Что делать со знанием каббалы на практике?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мне на практике делать со знанием, что все люди – это части моей души? Начать их кормить, лелеять и любить? Но сам я так не ощущаю, а только знаю это на уровне услышанного.

Ответ: Ты не должен ничего делать с ними физически. Ничего! Только распространять идею о том, что если мы будем правильно связаны между собой, то тогда у нас будет все хорошо. Пока ничего большего не нужно.

А далее надо учиться, как это делать, что значит быть хорошо связанными друг с другом, научиться получать от природы ее изобилие, ее наполнение, раскрывать в себе новые органы восприятия, видеть природу, как огромную высшую силу, которая готова нас наполнять, уводить внутрь себя.

Из урока на русском языке, 27.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приблизить каббалу к человечеству

Перевод методики на практические рельсы

От теории к практике

Когда в сердце только слезы…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Разум понимает то, что вы говорите, но в сердце только слезы. Что делать?

Ответ: Ни в коем случае не поддаваться депрессии. Ни в коем случае не отчаиваться. У нас есть большая группа, она готова вас всех обнять.

Каждое наше собрание, каждое объединение устремляет нас вперед и дает много духовных сил, даже если вы их пока еще не чувствуете.

Перестаньте плакать, больше улыбайтесь. Вам выпала большая удача в жизни – говорить о том, что выше этого мира. Хотя бы даже говорить. Но, в принципе, вы уже находитесь по дороге к вечности и совершенству.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что делать, когда нет сил?

Обрати печаль в радость

Прочь от отчаяния

Уроки и лекции 23.05.2019

Смотреть/скачать

Во имя чего наша жизнь?.. (клип)

"Поколения продолжают сменять друг друга на этой планете, но каждое поколение, каждый человек спрашивает себя о смысле жизни, особенно во время войн, глобальных страданий или полос неудач, проносящихся над каждым из нас.

Во имя чего наша жизнь, так дорого нам стоящая, с незначительными ее радостями, когда отсутствие страданий уже кажется нам счастьем?"

Михаэль Лайтман, "Постижение высших миров"

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.83

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Ошибка

Мы видели его таким, хотели быть, как он, – вся наша группа.

Поэтому торопились и совершали ошибки.

Я вспоминаю, как несколько человек подбили группу начать создание коммуны.

Я сопротивлялся, считал это искусственным, преждевременным, понимал, что намерения благие, но был против.

Мне сказали: для чего же мы занимаемся каббалой, для чего изучаем статьи РАБАШа о любви к ближнему, для чего называемся товарищами, братьями?!.

Короче, решили начать с самого простого, так думали, – сложить все зарплаты в одну кассу и деньги разделить поровну.

Назавтра, после заседания товарищей, мы гуляли с РАБАШем, и я рассказал ему об этом, не мог сдержаться.

Я не ожидал такой реакции. 

Он остановился посреди улицы, покраснел, переспросил:

– Что?!

Я повторил, заикаясь, я давно его таким не видел.

– Чтобы проявить любовь товарищей, – начал я.

– Кто вам дал право это делать?! – закричал он.

И только сейчас я понял, что произошло что-то ужасное. Пролепетал:

– Так что же делать? Все решили…

– Кто решил?!

– Все.

Он резко повернулся, зашагал прочь, вдруг остановился и бросил мне:

– Я в это не вмешиваюсь, расхлебывайте сами!

Я тут же вернулся обратно к ребятам, тут же рассказал им о реакции РАБАШа. И мы все остановили.

Я потом думал, насколько же мы были слепы, как могли принять такое решение, хотя прекрасно знали, к чему приводят все эти революции. А особенно я. Я ведь все это прошел, испытал на своей шкуре, видел, что это значит, когда эгоисты решают жить в братской любви и в результате заливают кровью все вокруг. Потому что не осознали коварство эгоизма, не провели долгую и тщательную подготовку, не воспитали новое поколение… И провалили все.

И мы бы провалили. РАБАШ предвидел этот провал группы, в создание которой он вложил столько сил. Предвидел ненависть, которая обязательно разорвала бы нас. Он видел, что мы еще не готовы подняться над ней к любви.

Мы испугались. Все остановили. И слава Богу.

Так получилось, что зачинщики, те, кто продавливали нам это решение, через несколько недель вышли из группы сами. Их просто вытолкнуло сверху…

…Заканчивалась бурная неделя, и мы снова ехали в Тверию.

По дороге практически всегда заезжали в Мерон [1] на могилу РАШБИ.

 

[1] Гора Мерон (ивр. ‏הר מירון) – самая высокая гора в Галилее рядом с городом Цфат.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.82

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.81

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.80

Как обойти других? (клип)

Что делать, чтобы всегда быть впереди в мышлении, в предвидении, в прогнозах, в правильном выборе пути?

История каббалы, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар и лурианская каббала

Вопрос: После написания Торы на протяжении полторы тысячи лет происходило очень много событий. Но самое важное из них – появление Книги Зоар во II веке нашей эры. Возможно, в этот период что-то и писалось, но до нас не дошло?

Ответ: Дело в том, что на протяжении всех этих столетий, от получения Торы и до написания Книги Зоар, эгоизм развивался, но не побеждал народ. А во II веке нашей эры все-таки победил.

То есть народ достиг такого состояния, когда он разрушил связь между собой, – это называется разрушением Второго Храма, – и таким образом упал в такой эгоизм, в котором никогда не был.

Все столетия от получения Торы по выходу из Египта и до разрушения Второго Храма он работал над собой и был способен каким-то образом преодолевать растущий эгоизм. А когда уже не смог и произошло разрушение Второго Храма, т.е. связи между людьми, то потребовалась новая методика, которая была изложена в Книге Зоар. Однако саму Книгу скрыли на много лет.

В принципе, она была скрыта до XVI века, т.е. до времени Ари. Только Ари смог постичь ее смысл и постепенно раскрывать ее человечеству. 

Вопрос: Что особенного в Книге Зоар, чего нет в Торе?

Ответ: Книга Зоар вызывает высший свет – силу, скрытую в нашем мире, которая воздействует на людей и помогает нам развить в себе антиэгоистические свойства, способные связать нас над эгоизмом.

Вопрос: Значит, самой Торы было уже недостаточно? Должна была появиться особая книга, комментарий на Тору?

Ответ: Должно было появиться особенное ее выражение. Тора включает в себя всю силу для исправления эгоизма, но ее изложение не соответствовало такому большому эгоизму, который возник в состоянии разрушения Второго Храма.

Вопрос: В 16 веке великий каббалист Ари развил дальше эту методику, которая стала называться "лурианская каббала". В чем заключалась работа Ари?

Ответ: Ари описал в своих трудах, о чем говорит Книга Зоар. Вернее, он диктовал, а его ученики, в основном Хаим Виталь, записывали за ним.

Все это передалось от Ари далее через его учеников, которые потом тоже скрыли эти записи, поскольку человечество еще не было готово к их изучению. В нем еще не проявился такой эгоизм, чтобы люди понимали, что это им необходимо. Так продолжалось до начала XX века.

Вопрос: Насколько я понимаю, у Ари был научный подход к каббале? Ведь он жил в тот период, когда развивались все науки.

Ответ: Да, это был период средневековья, когда все начинало пробуждаться. А потом, в 17 веке, наступил расцвет хасидизма. Самым ярким его представителем был великий каббалист Бааль Шем Тов, который взял методику Ари, чувственно раскрыл ее в себе и стал учить других.

Он создал своеобразную маленькую академию, в которой обучил основам каббалы 30-40 молодых людей, а потом разослал их во все стороны, чтобы они обучали остальных.

Это была уже практическая каббала, т.к. Бааль Шем Тов объяснял, что надо собираться в группы, в десятки, и таким образом заниматься. Поэтому то, что мы сегодня делаем, – это практически его методика.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 22.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

История каббалы, ч.2

История каббалы, ч.1

Книга Зоар – это наше Древо Жизни

Отрывки из уроков 21.05.2019

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что работа человека – поднять Шхину из праха или восстановить общую душу Адама Ришон, отстроить упавший шатер царя Давида. Речь идет о том, чтобы восстановить связь между нами, став одним человеком с одним сердцем, как было до прегрешения Адама, до разбиения.

И хотя эгоизм мешает нам это сделать, но мы не уничтожаем его, а поднимаемся над ним и строим связь между нами. Это называется "соткать покрывало любви", которое должно укрыть все творения словно одно тело. Так мы достигаем конца исправления, возвращаясь к одной душе, в которую облачается один свет, Творец, наслаждаясь созданными Им творениями.

 

* * *

Творец намеренно создал злое начало, чтобы мы смогли преодолеть его и привести к добру. Он нарочно ставит препятствия нашему объединению, а мы должны искать, как обернуть их на благо. Ни в коем случае нельзя ругать свой эгоизм, ведь это ангел, сила Творца, посланная нам в виде помехи.

Творец будто ставит передо мной барьер, который нужно перепрыгнуть. И барьер этот совсем низкий, почти на полу – да вот только за ним стоит непробиваемая стена. Так и со злым началом: его не нужно разрушать и уничтожать, а надо подняться выше него. Но я не могу над ним подняться! Только если Творец отодвинет стену, вернее сказать, если Он сам отодвинется, то в этой мере я смогу подняться над своим эгоизмом.

Выходит, что продвижение в духовном зависит от связи человека с Творцом. А злое начало – это помощь против меня самого, которая только помогает нам в этом. Поэтому надо относиться к эгоизму с пониманием и уважением, осознавая, что эта преграда является помощью от противного. 

Наше злое начало рисует нам весь этот мир, благодаря чему мы видим себя, людей, неживую природу, растения, животных. Весь этот эгоистический мир создан для того, чтобы подняться над ним и слиться с Творцом.

Мы постигаем свое злое начало настолько, что начинаем любить его. Ведь обе силы: и добрая, и злая, действуют нам в помощь. Иначе получается, что я стараюсь спрятаться от своего эгоизма как от врага, но и любить ближнего я тоже не способен.

То есть ни с одной стороны, ни с другой мне не светит успех, и я вообще не понимаю, что делать с этой жизнью. А ведь она должна привести меня к абсолютному добру, когда даже тьма воссияет как свет, и ангел смерти превратится в святого ангела.

Поэтому сплетая покрывало любви, нужно относиться ко всем негативным происшествиям как к посланным высшей силой. Творец нарочно создал злое начало, а потому нет зла в мире, и все предназначено для того, чтобы направить нас к высшей силе, к вечной жизни. Если мы отнесем все эти силы к одному источнику, то соткем правильную основу для покрывала любви, которое обернет нас.

В сущности, это проявляется Творец: между добрыми и злыми силами раскрывается замысел творения, отношение к нам Творца.

Из урока по подготовке к конгрессу в Северной Америке, 21.05.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 11.05.2019

Отрывки из уроков 12.05.2019

Отрывки из уроков 13.05.2019

Интервью для журнала El Norte

Главное печатное и интернет издание Мексики El Norte опубликовало интервью о раскрытии науки каббала в наши дни, которое я дал, будучи в Монтеррее:

2019-05-22_interview_mexico

Земные и внеземные наслаждения

каббалист Михаэль ЛайтманПрирода духовных ступеней такова, что в момент достижения их постигающий ощущает необычную доброту и ни с чем несравнимое наслаждение. Это происходит просто вследствие вхождения его в желания Творца. (Бааль Сулам, "Общий характер науки каббала")

Вопрос: Речь идет только о духовных ступенях или в нашем материальном мире наслаждение тоже объясняется вхождением в желания Творца?       

Ответ: Нет. Постепенно принимая на себя свойства Творца, человек начинает ощущать наслаждение в том состоянии, в котором он находится в нашем мире. Другое дело, что в нем образуется внутреннее кли, внутренний сосуд для получения этого наслаждения.

Наслаждения нашего мира очень специфические, маленькие, земные. Они не могут наполнить нас, потому что являются наслаждениями внутри желания получать.

Входя в желание получать, наслаждение уничтожает его, точно так же, как будучи голодным, я начинаю наполнять себя пищей и с каждым глотком мое желание уменьшается. В итоге я прекращаю трапезу, хотя на столе может оставаться еще много яств, но у меня уже нет к ним желания. 

Тогда как внеземные желания строятся на внеэгоистическом получении, когда я получаю не ради того, чтобы удовлетворить свое желание, а чтобы удовлетворить желания другого.

А желания другого относительно меня бесконечны. Я нахожусь перед общей системой, которая имеет огромнейшие желания, равные Творцу по своей силе и мощи. Это невероятнейший бесконечный объем, который я могу наполнять бесконечным высшим светом, проходящим через меня и наполняющим весь этот огромнейший сосуд.

И поэтому мои наслаждения будут бесконечны, если только я буду относиться к наполнению как к тому, чего очень желаю. Допустим, когда я кормлю своего ребенка, то чем больше я его кормлю, тем больше наслаждаюсь. Но в конце концов он насыщается, не хочет больше есть. Что можно сделать?  

В отличие от этого духовное наслаждение непреходяще, вечно, бесконечно, совершенно, поскольку его желание получать неограниченно. В этом и заключается особый принцип духовного постижения.

Из урока на русском языке, 10.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наслаждения духовные и материальные

Чем наслаждаются в духовном?

Секрет духовного наслаждения

Когда добавляется эгоизм…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Из прекрасного самочувствия, желания новых знаний и интереса к духовному я вдруг отброшен на уровень самых низших желаний. Не могу понять почему. Может быть, чтобы пробудить желания?

Ответ: Это хорошо! Значит, вы уже видите, что вслед за всякими возвышенными желаниями, мечтами, порывами, стремлениями к товарищам, к группе, к Творцу, к наполнявшему вас внутреннему воодушевлению, вы вдруг "сдулись", словно из вас вышел воздух, и вы чувствуете, что у вас нет не только никакого желания двигаться вперед, но и ни к чему и никак. Это вам добавили эгоизм.

Дело в том, что в духовном мы поднимаемся по двум линиям, правой и левой, между которыми находится средняя линия. Левая линия – это эгоизм; правая линия – отдача, свет; средняя – Творец.

2019-01-20_laitman_vebinar-1_01

Допустим, вы находились в состоянии "1", когда все было хорошо. Потом вам добавили эгоизм, и вы поднялись в состояние "2". Но оно эгоистическое. Весь мир стал пустым, темным, бесцельным, беспросветным, давящим, депрессивным. Теперь вам нужно обязательно приступить к работе в группе, чтобы подняться в такое же состояние по уровню света. 

А это можно сделать, только лишь если вы будете своими усилиями соединяться с группой: ∑ – знак связи.

Как только вы достигнете определенной связи между собой, то сразу же получите свет.

Так вы поднимаетесь в следующее состояние сначала по левой линии, потом по правой в среднюю линию. Это и будет ваша вторая духовная ступень.

С нее вы начнете получать следующий довесок эгоизма, а от него перейдете к состоянию отдачи и снова поднимитесь к третьему состоянию – духовному. И так будете подниматься, пока на определенном этапе не обнаружите, что между вами раскрывается Творец.

Тут-то вы и увидите, что уже сняли свою "рубашку" и бросили ее в стирку, т.е. вышли на духовный уровень, и ваше физическое тело вам уже ни о чем не говорит. Оставаясь еще в нашем мире, чтобы распространять каббалистическую методику на других, вы уже ощущаете себя в средней линии, в прогрессирующей связи с Творцом.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда свет обнажает зло

Левая линия в группе

Техника подъема по духовным ступеням

Мои мысли в Twitter, 22.05.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерБудучи в Монтерей, дал интервью для главного печатного и интернет издания Мексики, El Norte о раскрытии науки каббала в наши дни.

 

Каббала: Человек (Адам), Исраэль, или "подобный Творцу" (стремящийся к Творцу) – это одно. Поручительство – это общий духовный закон. Если мы сможем объединиться согласно этому закону, когда каждый ответственен за другого, т.к. все связаны в единую систему, мы станем единым народом.

 

Аарон Давид Гордон: "Только там, где ответственны друг за друга, там есть Исраэль. Больше того, все люди ответственны друг за друга. И только там, где ответственны друг за друга, там есть человек".

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 20.05.19

Мои мысли в Twitter, 19.05.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 19.05.19, ч.1

Уроки и лекции 22.05.2019

Смотреть/скачать

Дорогие поляки, давайте начистоту

Польша не собирается выплачивать компенсации за еврейское имущество, конфискованное нацистами и национализированное после Второй мировой войны. Из-за угрозы реституций в стране поднялась волна возмущения, тем более что речь идет, ни много ни мало, о трехстах миллиардах долларов.

2019-05-21_dorogie-polyaki

Откуда такая колоссальная сумма? Дело в том, что перед войной в Польше проживало больше всего евреев, более трех миллионов, и не все они были местечковыми бедняками.

В принципе, ответное негодование для поляков вполне естественно. Чем дальше в прошлое уходит Холокост, тем более странными будут представляться им его отголоски, пускай даже подкрепленные международными соглашениями, включая Терезинскую декларацию.

Не желая обсуждать возмещение, поляки уже отказали в приеме израильской делегации. Понятно, что им хотелось бы просто все забыть. А надо бы вспомнить и еще раз пережить в себе весь тот кошмар, который творился здесь в середине прошлого века. Как так вышло, что 85% еврейского населения Польши сгинуло после 1939 года? Разумеется, это произошло стараниями не одних лишь немцев. 

Тема больная… На самом деле евреи в Польше никогда не были "своими". Коренному населению они всегда представлялись инородцами, противопоставленными общему укладу, обычаям, религии.

Так что, суть тут не в деньгах, а в натянутых, мягко говоря, отношениях, которые надо нормализовать. Их пересмотр и стал бы настоящей "оплатой по счетам". Если уж ворошить прошлое, то ради осмысления и подлинного подъема над ним.

Причем взаимного. Нам, евреям, тоже надо понять польский народ: откуда в нем этот негатив по отношению к нам? Замалчивать его нельзя, но и обвинять бесполезно, если не добраться до причин. А на причины указывает наука каббала: речь идет о законе человеческой природы, о проблеме, в первую очередь, еврейской, а не польской.

Да, евреи тоже не выполняют свои "международные обязательства", а точнее, свою историческую функцию объединителей, миротворцев. Только поняв это, мы вызовем в других народах позитивный отклик и сможем прийти с ними к согласию и сотрудничеству.

А значит, имущество погибшего поколения – это повод не столько для компенсаций, сколько для того, чтобы начать общение, сблизиться, развернуться лицом друг к другу и копнуть глубже. Разобравшись с истоками конфликта, мы найдем общий путь к взаимопониманию.

Ведь человеческая природа не зависит ни от поляков, ни от евреев. Мы не можем пойти против нее – но можем возвыситься над ней. В конце концов, все мы – части человечества, которому в глобальные времена придется рано или поздно стать единым и интегральным. И тут нужны шаги навстречу, а не просто расчеты за старые грехи.

Еврейский народ с его особой историей достаточно опытен и мудр, чтобы осознать это, понять не только себя, но и других: откуда в них антагонизм, что ими движет. Недальновидный требует вернуть долг, не заглядывая в завтрашний день. Дальновидный готовит почву для настоящего примирения.

Ведь наши с миром расчеты исчисляются не в валюте. Люди, требующие сегодня денег, не понимают, в какой капкан они загоняют сами себя. В "лучшем" случае они останутся со своими миллионами и с ненавистью народов, бьющей через край. И потому, в первую очередь, им надо ответить на ключевой вопрос: как сделать так, чтобы нас не ненавидели?

Потянув за эту ниточку, отрешившись от чисто денежной парадигмы, они поймут наконец, что дело не в поляках, а в евреях, которые вот уже несколько тысяч лет ходят в должниках у мира. Да, мы в долгу, потому что способны изменить себя и помочь другим, поднять всех над эгоистическим мировосприятием. Наш основополагающий принцип любви к ближним, как к себе, должен быть не только провозглашен, но и осуществлен.

Вот о чем говорит нам Катастрофа. Она исходит из глубин человеческой природы, которую мы, евреи, не исправляем.

Народы этого не понимают, но в действительности именно за это они нас ненавидят. И продолжат ненавидеть, потому что мы еще не вскрыли нарыв, еще не готовы признать свою роль. По сути, мы несем миру мрак – и получаем его обратно.

А можем нести свет…

Так неужели и сейчас реальную возможность предотвратить новый Холокост и помочь миру мы променяем на триста миллиардов? Или все-таки потребуем от народов и от себя самих докопаться до правды?

Как? Очень просто – начнем говорить о ней открыто и без утайки:

– Дорогие поляки, давайте начистоту…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Польский синдром

Европа: эхо будущей войны

Новое время и старая слепота

Значимость духовного. Серия "Духовные состояния"

Для чего нам "важность" или "значимость"? Как мы измеряем объекты в духовном? Для чего нам "этот мир"? Как развивать важность с помощью мысли? Как "важность" связана с "видением"? Какая разница между материальным и духовным?

Страница 1 794 из 4 976« Первая...1 7921 7931 7941 7951 796...Последняя »