Мы обязаны создать широкую систему воспитания каждого к народной любви между каждым и ко всему народу, которая существовала 2000 лет назад. И эта обязанность первейшая, поскольку она даст основу успеха любому нашему начинанию. (Бааль Сулам. Газета "Народ")
Единственная наша надежда стать народом и государством – в создании системы воспитания, которая бы вернула нам любыми возможностями народные связи, которые мы утратили за 2000 лет изгнания. (Бааль Сулам. Газета "Народ")
Давид Бен-Гурион: В словах "возлюби другого как себя" заключен высший призыв, включающий в себя всю этику мира. Государство Израиль сможет реализовать себя только в случае выполнения этого условия на всех уровнях жизни общества.
Исраэль – группа людей, объединенных высшей силой взаимной отдачи и поэтому существующих на уровне высшего мира, в свойстве отдачи и возлюби ближнего. Если они вне высшей силы, они во взаимной вражде – это их состояние сегодня!
Народ – общность природно связанных людей, где каждый готов служить этой общности. Наличие такой связи ощущает каждый народ. Кроме евреев. Их задача – создать в себе такую связь воздействием высшего света.
Исраэль – желание человека "от себя к Творцу", что значит, ко всему миру, потому что Творец желает только наполнения творений. Поэтому человек стремится выполнить это единственное желание Творца – насладить творения, и этим стремится к желанию отдачи через других – Творцу.
Мои мысли в Twitter, 09.05.19, ч.1
В День Памяти Творец раскрывает нам нашу разбитую душу (кли). Разбиение произошло еще при прегрешении Адама Ришон с Древом Познания, то есть Творец сам подготовил это разбитое желание. Но вместе с этим Он дал нам "Тору и заповеди".
"Тора" – это свет, возвращающий к источнику, а "заповеди" – исправления эгоистических желаний, которые нам надо повернуть на отдачу. Если наши желания станут отдающими, то смогут соединиться и внутри своей связи раскрыть Творца, как сказано: "От любви к творениям к любви к Творцу". Творец наполнит эти желания и начнет светить в них.
Это программа Творца, и потому мы раскрываем разбиение. Но нам дана методика каббалы, чтобы правильно вести себя и заранее раскрыть разбитые желания, соединившись поверх разбиения. Словно старец идет, согнувшись, и ищет потерянное еще до того, как потерял, так и мы ищем свои разбитые желания, чтобы быстрее прийти к общему исправлению.
Но если мы не готовы к исправлению и даже не хотим его, то нам раскрывается огромная скорбь как в День Памяти или День Холокоста. Эти дни говорят о том, что мы были не способны принять раскрытие разбиения, подготовленное Творцом, чтобы соединиться поверх него.
Нужно понять, что все это случилось, потому что мы не выполнили своей работы. Это не жестокость Творца, а следствие нашей неготовности. Поэтому чтобы избежать этого в будущем, нам нужно самим готовиться к раскрытию разбиения и загодя исправлять его.
Все зависит от того, кто раскрывает разбиение Адама Ришон, которое все время проявляется: мы сами своими усилиями или Творец раскрывает его нам. Если мы сами пробуждаем рассвет, а не рассвет пробуждает нас, то раскрытие будет добрым, в свете Творца, а потому тьма воссияет как свет, ведь мы сами хотели раскрыть темноту.
Но если мы не хотим раскрывать тьму, то она проявляется сама посредством злых сил, через наших врагов. И тогда получается, что мы переживаем войны, несчастья и беды, Катастрофу. Все зависит от нашей подготовки.
Народу Израиля надо пробудиться и выявить недостатки, которые должны раскрыться как следствия разбиения Адама Ришон. Ведь рано или поздно они все равно раскроются, и их придется исправлять. Но нужно самим, заранее сделать эти исправления, самим пробудить рассвет, то есть темноту, разбиение. Мы сами заинтересованы в темноте, ведь именно над ней можем раскрыть свет Творца.
В наши дни пришло время общего исправления всего мира, и потому народы мира начинают чувствовать свою зависимость от народа Израиля, что выливается в антисемитизм.
Но к сожалению, народ Израиля не хочет слышать о своей ответственности за исправление себя и мира, об объединении, внутри которого раскроется Творец. А это судьбоносный вопрос, от которого не уйти, определяющий не только ход мировой истории, но вообще возможность духовной и вечной жизни.
Из урока к Дню Памяти и Дню Независимости, 07.05.2019
Трепет
Я очень волновался перед дорогой, боялся что-либо упустить, словно мы едем на необитаемый остров и надо все предусмотреть. Взял постельное белье, книги, кофе, набрал всякой еды, знал, что он любит селедку простую, черный хлеб, определенный сыр… Оля пожарила курицу, сделала котлеты, нарезала овощи.
Когда мы, наконец, сели в машину, помню, спросил РАБАШа, почему я испытываю такое волнение перед поездкой.
Он ответил, что это хорошо, что недаром первая заповедь – трепет. Что такой же трепет он испытывал перед своим отцом, что это под стать духовному трепету, – ведь не за себя волнуюсь, а за то, смогу ли я действительно приподняться над собой, аннулировать себя, увидеть, как я могу помочь своему Учителю…
"Ведь так? – спросил он меня и тут же сам ответил, – это не важно, что в нашем мире все не так. Нам надо пытаться все время жить для других. Это хороший трепет. Он вызывает свет".
Я порывался все время достать блокнот или магнитофон, который всегда был при мне, но РАБАШ в этих наших поездках был строг. Никаких записей, никаких магнитофонов!
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.69
9 мая - это великий день! Это великая победа в великой войне против фашизма. И для евреев это особенная дата.
Вопрос: Как эффективно использовать посланные Творцом помехи, так называемые "шлепки"?
Ответ: С любовью. Я понимаю, что это, как правило, неприятные ощущения, но надо их воспринимать целеустремленно.
В той мере, в которой вы сможете отнестись с любовью к проявлению Творца во всем, что вас окружает, вы начнете чувствовать, что Его отношение ко всему исходит только из любви, и что в мире нет ничего, кроме любви.
А то, что искажает огромное совершенное поле любви – только лишь ваше несоответствие этому полю. Поэтому, если кого-то и надо исправить в мире, то только вас, и тогда вы будете чувствовать весь мир совершенным.
Из урока на русском языке, 27.01.2019
Вопрос: От чего зависит, будет ли вкус материальной иллюзии горьким или сладким? Вы можете этим управлять?
Ответ: Этим можно управлять только лишь осознанием того, что это нисходит свыше, от Творца, и поэтому любая горечь становится сладостью.
Хотя на самом деле в мироздании вообще ни в чем нет сладости. Это зло, это абсолютная горечь, абсолютная соль, перец, кислота. Но когда ты начинаешь соотносить эти ощущения с Творцом, то они проникаются сладостью.
Самые горькие, соленые, кислые и другие подобные состояния пропитываются сладостью Творца и становятся потрясающе вкусными! Нет сладости, подобной этой.
Сладость Высшего мира состоит из двух противоположностей, которые взаимно дополняют друг друга. Как в нашем мире, допустим, есть нечто кисло-сладкое. Например, для изготовления конфет в шоколад добавляют коньяк или водку. А без этого нельзя, не получится. Должно быть нечто такое, иначе не почувствуешь вкуса.
Вопрос: Или сладость от "Оскара", сладость от Нобелевской премии в нашем мире?
Ответ: Нет, это совсем другие виды сладости, которые добавляются, потому что люди страдают. Ведь они все-таки вкладывают усилия.
Реплика: Действительно, когда я получал израильский "Оскар", то взяв в руки статуэтку, я почувствовал, как у меня уходит все наслаждение. Уходит. Как будто ты и не ждал ничего. Раз – и все размыто.
Ответ: Sic transit gloria mundi! "Так проходит земная слава".
Из урока на русском языке, 20.01.2019
Как относиться к неприятностям
Вопрос: Как при чтении "Введения в науку каббала" (Птихи) или "Учения Десяти Сфирот" (ТЭС) Рабаш учил вас ощущать и чувствовать материал строения Высших миров?
Ответ: Никак. Он просто терпеливо обучал меня до тех пор, пока я не начал что-то ощущать. Никак по-другому! Он не толкал меня вперед.
А я вас толкаю. И у меня для этого есть основание: мир развивается угрожающе быстро и вынуждает нас соответствовать тем неправильным, искаженным формам, которые он принимает. Если бы не это, я бы не спешил.
Вы правы, что мы немного гоним материал, и вы не понимаете, что от вас требуется. Но вы преодолеете. Раз мир сегодня стал таким, значит – вы сможете.
Из урока на русском языке, 04.04.2019
Собрались в Израиле люди с различными культурами мира, каждый видит создаваемую страну в своем понимании, без естественного объединяющего фундамента, обязывающего всех быть в едином желании.
(Бааль Сулам. Газета "Народ")
Изначально все зависят друг от друга эгоистически. Независимость – когда все правильно зависят друг от друга.
Независимости от других быть не может, но поднявшись над своей эго-природой, освободившись от ее рабства, можно обрести любовь ко всем – это и есть независимость.
Мир никогда не согласится с существованием Израиля. Творец организует так, что никто не желает быть на нашей стороне. Наша независимость находится в руках высшей силы. Никто нас не примет, ведь все чувствуют, что другие. Народы готовы принять нас выше всех, но не равных всем.
Народ Израиля был избран как группа людей, способных быть связующим каналом между Творцом и всем человечеством. Исправление должно быть реализовано именно в народах мира, а Исраэль – это переход к общему исправлению и существует ради остальных, чтобы привести всех к исправлению.
Мои мысли в Twitter, 08.05.19, ч.2
Независимость достигается просто: если я сближаюсь с другими до состояния "возлюби ближнего как себя" и при этом раскрываю самую высшую силу в природе, которая управляет всем, и которой буду управлять я. Тогда я буду не только независимым – я буду ощущать, что от меня всё зависит.
В преддверие Дня независимости я желаю народу Израиля: давайте постараемся все вместе взаимно помочь друг другу достичь радости, связи, взаимности, доброго взгляда друг на друга, чтобы мы поняли, что мы действительно являемся зависимыми друг от друга – и в этом наша независимость.
Вместе!
Прошло несколько месяцев, я уже не помню, при каких обстоятельствах, но заговорили мы с РАБАШем о Тверии.
И он вдруг говорит мне: "Давай вместе ездить".
Я растерялся, занервничал – я не мог и желать большего. Помню, не спал ночь перед поездкой, все думал, как это будет, что сделать, чтобы не разочаровать Ребе, что приготовить…
Ну, готовку взяла на себя моя жена. Она привязалась к РАБАШу сразу же, как только увидела его. Её отец был репрессирован при Сталине. И вот появился РАБАШ, и она все тепло своего сердца, неистраченное на отца, передала ему.
Больше всего это выражалось в готовке пищи. РАБАШ не раз говорил, что приготовленную Олей еду предпочитает любой другой. Потому что она сердце туда вкладывает. Особенно ему нравился суп, который Оля делала по его рецепту. В суп закладывалось несколько кусков говядины, ножка куриная, картошка, вермишель. Суп должен был быть такой густой, чтобы ложка в нем стояла.
Я приносил его РАБАШу еще горячим, мы ведь жили поблизости, он пробовал, закрывал глаза, выдерживал паузу, и вдруг, причмокивал, и говорил: "Эх, хорошо!" Потом садился и писал Оле записку. Вообще записок у Оли сохранилось немало, в них он благодарил ее. И о каждом блюде в отдельности делал запись. "Здесь добавь соли, – писал, – а здесь поперчи, а это блюдо совершенно".
У РАБАШа была потрясающая черта, он никого не обделял вниманием, он замечал каждого, а особенно чувствовал тех, от кого исходило тепло. Они были для него, как ангелы, которые приносят радость. Вот такой стала для него моя жена Оля.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.68
День независимости - это большой праздник для всего Израиля
Аудио (рус.):