25.07.2019, 12:30 [#249223]
Фредди Меркьюри своим пением наслаждает тысячи людей. Воздействует ли он при этом положительно на Творца?
Фредди Меркьюри своим пением наслаждает тысячи людей. Воздействует ли он при этом положительно на Творца?
Вопрос: Каковы духовные корни вины и виновности? Особенно по отношению к товарищам.
Ответ: Ощущение вины, особенно по отношению к товарищам – это очень хорошее чувство, которое толкает вас на исправления. Мы должны его уважать.
Есть большие чувства, меньшие чувства, но чувство вины очень помогает человеку измениться. Оно исходит из того, что мы ощущаем себя эгоистически неправыми, ущемленными.
А потом это проходит, вы начинаете понимать, что ничего этого нет, все это сделано Творцом. Творец устраивает это именно для вас, чтобы вас взбодрить, толкнуть вперед, и вы начинаете работать только исходя из того, что связаны с Ним. Потому все эти ощущения должны еще больше привлекать вас к Нему.
Из урока на русском языке, 21.04.2019
Вопрос: Можем ли мы своими мыслями влиять на других? И какая мысль сильнее: индивидуальная или групповая?
Ответ: Индивидуальная мысль практически не имеет никакой силы по сравнению с групповой, которая действительно реализуется. Если вы будете правильно связаны между собой, то сможете реализовать любую вашу общую правильную мысль, максимально направленную к цели творения.
А если будете заниматься какой-то другой мыслью, то все равно она приведет вас в цели творения, только уже другим, побочным путем. Все человечество движется к одной цели, но какими-то альтернативными путями, "проселочными дорожками". Поэтому оно очень медленно, очень плохо решает свою главную задачу – достичь цели!
Допустим, есть цель, к которой я могу идти прямо, но я постоянно отвлекаюсь на посторонние цели. А если мы собираемся вместе в десятку и правильно ориентируемся на правильную цель, то все время движемся вперед, и тогда все остальные наши свойства, желания, всевозможные обстоятельства решаются сами собой.
Из урока на русском языке, 14.04.2019
Народом считается группа людей, объединенных инстинктивным ощущением общности и устремлением к связи, как рожденных от одних родителей.
У евреев такого ощущения нет!
Вместо него есть ощущение "родных по несчастью" от ненависти к ним.
Если устремятся к связи – исчезнет ненависть.
Есть связь между людьми кровная, родственная – земная.
А есть связь духовная, между душами. Она рождается в связи между людьми ради раскрытия Творца. Когда она разрывается, люди становятся чужими. Их может объединять только общая к ним ненависть – антисемитизм.
В 40 лет раскрыл Авраам Творца и начал призывать к этому весь Вавилон. Присоединились к нему сотни тысяч и стали называться "Дом Авраама".
Так создался народ, знающий Творца. (Рамбам. Яд хазака. Илхот авода зара, ч1, 7-16) ...Вот так произошел еврейский народ.
Все наши попытки изменить мир к лучшему (замена пищи, энергии, технологий, финансов...) – провалятся. Мир продолжит катиться вниз. Пока мы, после многих неудач и страданий, не осознаем, что надо менять не окружающий мир, а только наши отношения. И примемся за свое перевоспитание.
Отсутствие у израильтян чувствительности к волне антисемитизма, накрывающей уже почти весь мир, а также отсутствие в них чувствительности ко все большей неприязни к ним евреев в странах рассеяния – представляет большую угрозу их существованию!
Мои мысли в Twitter, 24.07.19, ч.2
Слово МИЦВА – заповедь, имеет корень в слове ЦАВТА – связь между людьми и между ними с Творцом. Нет вообще иного указания Творца, как исполнить Заповедь, МИЦВА, объединиться между нами и с Творцом.
Мои мысли в Twitter, 24.07.19, ч.1
Возможно, мы действуем там, где все уже запрограммировано заранее, и наше участие должно быть намного более пассивным, а мы считаем, что ход событий зависит от нас? (Бааль Сулам, "Свобода воли")
Мы влезаем в природу своими грязными руками и начинаем в ней копошиться. В итоге она становится все хуже и хуже, пространство для жизни все больше сужается, и мы, венец природы, становимся не венцом, а гробовщиком.
Возможно ли вообще перестроить свою жизнь и не относиться к ней так, будто мы что-то решаем, а предоставить ей течь самой по себе, самим же действовать лишь в тех сферах, которые подвластны нашему влиянию?
Можем ли мы перестроить свою жизнь? Это очень серьезный вопрос. Но решаем ли мы что-то на самом деле, или эти решения вкладываются в нас откуда-то сверху? Причем мы видим, что не хорошей силой, поскольку из нашего земного существования вытекают нехорошие следствия.
Допустим, мы решаем, что мы – зло, мы только уродуем нашу планету. Как сделать так, чтобы мы от этого отступили, не трогали бы ее?! Надо решить. Но мы этого сделать не можем. Не получается! Мы живем на этой земле, используем ее, тянем из нее все соки, чтобы затем сплюнуть их, ничего толкового с ними не сделав.
Мы не можем предоставить природе течь самой по себе, а самим действовать лишь в тех сферах, которые подвластны нашему влиянию. Если они подвластны нам, то мы их обязательно искалечим.
Неразумные поступки совершают дети, потому что их развитие, определенное природой, происходит неосознанно или под влиянием инстинкта. Действительно, дети так и действуют. Мы не можем их даже ни в чем винить. Маленький ребенок – как животное.
Взрослый человек определяет цель, а желание достичь ее дает ему энергию для движения к ней. То есть со взрослыми всё совсем по-другому.
Очевидно, что мы ошибаемся именно в определении пределов наших возможностей в достижении цели. Мы как бы переигрываем себя, считая, что способны на большее, чем можем на самом деле.
То есть мы желаем достичь невероятного или изменить то, что неподвластно нам. Поэтому самое главное в нашей жизни понять, что нам надо менять, и осознать, что мы не в состоянии изменить. Между этими двумя параметрами – невозможностью что-то изменить и возможностью это сделать ‒ и находится наш путь, по которому мы можем правильно двигаться.
Реализуя себя в возможности и невозможности что-то изменить, мы все время будем двигаться правильно, – но это очень узкая тропа.
В одной древней молитве говорится: "Боже! Дай мне силы изменить в моей жизни то, что я могу изменить, дай мне мужество принять то, что изменить не в моей власти, и дай мне мудрость отличить одно от другого".
Природа не дает нам информацию о том, в каких поступках мы действительно свободны, а в каких существует лишь иллюзия свободы. Мы должны понять, что мы можем изменить, что нет, и как четко отделить одно от другого, чтобы не путаться, не бороться за то, что изменить не можем, и оставить только то, что нам подвластно.
Природа позволяет нам ошибаться – как каждому человеку, так и всему человечеству. Цель природы – привести нас к разочарованию в своей способности изменить что-либо в этой жизни и в самих себе, чтобы все мы оказались в состоянии полной растерянности и дезориентации относительно того, как жить дальше.
Тогда остановившись, мы смогли бы определить, на что же мы в состоянии влиять. Делая все, что мы делаем, нам нужно вовремя остановиться, разочароваться в своих действиях и понять, что мы абсолютно не направлены на правильное место в правильном действии с правильными силами.
Остановившись, мы должны хорошенько проверить свой путь. Тогда мы сможем определить, на что мы на самом деле можем влиять.
Из урока на русском языке, 12.05.2019
Каббалистическая теория управления природой
Вопрос: Какой теории управления природой придерживается каббала?
Ответ: Каббала говорит, что нет ни двоебожия, ни многобожия, ни теории о прекращении опеки – ничего. Существует лишь одна единственная сила, которая занимается развитием человека, чтобы довести его до подобия себе.
Для этого человек создан в противоположном свойстве – эгоистическом желании получения ради себя, когда он думает, мыслит и представляет себе все только с пользой для себя. У него нет ни одного ощущения, ни одной мысли в разуме и в сердце, что бы ни преследовало его собственное личное благополучие.
Исправление человека заключается в том, чтобы подняться над своей природой и преодолеть эту тенденцию все делать, думать, подсознательно или сознательно поступать только лишь для своей пользы. Он должен сделать из себя абсолютно инверсную модель, которая думала бы только о других, поступала бы ради других, ощущала бы боль и наслаждение за других.
Человек должен полностью подняться над своей нынешней животной сутью и вместо нее начать ощущать все "вне себя", и жить только ради доброго состояния этих внешних, существующих вне его, мыслей, желаний, намерений.
Таким образом, есть только одна сила, хотя в нас воспринимается бесконечное множество сил, причин, источников.
В наше время мы уже приходим к пониманию того, что мир интегральный, и возможно, в нем действительно функционирует одна теория, одна методика, одна сила, одна программа управления, просто она по-разному действует на нас. Поэтому мы можем осознать эту теорию и снова вернуться к единобожию.
Иными словами, существует одна единая сила, которая по-разному управляет нами, но с единственной целью – привести нас к подобию себе. То есть из нашего первоначального состояния абсолютной эгоистической любви к себе прийти к обратному состоянию – абсолютной альтруистической любви, вне себя.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 10.12.2018
Беседа на тему "Суть человеческого зла", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос с Facebook: Учитывая, что практически все воротилы мирового бизнеса и политики, так или иначе, имеют еврейское происхождение, почему каббалисты допустили такой ход событий – ввергли население планеты в животное состояние психики, а сейчас бьют в набат? А раньше они не понимали, к чему это приведет?
Ответ: Дело в том, что все это идет из самого источника творения. Творец создал эгоизм, и затем его разбиением впрыснул в эго свойство отдачи и любви. Так возникли два состояния: раскрытое нам, видимое, ощущаемое нами – эгоистическое; и скрытое в нем некое состояние взаимной отдачи и любви.
Те люди, в которых когда-то, в Древнем Вавилоне, во времена зарождении каббалы превалировало состояние отдачи и любви, стали называть себя Исраэль, что значит "прямо к Творцу", или евреи. Еврей – от слова "лаавор", "переход" границы между нашим и Высшим миром. А те люди, в которых это состояние не возникало, назывались "70 народов мира".
Иными словами, речь идет о двух свойствах: свойстве отдачи и любви, и свойстве получения и ненависти, отторжения. Те, в ком над отторжением и ненавистью больше проявлялось свойство отдачи и любви, называли себя Исраэль, еhудим. Они отделились от остальных вавилонян и образовали одну "могучую кучку", одну группу, которую так и назвали – "народ Израиля".
Остальные вавилоняне, в которых преобладало свойство получения и отторжения друг от друга, так и остались в нем. Это было три с половиной тысячи назад.
С тех пор прошло много времени. Группа, отделившаяся от Вавилона, прошла очень много испытаний и, не сумев выдержать соединение в отдаче и взаимной любви, тоже упала на эгоистический уровень. Но она продолжала и продолжает называться, как и раньше, "Израиль" и "евреи".
Однако это совсем не Израиль, и евреи сейчас по своему внутреннему состоянию остались такими же, как остальные народы, даже еще более эгоистичными. Тем не менее, в них развивалось свойство отдачи и любви, которое придало им новые возможности.
Вы говорите, что практически все мировые бизнесмены, политики, воротилы – евреи. И это действительно так. Даже у тех, кто не являются евреями, если покопаться, можно увидеть, что внутренне в них есть нечто такое. Это необходимое условие для того, чтобы быть преуспевающим в нашем мире.
Но вы можете и сами стать таким. Начинайте заниматься каббалистической методикой, развивайте в себе правильное отношение к миру – кроме потребительского получения, свойство отдачи и любви, и вы увидите, как с помощью этого свойства сможете преуспеть в нашем мире. Всё перед вами.
Пока что все население планеты, включая евреев, находится в животном состоянии. А в принципе, все должны прийти к обратному состоянию, в котором альтруизм превалирует над эгоизмом.
К этому и ведет наука каббала, это она и объясняет, и этого мы должны достичь. И тогда Израиль и евреи будут по праву понимать, кто они такие и откуда. Более того, станет ясно, откуда берет свои корни антисемитизм, и как он в принципе должен помочь всем – и евреям, и не евреям – достичь состояния, в котором альтруизм будет руководить, властвовать над эгоизмом.
Из ТВ программы "Ответы на вопросы из Facebook ", 10.03.2019
Вопрос: Предрешенные состояния, которые я должен пережить, – разве это не рок, не зловещая судьба, ведь я ощущаю их как боль, как зло?
Ответ: Нет, ты можешь не ощущать боль и зло. Дело в том, что ты должен оказаться в следующем состоянии, то есть вырасти от состояния "Х" до состояния "Y". Твое будущее состояние уже обозначено, ты должен быть в нем.
Весь вопрос в том, как ты к нему придешь. Не захочешь добровольно – тебя будут "бить палками", захочешь – тебя подвезут до этого состояния. Все зависит от твоего отношения к своему развитию.
Из урока на русском языке, 28.04.2019
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Tisha B’Av, Rising Above the Straits":
Реплика: В стихотворении Ари сказано: "Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет. В совершенстве настолько прекрасном в своем, что нет сил у созданий постичь совершенство Его, ведь не может созданный разум достигнуть Его".
Получается, что у нас, согласно Ари, нет сил и возможности постичь свет, а мы вроде пытаемся сделать это.
Ответ: Мы можем постичь свет, но из себя: в той мере, в которой мы становимся подобными Творцу, мы постигаем Его, причем полностью.
Творец на иврите называется "Борэ". "Борэ" состоит из двух слов: "бо-рэ", "бо" – "приди", "рэ" – "увидь".
Вопрос: Что значит "приди"?
Ответ: Приблизься к Нему по свойствам, достигни совпадения свойств с Ним: как Он отдающий, так и ты отдающий, как Он объединяющий, так и ты объединяющий. Это называется "приди", т.е. будь в подобии свойств, и в этой мере ты сможешь Его почувствовать, т.е. "увидеть".
Это уже четкое постижение Творца. А выше этого существует так называемое Ацмуто. Мы не знаем, что это такое, поскольку в наших нынешних желаниях, в нашем осознании мы не можем этого постичь. Но придет время, когда постигнем.
Вопрос: Это и есть тайна?
Ответ: Это тайна, поскольку мы понимаем, что за высшим разумом что-то стоит, какая-то еще более высокая ступень. Однако мы лишь знаем, что она существует, но не знаем, что это такое. Это абсолютно скрытый от нас уровень, поэтому он называется "Ацмуто" – "существующий сам по себе".
Но придет время, и мы тоже выйдем на этот уровень. Наше постижение может быть абсолютно безграничным, потому что тот свет, который мы получаем в исправленное желание, представляет собой самого Творца. Мы становимся равными Ему по наполнению, насыщению, по движению вперед.
Так что не волнуйтесь. У вас не будет никакого ограничения в вашем постижении. Дай Бог, чтобы у вас только хватило аппетита на все это.
Из урока на русском языке, 21.04.2019
Вопрос: Почему Творец дает желание, но не дает возможность его реализовать? Например, мой товарищ желает семью, а Творец дает ему совсем другое.
Ответ: Мы не говорим о земных желаниях и их реализации. Вы можете всю жизнь страдать, почему не реализуется ваше желание, допустим, стать миллионершей или королевой красоты. И что? К чему эти желания вас приведут? Ни к чему.
Мы говорим о том, как правильно отсортировать желания, выбрать из них те, которые направляют вас на смысл жизни, на ее цель – для чего вы появились в этом мире, для чего существуете, и как правильно реализовать это желание.
Каббала занимается только этим. Если вы хотите стать великим композитором, каббала вам не поможет. Она не является средством достижения любого желания.
Каббала помогает определить из всех желаний, возникающих в вас, самые нужные, вечные, совершенные, реализовав которые вы действительно обретете самое важное, непреходящее, во всех жизнях, во всех мирах.
Поэтому не надо думать, что каббала поможет вам решить ваши личные жизненные вопросы. "Я хочу выйти замуж. Что каббала говорит по этому поводу?" Ничего не говорит.
Но если вы будете решать ваши главные задачи – устремление к высшей цели, то по дороге решатся все остальные. Однако это не значит, что вы будете решать их сами.
Вы должны решить только самую важную задачу, потому что в ней находится ваша свобода воли, ваша настоящая реализация. А всё остальное уже предрешено. Но вы, ускоряя себя к цели творения, ускоряете таким образом и решение всех побочных вопросов.
Поэтому каббала не затаскивает вас в какую-то нишу, чтобы вы там развивались. Она говорит: "Развивайся по самой главной дороге. И ты увидишь, как решится все остальное, потому что это уже записано в твоей судьбе. Этим ты вызовешь решение остальных своих проблем".
Из урока на русском языке, 14.04.2019
Творец натравливает народы на евреев и их самих на себя, пока не осознают, что это сама высшая сила управляет ими и обязывает к единению их и через них единение народов мира.
Глупость Израиля выбрасывать на пропаганду деньги и силы, убеждая народы измениться к государству Израиль.
Именно евреи, сами не подозревая, несут в себе методику исправления мира - каббалу. Нет иной силы, действующей в мире, кроме Творца. И если Он дал только евреям возможность изменить мир, то поневоле сделал их ответственными за его состояние. Не винить, а исправлять мир!
Каббала, методика исправления эгоизма, была скрыта, чтобы народ Израиля смешался земными желаниями с народами. Для этого он был обязан выйти из связи с духовным, что называется, выйти в изгнание. Так евреи смешались с народами, а со времен Ари, 16 век, возможно исправление.
Еврей ненавидит в себе то, что в нем существует духовная структура, которая и называется "еврей" – ехуди от слова ихуд, единение.
Он хотел бы показать миру: "Я удаляю из себя это свойство, теперь я такой же как вы", – но это свойство удалить невозможно! Это его и гложет...
Если евреи не сближаются сознательно между собой, чтобы провести свет Творца, силу объединения всех народов, к подъему над животной природой эгоизма, то та же сила природы, Творец, вынуждает их к этому, возбуждая в народах ненависть к ним, антисемитизм.
Творец своим светом выявляет разбиения связей между нами, настраивая нас друг против друга, выявляя полярности в нас, следствия разбиения души, чтобы явнее проявилась необходимость в единении, ради нас и ради исправления мира. Антисемитизм сближает нас, но это не исправление!
Евреев ненавидели во все времена. Ненависть началась в тот момент, когда евреи упали из братской любви в беспричинную ненависть – тогда же в мире родился антисемитизм. Ненавидят за плохие отношения между нами, ведь исправление мира зависит и происходит только через нашу связь.
Исходя из того, что в нас (евреях и в не евреях, но устремляющихся к душе) проявляются и существуют две природы, духовная и материальная, мы должны показать всем, как подниматься, объединением между нами в группах, к духовной природе.
Быть в трауре по разрушению Храма – значит проявить в сердце ту боль, которая должна ощущаться от своей причастности к разрушению. Исправить можно только после выявления причины.
Траур не по дате, а по состоянию, подготавливающему нас к исправлению. Мы уже в периоде исправления.
Не может быть даже самого минимального исправления внутри Исраэль, если он не включает в себя народы мира. Ведь именно для них, народов мира, производится все исправление, как сказано: "Исраэль вышли в изгнание только для того, чтобы присоединить к себе души других народов".
Каждый еврей, как и любой человек, поневоле не желает от общества, в котором живет, страданий и ненависти. Он хочет раствориться в этом обществе, хочет нормального отношения к себе – и поэтому всегда будет за Америку или за Европу, против Израиля. И будет прятаться в этом!
С крушением Второго Храма народ упал с духовного уровня в материальный. Он уже не ощущает духовного мира и существует только в нашем мире. И их отношение к "точке в сердце" (духовное стремление) в них стало эгоистическим – то есть евреи себя, свой духовный корень, ненавидят!
Мои мысли в Twitter, 23.07.19, ч.2
