогда эгоизм не согласится на то, что евреи сами виноваты за то, что нас бьют. Также религиозные не согласятся. И только понимающие устройство мироздания, его программу, понимают происходящее в мире, корень антисемитизма, и видят в объединении евреев решение проблемы мира.
Ненависть к изучающим настоящую каббалу у евреев больше, чем у неевреев, т.к. обязывает евреев к исправлению эгоизма. Эта ненависть к каббалистам природна, инстинктивна – вот так же нееврей чувствует отторжение от евреев. Исправив отношение к каббале, избавимся от антисемитизма.
Я пишу о единении евреев, чтобы освободились от ненависти. Мы воюем не с антисемитами, а с Творцом, назвавшим нас своими детьми, а затем отвергающим нас, поскольку оторвались мы от Него. Надо воевать не с антисемитами, а с разобщающим нас эгоизмом. И тогда мир успокоится.
Всегда помнить, что цель Творца наполнить творения. А если возникают возражения, возникает возможность работать ради Творца. А возражения не принимать как вредящие, а наоборот, дающие место усилиям, поместить их в отдающие намерения, вплоть до появления кли получения света.
"Сзади и спереди Ты объемлешь меня"
Я помню, как мы читали в лесу Бен Шемен[1] статью Бааль Сулама, которая открывает книгу "Плоды мудрости", – "Сзади и спереди Ты объемлешь меня".
РАБАШ читал медленно, он был еще слаб, но я видел, как прямо у меня на глазах к нему возвращались силы.
Он выпрямлялся, глаза загорались, уже первые строчки возвращали его к жизни: "Сзади и спереди Ты объемлешь меня…" Он это чувствовал, это было его постоянной молитвой.
"Ведь и вправду "царство Его над всем властвует", и всё возвратится к своему корню, ибо "нет места, свободного от Него"…" – это жило в нем, это определяло все его действия и мысли.
Поэтому у нас в машине рядом с "Шамати"[2] всегда лежали Псалмы Давида[3]. И когда он брал в руки книгу, она сама собой открывалась на 139 псалме. На том псалме, который стал основанием статьи "Сзади и спереди Ты объемлешь меня".
РАБАШ почти не смотрел в эти зачитанные, затертые страницы, он знал наизусть эту молитву царя Давида. Потому что она была и его молитвой.
"Господи, Ты изучил меня и узнал. Ты знаешь, когда сяду я и встану, понимаешь мысли мои издалека. Путь мой и ночлег мой окружаешь Ты, и ко всем стезям моим привык… Ибо нет еще слова на языке моем, как знаешь Ты его, Господи. Сзади и спереди Ты объемлешь меня и возложил на меня руку Твою…
Куда уйду от духа Твоего и куда от Тебя убегу? Поднимусь ли в небеса – там Ты, постелю ли себе в преисподней – вот Ты! Возьму ли крылья утренней зари, поселюсь ли на краю моря. Но и там рука Твоя поведет меня и держать меня будет десница Твоя. Скажу я: только тьма скроет меня, и ночь – вместо света для меня! Но и тьма не скроет меня от Тебя, и ночь, как день, светит…"
[1] Рукотворный лес между городами Лод и Модиин.
[2] Шамати (Услышанное) – книга, состоящая из записей РАБАШа, которые он вел во время уроков Бааль Сулама
[3] Псалмы царя Давида (Теилим) – В них царь Давид, великий каббалист своего времени, описывает весь духовный путь исправления природы человека.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.27
Если мы не сделаем себя важными для мира, мир сделает нас важными для своей ненависти к нам.
Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала"
Нисхождение миров сверху вниз построено так, что творение за счет своих действий все больше раскрывает отношение к нему Хозяина. Оно как будто находится в процессе исследования.
В духовном мире невозможно искать ответы своей рациональной логикой – необходимо проникнуть чувственно, и тогда мы больше поймем. А затем из ощущений мы сможем найти объяснение в разуме.
Представьте, что я нахожусь напротив Хозяина со своим желанием насладиться и раскрываю сейчас Его отношение ко мне на какой-то ступени. Я начинаю с этим работать, отталкиваю это наслаждение, выясняю.
Но мое желание при этом развивается, утончается после совершенного мною духовного действия, и поэтому я вдруг чувствую, что Творец сделал для меня гораздо больше, чем я думал прежде. Я как будто вырос и осознал, как ребенок, который с возрастом оправдывает родителей за то, что они требовали от него.
И тогда мой экран уменьшается, я уже не могу выстоять против того, с чем справлялся прежде. Казалось бы, экран, наоборот, должен был вырасти, ведь я больше понял? Но нет, я чувствую, что ничего не могу сделать, как только отменить себя перед желанием высшего.
Я раскрываю все большую любовь Творца ко мне и свою неспособность ответить Ему тем же. Поэтому все ступени нисхождения миров (оламот) называются ступенями скрытия (аламот).
У творения нет выхода, оно загораживает себя экранами, скрывающими высший свет и отношение к нему Творца, чтобы спрятаться за ними и как-то выстоять. Это не ступени почета, а ступени слабости. Но все это пока происходит не за счет творения, а за счет Творца, строящего духовный сосуд, кли.
Беседа на тему "Личность и общество: как продвигаться в лучший мир", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
