Сказанное остается
Иногда я жалею, что не удалось записать наши беседы в Тверии, – это было что-то неповторимое. Но в то же время, я убедился, насколько сказанное им для записи отличается от сказанного без записи. Как он ограничивал себя в первом случае, и как был свободен во втором.
Таким же был и Бааль Сулам, он не разрешал записывать за собой. РАБАШ должен был выходить, вспоминать все сказанное отцом на уроке, чтобы потом из этого родились великие записи "Шамати" – "Услышанное". Запись была совершенная и точная, потому что отмена РАБАШа перед отцом была тотальная, а значит, все было записано слово в слово.
С одной стороны, РАБАШ записывал за отцом, а с другой стороны знал, что сказанное однажды никуда не исчезает. Что вся духовная информация остается. Не раз он говорил что-то такое необычное, очень высокое, "не из этого мира", не поясняя сказанное.
Как-то к нам в Тверию приехал ученик РАБАШа, мой товарищ Арон Бризель, и РАБАШ несколько минут говорил слова, которые мы не могли связать вместе. Бризель даже подпрыгнул от того, что ничего не понял. Он тут же переспросил: "Что вы сказали, ребе?" А тот ответил: "Это не для тебя, это для того, чтобы осталось в мире".
Он понимал, что вся высшая информация не исчезает, а ждет того часа, когда придут те, для кого она была произнесена. И она раскроет их сердца. И мы "услышим" РАБАША и всех великих каббалистов, которые собрали для нас сокровищницу мыслей и постижений, и нам для этого не потребуется никаких технических средств, а только желание услышать.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Сказано: "Все выясняется мыслью". Мысль – это самое главное. Но в духовном мысль – это совсем не то, что мы понимаем под ней в нашем мире: думать, размышлять.
Мысль в духовном – это действие, сила, вектор, воздействующий на всю природу, все уровни материи. Поэтому мысль творит.
Так и говорится: "Вначале было слово". А до этого – точка на белом фоне, из которой образовалась буква. Все это – замысел творения.
Вопрос: "Слово" на иврите "мила" от "милуй", "наполнение". То есть "вначале было слово" означает "вначале было наполнение"?
Ответ: Вначале было желание, которое достигло своего правильного развития, а потом уже – его наполнение.
Представляете, сколько должно было произойти свыше нисхождений различных ступеней, пока в нашем мире не образовались элементарные частицы, которые стали собираться на неживом уровне по своим, если можно так сказать, мысленным законам.
Затем, подгоняемые той же вечной, совершенной мыслью к сборке между собой более совершенным методом связи, они достигли состояния, когда между ними появились всевозможные сочетания, состоящие из физических, психологических, мыслительных, желательных действий. То есть возникло состояние, которое можно назвать разумом.
Очень непросто все это объяснить, ведь на самом деле разум – это получение от Творца, т.е. от самой высшей мысли, от самой высшей материи, от самой высшей системы ее свойств и ее системы взаимосвязей.
Там существуют связанные между собой желания и одновременно с ними связанные между собой чувства. Когда эти желания и чувства взаимосвязано действуют друг с другом, они образуют замысел творения. Иными словами, замысел творения состоит из сердца и разума.
Вопрос: Если мы не согласны с тем, что с нами делает Творец, как быть с таким раскрытием Творца в себе?
Ответ: Исправляй себя до состояния согласия. В принципе, ничего не меняется. Наш мир не изменится, не ждите! Если вы будете стараться, изменится только ваше отношение к нему. Это и значит "исправление мира".
Сказано: мир действует, как и прежде. А вы будете меняться до тех пор, пока он не раскроется вам как совершенный, вечный, бесконечный, абсолютно исправленный. В этом и заключается наша жизнь и наше исправление.
Так что решайте, будете исправляться или нет. А мир неизменен. Наоборот, в мере вашего движения вперед, в мере вашей возможности исправиться, он будет показывать вам все более неисправленные виды, чтобы вы компенсировали внешние неисправности своим внутренним исправлением и увидели, что на самом деле мир исправлен.
К примеру, сейчас я вижу мир неисправленным. Я смотрю на того, кто сидит передо мной: какой-то заспанный парень, все время трет глаза, он мне не нравится. А если я вдруг обнаруживаю, что это самый близкий, самый дорогой мне человек, очень сердечный, особенный товарищ, то я начинаю видеть его совсем другим. Все зависит от моего состояния. Никак по-другому.
Как только мы раскроем, что все вместе являемся частями одной души, то здесь не может быть никого некрасивого, противного, отталкивающего! Поэтому я вдруг начинаю не просто терпеть всех, а любить, и не пренебрегать, а притягивать.
Представьте себе, все мы – части одной души. И куда ты денешься? С другой стороны, зачем "деваться"? Мне надо понять, что все эти части необходимы мне. Именно они, взаимно дополняя друг друга и будучи правильно соединенными, вдруг предстают как мозаика, которая собирает вместе мою душу.
Вопрос: Как расти духовно?
Ответ: Расти духовно – значит находиться в группе и заниматься в ней по методике Рабаша, которую мы постоянно изучаем. Это старая методика, просто она называется по имени моего Учителя, который был последним в тысячелетней плеяде каббалистов, отрабатывавших на себе эту методику.
Только если вы отрабатываете в группе методику объединения с другими, все ваши проблемы постепенно обращаются в сладость.
Вопрос: Как в каббале раскрывается понятие радости? Например, вера – это любовь, отдача. А радость?
Ответ: Радость появляется от того, что я могу выполнить действие отдачи. Так и сказано: "Радость – это следствие добрых дел".
Когда вы делаете добрые дела: отдаете, любите, обнимаете, помогаете, толкаете вперед, – тогда у вас появляется радость.
Радость является свидетельством отдачи, веры в величие Творца. И хотя нет явных причин радоваться, но верит, что все получает только от Творца и поэтому находится в радости, в мере веры в доброе управление Творца миром.
Вначале человеку видится наполнение как цель и результат его усилий, а затем, когда осознает процесс исправления, видит все наоборот, что именно устремление к Творцу является его истинным наполнением, несущим радость!
Желание раскрыть Творца определяется важностью поддержки радости в группе от ее духовной работы и цели. Это определяет ощущение совершенства (шлемут), которое определяет меру подобия и меру раскрытия Творца человеку.
Радость должна быть всегда – от того, что получил от Творца устремление к Нему и считает это самым важным. А осознание радости создает кли получить раскрытие Творца и достичь слияния.
Мои мысли в Twitter, 10.05.19, ч.1
Гостиница на двоих
В Тверии мы пару раз селились в обветшалой гостинице ученика Ребе Ицхака Келлера. Мы там были единственными постояльцами.
По пустынным коридорам гулял ветер, пахло пряностями и пылью. И в ночные часы в тишине звучал грудной голос Ребе, он разносился по гулкому коридору и выходил в открытые окна, в ночь.
Я сидел перед Ребе, словно младенец рядом с отцом. И мне незачем было притворяться, он знал обо мне все, – что движет мной, какие мысли, порывы, желания.
Иногда я вынуждал его немного рассказать обо мне, и он раскрывал мне такие свойства моего характера, в которых я не мог бы признаться даже самому себе – кто я на самом деле. Да я бы и не распознал в себе эти свойства, не пришел бы к такому выводу, как он.
Несколько недель мы приезжали в эту гостиницу, а потом Дрори предложил, чтобы мы жили у него. Именно в том домике, который вошел в мое сердце навечно. Где совершались чудеса, где поднимались молитвы, которые переворачивали мир. Здесь я видел настоящего РАБАШа, наполненного одной мечтой о Творце, преданного одной великой цели – раскрыть Его миру.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.70
Идеал – это свойство отдачи и любви, в котором мы становимся подобными Творцу.
Вопрос: Если наслаждение – это разновидность света, а единственный источник света – это Творец, как получение наслаждения может отключиться от Источника?
Ответ: Это так и называется: "наслаждение, отключенное от Источника", т.е. наслаждение не отдачи, а получения. В нашем мире все наслаждения такие.
Вопрос: То есть, если это наслаждение от отдачи, то оно не отключено от Источника, а связано с ним? И тогда все подслащения исходят оттуда?
Ответ: Да. Пища, секс, семья, богатство, почет, знания – это всё наслаждения нашего мира, которые мы получаем в отрыве от Творца. Поэтому они все преходящи, не остаются, не могут быть вечными, и все они – с плохим концом.
Из урока на русском языке, 20.01.2019
Вопрос: Я слышал, что слово "зародыш" (убар) и слово "гнев" связаны. Можете ли вы объяснить связь между ними?
Ответ: Самое большое выражение эгоизма – это гнев человека, когда он не согласен с замыслом творения и желает командовать миром. Если он преодолевает гнев, закрывает рот и глаза, и сокращает все свои эгоистические чувства, тогда он становится зародышем.
Вопрос: У меня все происходит внутренне, чувственно. Даже если кто-то обижает меня – косвенно или мысленно, сам не зная об этом – я это как-то ощущаю, переживаю и всегда обращаюсь к высшему свету, чтобы помог. Это эгоистические ощущения?
Ответ: Не важно, что они эгоистические, главное – что они воздействуют на тебя, и ты таким образом расширяешь свое кли (духовный сосуд). К подъему над эгоизмом надо идти много лет и переживать в себе много всяких определений.
Вопрос: Должен ли нам раскрываться трепет, чтобы начинать правильно постигать в себе схему мироздания?
Ответ: Да, но смотря от чего. Трепет от того, что я не буду достаточно связан с товарищами, чтобы в нашем объединении раскрыть Творца и доставить Ему наслаждение – это правильный трепет.
Вопрос: Нужно ли стараться направить чувственность на работу в группе больше, чем на учебу? То есть ты погружаешься в изучение и начинаешь там наслаждаться. Это просто уносит тебя…
Ответ: Нет. Чувствительность должна развиваться только в отношениях между товарищами. Всё остальное – это клипа.
Вопрос: Каков правильный вкус в работе в состоянии отмены, когда полностью хочется только беспокоиться о духовности товарищей?
Ответ: Если ваша работа направлена на Творца, если в центре группы вы надеетесь обнаружить Его в своей связи на Него и в связи от Него к вам, тогда это правильное направление.
Вопрос: Сейчас в мире все более-менее спокойно, и у нас есть возможность заниматься работой в десятке, распространением и учебой. А если вдруг что-то случится: война или большие проблемы в мире, останется ли у нас возможность работать в десятке, заниматься распространением и учиться? Или с этим будут проблемы?
Ответ: Это все зависит от тебя лично, от твоей группы, от каждого из нас конкретно, от всех вместе. Только лишь. Больше ни от чего.
Вопрос: Мой вопрос по поводу изучения "Введения в науку каббала" (Птихи). Вы говорите, что надо раствориться в десятке, соединиться с ней и это – самое главное. Ведь умом ничего не поймешь. Но, допустим, я соединился и растворился в десятке. И непонятно, с чем соприкоснуться в изучении Птихи?
Ответ: Сначала растворись в десятке и тогда тебе станет ясно, что делать дальше. Не прыгай. Не надо ничего говорить, сначала сделай это. Только это должно быть перед тобой.
Вопрос: Какова важность у субботы и обычаев, описанных в Торе, относительно десятки?
Ответ: Эти праздники не имеют никакого значения. Все они – только духовные уровни. Со временем мы начнем применять и выполнять их, но не по земному календарю, а когда достигнем таких уровней.
Из урока на русском языке, 04.04.2019
Блиц-ответы каббалиста, 13.01.2019
Народ Израиля вечен, а государство существует только если евреи занимаются объединением. Поэтому за 3500 лет мы существовали как государство 75 и 66 лет.
Сейчас мы существуем при условии создать себя как народ и государство. Сможем – продолжим, не сможем – разбредемся вновь...
У каждого народа свои традиции, но традиции народа Израиля соответствуют 125 духовным ступеням, которые разбитые души, в своем воссоединении, должны пройти, чтобы достичь цели творения – полного исправления. Поэтому это не традиции из прошлого, а знаки будущего исправления.
Евреи как народ находятся в разобщении. И только ненависть народов удерживает их вместе, как орехи в мешке.
Также не евреи, желающие создать группу раскрытия Творца, соединением точек в сердце и изучением каббалы – раскрывают взаимное отторжение, эгоизм, как евреи.
Еврей – от слова "лаавор", переходящий из эгоистического состояния в альтруистическое ощущение Творца, высшей управляющей силы, на которую сможет воздействовать. Могут все, кто желает. Остальные ждут подъема к этому. Поэтому подсознательно ощущают зависимость от евреев
Антисемитизм исправить невозможно! Но если исправите евреев, сделаете их настоящими евреями в стремлении "Возлюби ближнего", то исчезнет антисемитизм, и сами антисемиты станут евреями. Ведь настоящий еврей – не национальность, а тот, кто возбуждает любовь к ближнему!
Вне духовного пути евреи хуже других, потому что в них больше проявляется разбиение и зло. Поэтому преуспевают в эгоизме нашего мира. Но, попытками объединиться, вызывая высший свет, становятся лучше других, светом народам мира.
Ступень Человек требует соединения с остальными, в отличие от ступени Животный, где более развитый чувствует себя обособленным. На животном уровне кажется удаление обретением независимости, а на уровне Адам именно отмена себя и зависимость для других – дают независимость!
Доктор-востоковед Гай Бехор обвинил в росте антисемитизма в США либеральных американских евреев-демократов.
Они инспирируют провокации против Трампа и Израиля. И хотя ненавидят Израиль, в него устремятся от ненависти, которую сами создают.
Я полностью согласен с др. Гай Бехор!
Все народы должны принять единство и любовь к ближнему, как основу общества. И это есть истинная религия. Но кроме этого, каждый народ может выполнять свои обычаи, и не имеет никто права мешать им в этом.
(Бааль Сулам. Последнее поколение)
Мои мысли в Twitter, 09.05.19, ч.2
Аудио (рус.):