Зоар. Берешит, 255: В полном окончательном исправлении, когда аннулируется эгоизм, раскроется всем, что эгоизм не существовал никогда, а всегда властвовало лишь единство, как сказано "Нет никого кроме Него".
Как мы должны благодарить наших недругов за их желание при всех возможностях опорочить нас во всех земных грехах. Если подсчитать, сколько бы нам стоили те статьи о нас, которые они проплатили, мы бы сами никогда не смогли создать себе такую известность. А потомки – разберутся!
Так называемые реалисты говорят, что мы загадили планету, она все равно погибнет и надо с нее улетать. Я говорю, что нам надо жить, а не умирать. Мы даже не представляем себе, как Земля нас питает.
Из урока по статье Рабаша "Посох и змей"
Когда важность духовного падает в моих глазах, это словно выпадает посох из моих рук и превращается в змея. Но два этих состояния связаны друг с другом: нельзя подняться вверх, не опустившись вниз. "Одно против другого создал Творец". Посох держит меня наверху, а змей тащит вниз.
Если духовное падает в моих глазах, а я поднимаю его наверх, это значит, что я иду с посохом. Природа посоха такова, что он постоянно падает, и я каждый раз вынужден его поднимать. Посох падает – я его поднимаю, снова падает – я снова поднимаю его с помощью десятки и света, возвращающего к источнику.
Сначала мы просто изучаем это теоретически, но затем это превращается в практическую работу. Я начинаю работать с этими силами, чувствую, как десятка дает мне энергию, желание, поддержку, притягивая высший свет и раскрывая Творца внутри десятки.
Внутри группы происходит такое мощное сжатие, что в ней раскрывается сила отдачи. Этим давлением мы выжимаем из себя весь эгоизм, который вытекает наружу. И остается пустой сосуд, уже без эгоистических желаний, который наполняется светом Хасадим.
* * *
Если кто-то унизил меня, просто наплевал мне в лицо при всех, что мне делать? Если это происходит в обычной жизни, с внешними людьми, без всякой связи с внутренней работой, то я должен реагировать, как принято в этом мире, как делают все: защищаться, жаловаться – действовать в зависимости от ситуации. Во внешнем мире я должен выглядеть, как все, и не казаться странным.
Но если такой конфликт происходит с товарищем, и товарищ вдруг оскорбил меня, то я должен все принять. Здесь нет места для расчетов. Тут действует обратный расчет: все, что делают товарищи – мне на благо.
Творец все яснее показывает нам свои действия, и нам нужно стать более тонкими и чувствительными, чтобы понять, откуда все приходит.
* * *
Сказано: "Не может Творец находиться в одном месте с гордецом". Гордец – это каждый, кто полагает, будто у него есть свои мысли, свои желания, свои действия – что у него есть хоть что-то свое. Думать, что у меня есть хоть крупица того, что принадлежит лично мне – это уже гордыня.
Ведь вся наша работа состоит в полном обнулении себя, чтобы не было никого, кроме Творца. А от этого абсолютного нуля надо еще дальше принизить себя до минус бесконечности, чтобы всю работу, которая требуется после нашего полного обнуления, выполнили не мы сами, а Творец по нашей просьбе.
Получается, что от плюс ста процентов эгоизма мы опускаемся до нуля, а затем еще дальше до минус ста процентов эгоизма. И так мы раскрываем правильное желание, сосуд, в который облачается Творец и начинает действовать. Это называется раскрытием Творца творениям в этом мире.
* * *
Мы обязаны работать со своим желанием насладиться ради отдачи, то есть полностью использовать свой эгоизм. Своей работой мы выращиваем свой эгоизм в "620" раз и достигаем исправленного желания в "620" раз больше изначального.
Мы все время принижаем свой эгоизм, а он прорывается и каждый раз вырастает еще больше. Свет, входящий в нас на следующей ступени, только раздувает наше эго.
За счет нашей работы свет бесконечности входит в нас ради отдачи, но мы тут же падаем и хотим получить этот свет ради себя. Таким образом свет подбрасывает наш маленький эгоизм на ступень света, который собирался наполнить нас ради отдачи, а в итоге был воспринят эгоистически.
Следующая эгоистическая ступень приходит от света, который я притянул ради отдачи, а потом упал и захотел его ради себя. Это и есть посох и змей: отдача все время падает в моих глазах, а я должен поднимать ее все выше и выше. Так мы поднимаемся. Поэтому мы достигаем в 620 раз большей мощности. "620" раз больше – это ступень света от Малхут и до Хохма.
Мы как будто накачиваем, как насосом, свое желание насладиться высшим светом, и оно раздувается в "620" раз. Только мы можем это сделать, поскольку находимся в двух полярных состояниях, и ради себя, и ради отдачи. Творец не может дать нам это готовым, это достигается только за счет работы над своим исправлением (Торой и заповедями).
И поэтому сказано: "Нет такого праведника, который бы не прегрешил". Как иначе он сможет стать еще большим праведником, если не за счет того, что высший свет вошел в желание ради отдачи и превратился в эгоистическое получение.
Вопрос: Я не желаю ни с кем быть связан, мне никто не нужен. Другие люди для меня чужие и бесполезные. Что мне делать?
Ответ: Ты абсолютно прав. И для меня тоже. Думаешь, ты один эгоист? Я эгоист больше тебя, и тоже не хочу ни с кем быть связанным.
И чем дальше ты будешь продвигаться, тем больше будешь отталкиваться от всех остальных. Ты думаешь, что потом тебе будет легче? Нет. Эгоизм растет. На каждой большей ступени больший эгоизм и большее отторжение от окружающих, чтобы ты затем исправил свое эго и сильнее притянулся к другим.
Вопрос: Значит, я должен все делать через силу?
Ответ: Конечно. Но через силу не получится, как, например, в нашем мире альпинисты из последних сил поднимаются в гору.
Ты сможешь продвигаться вперед только с помощью товарищей, распределяя нагрузку на всех.
Из урока на русском языке, 16.06.2019
Особый пласт нашего поколения
Вопрос: Кто такие товарищи в группе, вся мировая группа относительно меня и моей работы?
Ответ: Это самые близкие вам элементы из конструкции общей души. Они есть среди вас, они есть чуть дальше от вас, они здесь с нами и по всему миру.
Все мы в мировой группе "Бней Барух" являемся частичками одной большой души, называемой "Адам". В настоящий момент наша группа представляет собой пласт нынешнего поколения, в котором находимся ты, я и все прочие интересующиеся духовным развитием.
Вопрос: А какая задача у Адама?
Ответ: У любого человека только одна задача – на связи между собой и остальными раскрыть Творца.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 23.06.2019
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Is Israel the Solution to Anti-Semitism?":
И отсюда пойми, если это падение для подъема, считается это подъемом, а не падением. А на самом деле само падение – это подъем, ибо буквы молитвы сами наполняются светом. И в короткой молитве сократится свет, ибо не будет хватать букв.
Ведь сказали мудрецы: "Если бы не согрешил Исраэль, были бы даны им только пять книг Торы и книга Йеошуа". И вглядись в это. (Бааль Сулам, Письмо 25)
Нам кажется, что падения нежелательны, что они происходят из-за нашей слабости: мы вдруг отключаемся от духовного, отвлекаемся, перестаем о нем думать, углубляемся в какие-то другие мысли, чувства. Мы не понимаем, что все эти падения необходимы, потому что на самом деле это не падения, а раскрытие разбиений.
Ничего нового здесь не происходит. Нам раскрываются именно те состояния отключения друг от друга, отсутствия связи между нами, которые изначально существуют от разбиения общей души, от так называемого прегрешения Адама.
Падения говорят о том, что мы продвинулись вперед и удостоились, чтобы нам раскрылись еще какие-то неточности, разбиения, отключения в общем кли/сосуде, которые можно исправить, соединить вместе.
Поэтому надо радоваться таким падениям и появлению ощущения тьмы, недовольства. Это очень правильные состояния. Они раскрывают то, что изначально уже существует в природе. Если мы не выявим эти состояния, то не сможем их исправить. Только исправив их, мы раскроем в них Творца.
Таким образом, надо радоваться таким состояниям еще больше, чем подъемам. Ведь если есть падение, это значит, что мы точно сможем найти из него выход, и никуда уже от него не денемся. А те падения, которые как бы проскакивают мимо, указывают на неверность наших действий. Но это непросто, это надо изучать.
Из урока на русском языке, 12.02.2019
Выбор – это самое главное в нашей жизни. Мы непрерывно выбираем, сравниваем, осознанно или неосознанно, меняя свой подход. Вся наша жизнь – это выбор лучшего варианта по новым критериям, определяющийся тем, что сейчас более важно.
Когда важность духовного падает в моих глазах, это словно выпадает посох из моих рук и превращается в змея. Но два эти состояния связаны: нельзя подняться вверх, не опустившись вниз. "Одно против другого создал Творец". Посох держит меня наверху, а змей тащит вниз. Я выбираю...
Если духовное падает в моих глазах, а я возвышаю его, это значит, что я иду с посохом. Природа посоха такова, что он постоянно падает, и я каждый раз вынужден его поднимать. Так я веду десятку, а она держит меня. (Арон носэ носав). Посох падает, я его поднимаю и так иду к цели.
Наша работа состоит в обнулении себя, чтобы не было никого, кроме Творца. А от этого нуля надо принизить себя до минус бесконечности, чтобы всю работу выполняли не мы, а Творец по нашей просьбе. Так от 100% эгоизма мы опускаемся до минус 100%, в котором раскрывается Творец.
Мы обязаны работать со своим желанием насладиться ради отдачи, то есть полностью использовать свой эгоизм. Своей работой мы выращиваем свой эгоизм в "620" раз и достигаем исправленного желания в "620" раз больше изначального.
Следующая эгоистическая ступень приходит от света, который я притянул ради отдачи, а потом упал и захотел его ради себя. Это и есть посох и змей: важность отдачи падает, я должен поднимать ее все выше. Так я достигаю в 620 раз большего желания за счет увеличения эгоизма светом.
Мы принижаем свой эгоизм, но он каждый раз вырастает еще больше. Свет входящий – на следующей ступени раздувает наше эго. В результате усилий свет входит в нас ради отдачи, но мы падаем и хотим получить ради себя. Так свет поднимает эгоизм на ступень света.
Духовное движение состоит из раскрытия пустого пространства-желания и его наполнения свойством отдачи-Творцом. Т.е. из двух полярных состояний: греха, эгоизма и его наполнения отдачей. Раскрытие зла необходимо и обязательно в начале каждого нового духовного состояния.
По этой причине, когда мы ощущаем горький вкус плода в начале его развития, мы не воспринимаем это как порок или изъян плода, ведь плод еще не завершил процесс своего развития.
Так и по отношению к остальным элементам действительности: если что-то кажется нам плохим и приносящим вред, то это является ничем иным, как свидетельством того, что этот элемент все еще находится на переходной стадии в процессе своего развития.
И поэтому мы не вправе выносить решение, что он плох, и пренебрегать им, так как не от мудрости это. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Мы не можем сказать ни о каком предмете или явлении природы, хорошее оно или плохое, потому что не знаем его окончательного действия, не знаем, для чего оно приспособлено.
Ведь если мы посмотрим на новорожденного ребенка, к чему он приспособлен и на что способен, или на любые силы природы, то увидим, что в объекте, начинающем развитие, нет ничего, что можно было бы восхвалять, хорошо оценивать, а все зависит только от его дальнейшего развития.
Поэтому мы ни в коем случае не можем обращать внимание на промежуточные стадии развития кого бы то или чего бы то ни было, а должны видеть только его конечный результат.
Но поскольку мы не видим этот результат, то должны просто перестать говорить о чем-то совершенном, ведь мы его ни в чем не видим. Мы даже не знаем, что такое совершенство, потому как сами несовершенны. И поэтому мы не можем делать какие-либо выводы, резюме, заключения о том, что происходит с природой, с нами и со всем существующим.
Мы можем только помочь себе ускориться в этом развитии, и этим ускорить развитие всей природы. И тогда мы увидим ее замкнутое, совершенное, окончательное состояние. Поэтому мира в мире не будет до тех пор, пока мы не достигаем конца творения, конца нашего развития.
А находясь в промежуточных стадиях развития, мы должны понимать, насколько мы несовершенны, не можем ничего правильно определить, и поэтому готовы воспринимать мир, каким он есть, и считать его в любом состоянии совершенным, потому что он исходит от Творца.
Из урока на русском языке, 07.07.2019
Беседа на тему "Правильная связь супругов", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
