Протест выходцев из Эфиопии прошел так, как он прошел, оставив после себя еще больший гнев и ненависть, внеся в наше общество еще больший раскол.
Принес ли он хоть какую-то пользу? Правильно ли в этой вспышке насилия обвинять израильское общество? И почему после стольких лет жизни в Израиле община выходцев из Эфиопии так и не смогла интегрироваться?
Когда началась "большая алия" из стран бывшего Советского Союза, я жил в Бней-Браке. Помню, как однажды выйдя на улицу, увидел людей в тройках и с галстуками, которые подметали улицы. Это были те самые новые репатрианты из СНГ – инженеры, профессора, доктора… Я думаю, им было очень нелегко, но для них было важно начать работать и интегрироваться.
Через год-полтора большинство из них исчезли с улиц. Когда я спросил у новых дворников, куда пропали старые, они ответили, что те нашли другую работу. Такой была интеграция русскоязычных репатриантов в израильское общество.
Они тяжело работали на низкооплачиваемых работах и прилагали огромные усилия, чтобы начать работать по специальности. Постепенно они влились в израильское общество, став его полноправными членами.
Не менее трудно проходила абсорбция и выходцев из Йемена, Марокко, да практически из любой страны. Ведь Израиль – не самое легкое место для абсорбции. Здесь никто никого не встречает с распростертыми объятиями. Все репатрианты ощущают на себе "особую заботу" в виде оскорбительных, зачастую даже расистских прозвищ: румынский вор, марокканский бандит, иранский скряга и тому подобных.
Эфиопская община в этом плане не явилась исключением. Как и другие общины она в полной мере испытала на себе пренебрежительное отношение со стороны сабр и ранее прибывших в страну.
Однако необходимо помнить, что не существует другого способа интеграции в новое общество, кроме как учиться и работать, как все остальные. Начинать можно и с простой работы, но при этом нужно постоянно учиться: закончив школу, поступить в университет, – только так можно получить хорошую работу и пробиться на ключевые посты.
Блокирование дорог, поджигание шин, нападение на автомобили и причинение страданий десяткам тысячам ни в чем неповинных людей – все это акты запугивания, которые ничего не доказывают. Протестовать нужно только легитимными способами. Но и тогда, прежде чем протестовать, требуя: "Мне положено!", – нужно отдать себе отчет в том, а какую пользу я принес обществу, чтобы требовать от него отдачи?
Я надеюсь, что уважаемая община выходцев из Эфиопии поймет это, и ее лидеры будут пропагандировать не насилие, а получение образования. И сила ее будет проявляться не в уличных погромах, а в наличии в ее среде врачей, юристов, бизнесменов, политиков и других специалистов, которые и изменят отношение к ней израильского общества.
Что же касается нас, то нам еще нужно много учиться хорошему отношению друг к другу. Помня, что "возлюби ближнего, как себя" – это та основа, на которой был создан наш народ, тот "клей", который связывает нас воедино над всеми различиями – в цвете кожи, культуре, традициях и всего остального. И если мы все постараемся следовать этому правилу, то почувствуем, что мы действительно одна семья.
Исторические периоды и развитие желаний
Вопрос: С точки зрения истории можно разбить эволюцию человеческих желаний, сравнивая их с историческими периодами. Допустим, 35000 лет назад до нашей эры и до 4000 лет до нашей эры происходило развитие неживого уровня человеческих желаний. Это такие базисные желания, как пища, секс, семья.
Затем, 4000 тысячи лет назад, начиная с роста эгоизма в Вавилоне, и приблизительно до V века в человечестве происходило развитие растительного уровня желаний, в основном, желаний к богатству.
С V века по XV, всего лишь тысячу лет, развивалось желание животного уровня – к власти. А с XV века по XX век происходило развитие желания человеческого уровня – к знаниям.
Начало XX века ознаменовалось развитием и индивидуализма в человеке, и духовных желаний. То есть люди уже хотят постичь свой корень.
Как все эти желания делятся на неживое, растительное и животное внутри одного человека?
Ответ: Это зависит от природы человека, от того, какой уровень эгоизма превалирует в нем. Ведь все эти желания различных эгоистических уровней: неживого, растительного, животного, человеческого. В зависимости от мощности эгоизма в каждой из этих составляющих человек больше склоняется или к животным насыщениям, или к растительным, или к неживым, или к человеческим.
Вопрос: Мы видим на протяжении истории, как наши желания постоянно растут. Причем они растут как в отдельном человеке, так и во всем человечестве. С чем это связано?
Ответ: Это связано с тем, что мы должны достичь максимального количества и качества желаний в их в самом большом разнообразии. Мы должны оценить, взвесить, узнать их целенаправленность в нас – как это работает, для чего, зачем.
Чтобы быть не просто исполнителями этих желаний, а суметь управлять ими, овладеть этими желаниями, властвовать над собой, выйти на уровень выше себя, чтобы с помощью управления нашими желаниями достичь максимальной свободы от них и возможности управлять ими по какому-то высшему разумному решению.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 03.12.2018
Беседа на тему "Устойчивость народа", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока на тему "Молитва"
Есть люди, которые привыкли молиться, а есть такие, кто не молился никогда, и не привык считать себя зависимым от высшей силы, от судьбы. Но для изучающего науку каббала все эти различия становятся несущественными.
Ведь он уже не относится к молитве как к привычному действию, знакомому с детства. Учеба проводит его через разные состояния, очищая от всех предыдущих заблуждений. Теперь он понимает, что не имеет никакой связи с Творцом, и все его обращения были искусственными.
Проходит много времени, пока он не начнет чувствовать, что ничто не поможет ему в продвижении, в понимании, ощущении, соединении с системой творения. Сколько бы он ни вкладывал сил в товарищей, в учебу – ничего не помогает. Он все отчетливей понимает всю безнадежность своих попыток и приходит к единственному выводу: "Только если Творец поможет мне, я смогу что-то сделать и выйти из этого состояния".
Лишь Творец может помочь мне и никто другой, даже я сам. С помощью всех средств мне удалось пройти разные состояния, подъемы и падения, пережить множество ощущений, чтобы в итоге понять, что ничто не поможет мне, кроме Творца. И здесь я действительно прихожу к необходимости молитвы. Ведь если Творец не поможет, то ничто не поможет.
И что же нужно сделать, чтобы Творец помог? Как настроить себя на то, что помощь придет только свыше, чтобы достичь правильной просьбы, на которую ответит Творец? Этому и учит каббала: как и о чем надо просить, как подготовить себя, чтобы просьба привлекла помощь Творца.
* * *
Молитва – это работа в сердце. Ведь сердце определяет все желания, а ум только помогает реализовать их, распределить между ними приоритеты. Работа в сердце означает организовать свои желания так, чтобы они были готовы измениться.
Это работа выше знания. Ведь если молиться о том, что знаешь, то это обычная эгоистическая молитва человека этого мира, а потому она не вызовет в нем никаких существенных изменений.
Любое животное молится, поскольку молитва – это ощущение недостатка всеми своими атомами, молекулами, органами, всем телом. Творец изначально создал недостаток: Он сам - совершенен и потому создал творение, ощущающее недостаток.
Настоящая молитва не исходит из недостатков, созданных в нас Творцом, то есть от нехватки заработка, здоровья и других проблем, которые пробуждает Творец в каждом из нас. Мы видим, что весь мир страдает от какого-то недостатка, ведь материал творения – это желание насладиться, которому не хватает наполнения.
Но создавая такое творение, Творец хотел, чтобы человек просил поднять его – не оставался внутри желания, прося его наполнения, а поднялся на более высокую ступень, выше этих недостатков.
Из урока на тему "Молитва"
Надо понять, что желание насладиться никогда не получит наполнения, ведь наполняется не эгоизм, а намерение ради отдачи. Обращение к Творцу идет верой выше знания.
Напрасно мы надеемся наполнить себя ощущением Творца, получив Его раскрытие. На самом деле, мы должны сами сформировать Его образ внутри себя, и это то, что нас наполнит.
Разница в том, что не Творец приходит и наполняет меня, а я наполняюсь стремлением к Нему, сам выстраивая в себе Его образ тем, что хочу походить на Него.
Любовью невозможно наполниться. Если я получаю наполнение от того, кого люблю, то любовь быстро исчезает, гаснет и может даже перерасти в отторжение и ненависть. Любовь означает, что я все время развиваю стремление к любимому, которое поддерживает мою любовь. Тогда я могу наполняться им вечно. Это стремление называется "отраженный свет".
Это значит, что нас должна наполнить наша молитва. Прося у Творца, мы не ожидаем что-то получить: само обращение к Нему уже и будет наполнением.
Поверх всевозможных помех и препятствий мы хотим развить обращение к Творцу: сделать сокращение на свой эгоизм, экран и отраженный свет. Больше я ничего не требую, ощущая в отраженном свете построенный мною образ Творца, который меня наполняет. А самого Творца мы никогда не постигаем.
Так пара влюбленных, видя, что их любовь постепенно тает, думают, как пробудить ее. И даже если она еще не исчезает, они стараются увеличить свою любовь, ведь если не разжигать ее, она исчезнет. И тогда они приходят к выводу, что это невозможно – нельзя бороться с природой, с привычкой.
Человек не способен вечно любить. Постепенно любовь становится привычной, а привычное не приносит удовлетворения. Остается лишь один выход: увеличить устремление, желание, тягу друг к другу. Тогда любовь может пылать вечно.
Ощущение между двумя любящими должно все время развиваться. И это возможно лишь при развитии системы выше эгоистического желания, а это уже духовная область, которой занимается наука каббала. Духовное – это продолжение материального развития, но в вечном направлении, когда любовь постоянно растет и не затухает. При этом плюс и минус не гасят друг друга, а поддерживают.
В сущности, это те же самые силы природы, только организованные по-новому. Сказано, что Творец не создал ничего нового в творении.
Отрывки из уроков 03.07.2019, ч.2
Вопрос: Каковы ожидания раба, который, несмотря на угрозу своей жизни, остается верным царю?
Ответ: Это очень хороший вопрос, но ты его задаешь в эгоистической плоскости: "Сколько я должен получить, чтобы продать царя? А до этого уровня я буду предан ему". То есть ты спрашиваешь: "Сколько стоит царь? Где та граница, за которой раб продаст царя?"
Такой границы нет! Раб говорит: "Вы можете меня убить, но царя я не отдам!"
Вопрос: Откуда у него такая сила?
Ответ: От царя. У человека не может быть такой силы.
Человек может расстаться с жизнью. Посмотрите, с какой легкостью люди расстаются с физическим телом: едут куда-то воевать, погибают, умирают, бросаются с высоты.
Но в каббале совершенно не принимается во внимание наша земная жизнь. Здесь имеется в виду вечность. Даже вечность. Ничего, что бы ты мне ни предложил, в каких бы выражениях это ни было, – я царя не сдаю.
Но это приходит постепенно. Дело в том, что это свойство называется "ор хасадим" ("свет милосердия"), внутри которого ты начинаешь раскрывать Высший мир. Иными словами, Высший мир раскрывается только в мере преданности ему.
Из урока на русском языке, 24.03.2019
Вопрос: Когда я читаю книги по каббале, то испытываю многочисленные переживания и ощущения. Но после чтения все улетучивается из головы. Что с этим делать?
Ответ: Это же хорошо! Читая, вы всё это переживаете, проходите в своих состояниях. Не волнуйтесь, что они исчезают. Главное, что вы их прошли, что они проработали в вас столько, сколько должны были проработать.
Не переживайте о том, что забыли прочитанное, вы ничего не должны удерживать: ни в памяти, ни в чувствах, ни в сердце, ни в разуме. Ничего не удерживать! Пусть все течет. Следующее состояние всегда будет в чем-то обязательно выше, лучше предыдущего. Освободите для него место!
Из урока на русском языке, 10.03.2019
После многих попыток выйти из эгоизма, человек приходит к явному выводу (бе тох адаат), что только Творец может помочь. Это твердое знание. А не должен верить в это, как верующие....
Реплика: В Германии был принят закон, что движение BDS, выступающее за отмену государства Израиль, является антизаконным. И вдруг 240 израильских еврейских ученых подписывают письмо, что это неправильно, что это движение демократичное, а не антисемитское.
Если бы это сделали ученые других стран – понятно. Но сами евреи…
Ответ: Именно евреи ненавидят Израиль больше всех, если они не привязаны к условию "возлюби ближнего как себя", для того чтобы собрать народ воедино. А народ может быть собран только под крышей "возлюби ближнего", иначе он не народ, не функционирует как народ.
Вопрос: Именно здесь, в Израиле?
Ответ: Вообще еврейский народ. Он создан искусственно Авраамом из маленьких народов в Древнем Вавилоне. Мы являемся сборной массой, которая не чувствует никакой естественной, земной привязанности друг к другу, земного общего корня. То, что есть у каждого народа, у нас нет! Поэтому мы спокойно разбегаемся. И только если на нас давят снаружи, мы собираемся.
Мы связаны только духовным корнем. И как только мы отходим от этого корня, то сразу же чувствуем отдаление от него, отвращение, отторжение. Поэтому если бы у евреев была бы полная возможность стать другими, разными народами, абсолютно все они стали бы ими.
Только не могут. Не получится! Мы еще увидим десять колен, которые хотели раствориться в других народах, и где они находятся.
Вопрос: То есть которые на самом деле растворились в мире?
Ответ: Они не растворились. Они снова появятся. Как мы видим, что люди с Южной Америки идут пешком тысячи километров в Северную, в Соединенные Штаты, так ты увидишь, как эти десять колен идут сюда. Такая масса идет и всё.
Реплика: Честно говоря, я бы с удовольствием это увидел. Все-таки это дополнило бы и население, и государство, и может быть, привело свежую волну.
Ответ: О чем ты говоришь?!
Вопрос: Вы боитесь, что это будут миллионы?
Ответ: 200 миллионов, допустим.
Вопрос: Это не фантастика, это может произойти? Миллионы двинутся на родину?
Ответ: Конечно. На свою историческую родину. А эти израильские ученые благополучно растворятся во всех народах мира.
Вопрос: Можно ли считать этих ученых предателями?
Ответ: Они настоящие евреи. Потому что то, что в них говорит сейчас, это именно внутреннее отсутствие духовного корня в еврейском народе во время его изгнания. А мы еще находимся в изгнании из духовного корня, из ощущения духовного корня между нами.
Реплика: Если бы в Америке выступили ученые за отмену Соединенных Штатов, то их посадили бы в тюрьму. А эти спокойно выступают, подписывают письма, находятся в государственных учреждениях и ничего! Мы даже их оправдываем, вы тоже говорите "Ничего нельзя сделать!".
Ответ: Потому что в народе все так думают! Ведь тот, кто не раскрывает в себе связь с духовным корнем, поневоле думает так и прилагает много усилий для того, чтобы быть привязанным к Израилю, к земле, к сионизму и так далее. Почему он все-таки привязан к этому? Потому что на него давят снаружи.
Вопрос: Только?
Ответ: Только.
Реплика: То есть вы говорите, что государство Израиль тоже создано как бы давлением на евреев от страданий, погромов, Катастрофы…
Ответ: Конечно!
Вопрос: А так бы не создавали?
Ответ: Нет. Мы убегали от погромов. Государство было создано как убежище от ненависти всех народов мира. Спасибо им за то, что они нас ненавидят!
Потому эти израильские ученые говорят абсолютно в ту же струю.
Вопрос: Что же нам делать? Каким должно быть идеальное состояние?
Ответ: Надо принять на себя условия создания народа. Если мы хотим быть народом в государстве, мы должны принять те же условия, под которыми работал Авраам. Мы должны обязательно работать над собой, чтобы объединиться между собой в одну единую массу, с одной единой целью.
"Возлюби ближнего, как себя" – мы должны это воспитывать в себе. Существует методика исправления, воспитания, объединения, сближения. Она называется "каббала". Надо посмотреть в нее. Это не какие-то сказки, а именно методика сближения. И называется она "истинная Тора", потому что Тора – это "возлюби ближнего, как себя" – главный закон Торы.
Вопрос: Это действительно будет – высечь на своем каменном сердце "возлюби ближнего, как самого себя"?
Ответ: Да, каждый должен. И тогда, естественно, у нас что-то получится. А если нет, то ничего не получится. Я не вижу перспективы в будущем, если мы не начнем работать над собой – объединяться. Тогда я вижу здесь государство BDS.
И так же пишет Бааль Сулам (я все говорю по нему), что в итоге, если мы не объединимся, то мы или наши ближайшие потомки должны будут оставить эту землю, или раствориться, или просто пропасть в тех массах арабского населения, которые здесь возникнут.
Арабы чувствуют, что это их земля, их народ, их страна. А мы нет. Потому что мы не держимся за духовный корень, который говорит об объединении всех как одного.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.06.2019
Вопрос: Какие наслаждения обещает нам каббала?
Ответ: Представить наслаждения, которые дает каббала, очень сложно. Дело в том, что все наслаждения нашего мира – как один грамм против миллионов тонн наслаждений духовного мира.
Ведь мы очень ограничены. Сколько мы можем съесть, выпить, отдохнуть, насладиться чем-то? Все имеет свою конечную форму, даже наша жизнь, поскольку построена на свойстве получать в себя.
А каббала выводит нас в мир отдачи – вне нас, в мир любви – вне нас, в мир безграничных ощущений. И поэтому мы даже не можем измерить, что дает нам каббала. Это совершенно несочетаемые величины.
Во-первых, вы начинаете видеть, для чего вы живете, как устроена жизнь, к чему она ведет, что происходит с вами до того, как вы родились в этом мире, что происходит с вами после того, как вы уходите из этого мира. Потому что ничего не исчезает, все происходит в течение одного и того же периода существования.
У вас открываются глаза. Вы уже не как слепые люди, которые словно животные, существуют себе и существуют, и ничего больше в них нет. У вас проявляется четкое, здравое отношение к жизни, к миру. Именно это, в первую очередь, дает нам наука каббала.
Из урока на русском языке, 07.04.2019
