Следующая, более высшая ступень всегда рождается вопреки предыдущей, в противоположность ей, что странно само по себе. Но процесс духовного рождения не может быть иным, ведь это отрицание всей прошлой философии жизни, смена предыдущей парадигмы существования, отношения к себе и к миру. Подняться на следующую ступень – значит полностью переродиться…
Для того чтобы прийти к состоянию "Исраэль", мы проходим несколько уровней.
Поначалу человек, который хочет быть "Исраэль", не понимает, не задумывается об этом. Именно из-за того, что он совершенно отключен от Творца, он начинает ощущать свое нежелание.
Затем, по прошествии какого-то времени, он начинает чувствовать, что, хотя это важно, но у него нет сил. Тогда он называется "некева" (женское начало). И если он следует советам каббалистов, то включается в группу, которая может обеспечить ему силы идти выше знания, усиливает в нем осознание важности цели свыше того желания, которое было в нем.
В человеке начинают накапливаться желания действительно достичь слияния с Творцом, объединения, заключения с Ним союза. И тогда вместо "некева" он называется "захар" (мужское начало).
На этом пути случается, что он опять падает с уровня "захар" на уровень "некева", когда у него снова нет сил. Но проходит время, группа воздействует на него, и он возвращается на уровень "захар". Иногда это происходит благодаря его собственным усилиям, иногда за счет того, как говорится: "Что не делает разум, делает время". И так он продвигается.
Того человека, который продвигается благодаря собственным усилиям, кто всегда заботится, чтобы важность цели вела его вперед, называют "Исраэль" – "яшар-Эль" (прямо к Творцу). Он определяет это направление как образ жизни, как процесс, который он должен осуществить в течение своей жизни.
Рабаш, статья 3, "У всего Исраэля есть доля в будущем мире": В Книге Зоар, в главе Ноах сказано: "Выйди и посмотри: у всего Исраэля есть доля в будущем мире".
Рабаш объясняет, что означает "у всего Исраэля". Кто это – Исраэль? Исраэль – это тот, кто заключил союз с Творцом или стремится к этому состоянию. "Заключение союза" означает, что человек достиг совпадения свойств с Творцом, то есть слияния с Ним.
Таким образом, наименование "Исраэль" получают по стремлению каждого к Творцу и даже просто по цели, несмотря на то что еще не достигли ее. Таково духовное определение.
Безусловно, кроме духовной области, мы живем и в материальном мире. Но здесь, в соответствии с законом корня и ветви, есть другое определение понятия "Исраэль" – материальное. В соответствии с ним так называется человек, родившийся у матери-еврейки.
Однако, говоря об "Исраэль", каббалисты имеют в виду то, что составляет внутреннюю часть в человеке, где он действительно может осуществить тот единственный свободный выбор, который есть у него, – слиться с Творцом согласно своему желанию, приложив усилие.
Вопрос: Есть известный казахский бизнесмен, инвестор, общественный деятель Маргулан Сейсембай. Очень небедный человек, очень известный. Он говорит так: "Парадокс этой жизни в том, что все, что нам по-настоящему нужно, – это либо бесплатно, либо дешево.
Без воздуха мы не можем обойтись – воздух бесплатный. Без воды мы не можем обойтись – вода бесплатная. Еда дешевая, без нее не можем обойтись. Сон нам ничего не стоит.
А вот вещи, которые нам не нужны – золото, бриллианты, роллс-ройсы, – стоят адски дорого. То есть система ценностей человечества, – а мы как бы все время за них хватаемся, – полностью искажена, и так не должно продолжаться. Из-за этих искаженных ценностей мы развивали не те отрасли промышленности".
Вопрос такой: он говорит логично?
Ответ: Вроде да.
Вопрос: В принципе, этот человек – миллиардер, он крепко стоит на земле, он не упоминает духовное. Он не упоминает, что без этого мы не можем обойтись. Как вы думаете, можем мы обойтись без духовного поиска или нет?
Ответ: Тогда вся наша жизнь, в общем-то, смысла не имеет.
Вопрос: А что стоит духовное?
Ответ: Только усилия человека.
Вопрос: То есть вы бы ввели духовное в этот список: воздух, вода и так далее? На том же уровне? Что без этого человек жить не может?
Ответ: Конечно. Тогда в жизни нет смысла.
Вопрос: В какой момент у человека вдруг возникает это ощущение, такой щелчок происходит в нем, что он говорит: "Я сюда не добавил самый важный элемент – поиск смысла жизни"?
Ответ: Это когда человек спрашивает: "А кто я? А зачем я? А что я вообще здесь делаю?".
Вопрос: Как дойти до этого вопроса?
Ответ: Это зависит не от человека. Это в человеке возбуждается изнутри.
Вопрос: То есть сверху приводят человека к этому вопросу?
Ответ: Да.
Вопрос: Но, в принципе, мои усилия какие-то должны быть?
Ответ: Нет, если у тебя нет этого вопроса, то никакие усилия ты не можешь приложить. Но когда возникает этот вопрос, тогда тебе дают установку, что ты должен найти на него ответ.
Вопрос: Так все-таки это дорогая штука?
Ответ: Знать о жизни?
Вопрос: Да. Куда мы это впишем – в то, что воздух, вода не стоят ничего или в роллс-ройс, золото, бриллианты?
Ответ: Я бы вписал туда, где эти всякие богатые игрушки, потому что человек должен за это платить. Отменой себя, своего "я", поисками и так далее.
Вопрос: Вы говорите еще, что так или иначе эта точка, которая называется "поиск смысла жизни", разовьется в каждом человеке? Так или иначе мы к этому придем? Все придут?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть, рано или поздно, мы заплатим жизнью за все это дело?
Ответ: Конечно. Что такое жизнь? Это, кстати, самое дешевое, что есть. Ты же видишь. А что она стоит?
Реплика: Где-то говорится, что самое дорогое, что есть у человека – это жизнь.
Ответ: Это обыватели так думают. Я считаю, что жизнь – это самое дешевое, что есть у человека. И практически он ее так ни за что и отдает. Бесплатно взял, бесплатно отдал.
Реплика: Но это все-таки моя жизнь!
Ответ: Ну и что? Она тебе дана только для того, чтобы ты мучился и пытался ответить на какие-то вопросы. На которые ты в итоге не отвечаешь и уходишь туда, откуда пришел.
Вопрос: То есть я поигрался роллс-ройсами, золотом, бриллиантами и ушел. И снова пришел, чтобы снова поиграться и уйти?
Ответ: Да.
Вопрос: Для чего в результате все это?
Ответ: Если человек правильно распоряжается своим духовным потенциалом, то может достичь раскрытия смысла жизни.
Вопрос: Духовный потенциал есть в каждом человеке?
Ответ: В каждом. И цель жизни – раскрыть этот духовный потенциал и реализовать его.
Вопрос: То есть человек бы не родился, если бы в нем не было духовного потенциала? Можно так сказать?
Ответ: Да. Это не только человек, это любая песчинка, неживая, растительная, животная природа и человек, конечно.
Всё, что мы можем сказать о чем-либо существующем, – это то, что они являются реализацией своего внутреннего духовного потенциала.
Вопрос: Что такое духовный потенциал? Что вы подразумеваете под этим?
Ответ: Это проявление в человеке высшего управления, высшего желания, высшего намерения.
Вопрос: Каково оно?
Ответ: Каково оно – это должен раскрыть каждый, в ком оно возникает.
Вопрос: То есть было высшее намерение, для того чтобы все мы, и не только мы, а всё родилось?
Ответ: Да.
Вопрос: И это имело свой смысл, свою цель?
Ответ: И мы должны раскрыть это намерение.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Человек продал свою жизнь и стал счастливым
Вопрос: Скажите, пожалуйста, что значит для мира весь выплеск нашей словесной информации?
Ответ: Мы загрязняем весь мир.
Вопрос: А для чего надо было Высшему, чтобы мы говорили все время? Телевизоры, чтобы все было в разговоре. Для чего?
Ответ: Слышали, как дети на детской площадке кричат, бегают? Вот это такого типа.
Вопрос: Но мы используем слова по-другому: мы унижаем, опускаем. У нас в основном, если говорим о телевизоре, политика такая. Мы даем такую силу словам. Что это производит в мире?
Ответ: Это производит в мире все новые и новые искажения. И нам от этого никуда не деться, если только мы не начнем себя переделывать.
Реплика: То есть получается, словом можно убить, а молчанием вряд ли.
Ответ: Молчанием никогда ты хуже не сделаешь. Лучше промолчи.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Исправление мира – в наших руках
Когда все мы "как один человек с одним сердцем" идем к цели, и группа действительно подготовила себя к такому состоянию, – это сразу приводит к получению Торы. Естественно, до этого должно быть осознание зла. Хотя и после этого будет происходить осознание зла, но потом уже начинаются духовные ступени.
У нас внутри заложена программа, которая называется желанием получать. Что мы можем сделать? Только ускорить ее действие. Программа уже присутствует, то есть сам по себе эгоизм – это уже программа. Мы только должны задать ей частоту, как в компьютере.
Это все, что мы должны сделать в нашей работе. Нам нужна дополнительная скорость, с помощью которой мы переходим с пути страданий на путь Торы. Эту скорость мы и достигаем. И чем больше группа, тем лучше. Как сказано: "Во множестве народа величие Царя".
Как правило, эгоизм работает в нас по системе ценностей "ради собственной выгоды и за вознаграждение". Я сам не изменяю свою программу. Но если я вижу, что духовные наслаждения важнее материальных, то понимаю, что мне нужна духовность, только это может занять больше времени.
Допустим, я сижу напротив компьютера и должен что-то написать. Моя проблема в том, чтобы просто давить на клавиши. Поэтому мне придется либо самому изначально пожелать приобрести какую-то силу, которая поможет мне нажимать на клавиши, либо меня подтолкнут ударом сзади, как, к примеру, мама кричала на меня в детстве, когда я не хотел что-то выполнить, и я начинал это делать все с большим ускорением.
То есть я не смогу убежать с этого пути. Я все равно должен буду нажимать на эти клавиши. Просто, если человек глуп, то он идет дорогой страданий. Но никогда я не смогу нажать на клавишу без осознания того, что это важно, что это хорошо. Даже если бы никто не подвиг меня на такое действие, то я сам бы в итоге достиг ощущения, что это необходимо.
Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026
Группа всегда должна обеспечивать меня силами на пути к тем целям, которые я выбрал для достижения.
Мне постоянно должны говорить: "Слушай, мы тебе сейчас такое расскажем! Между нами есть люди, которые уже достигли этого, и знаешь – это так замечательно, так чудесно!" И тогда, поверьте мне, все побегут туда, и все мы вместе этого достигнем.
У меня есть возможность соизмерить, насколько моя цель совпадает с Творцом. На каждом уровне есть состояния, когда ощущаешь, что находишься в большей связи с Ним. Кроме того, если я не могу осознать себя относительно цели, то могу осознать относительно растущего во мне эгоизма или каких-то других негативных состояний. Это тоже подготовка, часть нашего пути.
Если я не обращаю внимания на свои ощущения, хорошо мне или плохо, но исследую их, как некий посторонний наблюдатель, то могу сказать, продвигаюсь я на самом деле или нет, неважно, будь то негативные или позитивные вещи.
Проблема в том, что духовный путь – это путь чувств, а чувства отключают разум. Человек может только сказать, что ему плохо, и все. Но это не проверка, не измерение, не исследование. Каким бы умным он ни был, но если сейчас забрать у него двести грамм наслаждения, он, несмотря на всю свою мудрость, ничего не сможет сделать. Так что проблема не в том, чтобы соизмерить, насколько наша цель совпадает с Творцом, а в том, чтобы быть в состоянии это сделать.
Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026
Реплика: Желание получать требует результатов, как в духовном, так и в материальном.
Ответ: Желание получать требует результатов – это значит, что помимо горючего материала, оно требует цель. И если цель важна, она сама становится горючим, поскольку человек знает, что в следующем состоянии ему будет лучше, чем в нынешнем.
Например, я хочу переложить свою руку с одного места на другое. Откуда у меня есть силы для этого? – Они приходят от того, что так мне будет удобнее, а иначе я не смогу просто так наполнить свое тело энергией. Я не смогу сделать какое-то лишнее действие, просто потому что у меня есть какая-то лишняя энергия. Те, кто не делают расчет, называются сумасшедшими.
Эгоизм, начиная от самых низших уровней и до самых высших, даже и в духовном, использует цель как мотивацию, как горючий материал. Не может быть такого, что горючий материал – отдельно, а цель – отдельно.
Человек должен знать, что в следующем состоянии он будет чувствовать себя лучше, что он что-то выиграет. И чем прибыль больше, то и сил у него больше.
Проблема в том, что наше отношение к цели, как правило, не совпадает с самой целью. Я нахожусь, допустим, в состоянии А, а должен прийти к состоянию Б. Так моя проблема в том, чтобы убедить себя, что в состоянии Б мне всегда будет лучше, чем в состоянии А.
Допустим, я хочу через двадцать лет стать профессором. Так что, я уже стал им? Нет! Я просто представляю себе, как понимаю это сегодня, что такое быть профессором через двадцать лет. Но когда я действительно стану им, это будет совершенно не похоже на то, что я себе воображал двадцать лет назад.
Сейчас я представляю: профессор должен быть большим, уважаемым. Но как я со своим нынешним разумом, пониманием, с тем, что у меня есть сегодня, могу представить себе более высокий уровень, к которому могу стремиться? Это будет лишь чем-то воображаемым. И та система ценностей, которая у меня есть, должна дать мне силы к этому стремиться.
Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026
Используя эгоизм как средство для подъема над ним в свойство любви и отдачи, мы обретаем третий уровень – независимость. Сочетая внутреннюю ненависть со свойством любви, мы обретаем абсолютную свободу, и в первую очередь от Творца…
Вопрос: Чем отличается намерение ради отдачи от намерения ради получения?
Ответ: Намерение ради отдачи и намерение ради получения изменяют в человеке только важность того, от чего он впечатляется больше. Поэтому Бааль Сулам пишет, что разница работать ради себя и ради отдачи – чисто психологическая. В духовном "психология" – это грубое слово, ведь тут речь идет об изменении на животном уровне.
Но человек должен работать над этим, потому что и там, и тут есть преимущества важности того или иного. Если мне сейчас важен Творец, и все вокруг говорят об этом, то как бы мне ни предлагали еще тысячи разных вещей, которые раньше казались мне неважными, это не поможет. Я мог бы посвятить этому жизнь, а мог бы и не посвящать.
Так в чем разница? Во всех остальных вещах, кроме того, что касается Творца, тело меня поддержит. А в том, что касается Творца, тело всегда будет вести себя как фараон. И если я действительно иду к связи с Творцом, то от начала и до конца мне необходимо, чтобы Творец помогал мне выстраивать связь с Ним, в то время как остальных вещей я могу достичь самостоятельно, без Его помощи и поддержки. Группа и сам я можем обеспечить мне это.
Во всем, что бы я ни делал в жизни, Творец должен быть моим партнером, источником сил, целью, причиной, дающей силой. Если такой последовательности нет, то это называется материальным действием.
Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026
В нашем мире система ценностей определяет тип эгоизма в человеке. Например, склонность к животным наслаждениям: противоположному полу или семье. Либо склонность к человеческим наслаждениям: деньгам или почету.
В какой пропорции эти наклонности представлены в человеке, зависит еще и от воспитания, поскольку оно стирает природные грани. Вдруг человек начинает желать того, что по своей природе он никогда бы не пожелал. Просто это недостаток нашей системы воспитания.
В духовном воспитании мы от человека ничего как бы не требуем, только даем осознание, что духовное важнее материального. А все остальное он должен взрастить внутри себя, потому что свет, влияя на кли, взращивает в нем все.
В зависимости от того, что у него есть от рождения, от того воспитания, которое он приобрел, плюс группа, в которой он находится, – все это в комплексе дает ему общее отношение к жизни. Тогда он выбирает, что ему важнее, и на более важное у него есть горючее, а на менее важное – нет.
Когда человек приходит в группу, которая может изменить его систему ценностей, или же он сам решает, что ему имеет смысл поступать так или иначе, тогда он может самостоятельно изменить в себе эти ценности.
Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026
Вопрос: Сказано, что человек не сможет пошевелить пальцем, если не получит от этого наслаждение. Как мы можем что-то сделать без какого-либо удовольствия?
Ответ: Мы знаем, что человек в любом случае, что бы ни случилось, как бы его ни крутило, не сможет сделать ни малейшего движения, если у него не будет от этого выгоды. Ни наше духовное тело, т.е. желание получать, ни наше животное тело не могут двигаться без питания, без топлива.
Творцу топливо не нужно, потому что его "материал", если его можно так назвать, – это желание отдавать.
Наш материал – желание получать, являющееся нашей основой. Это желание может быть как с намерением ради получения, так и с намерением ради отдачи. Оба намерения – это дополнения, как бы шапка на желании получать, которая определяет, каким способом, в каком стиле, каким образом оно работает, что ведет его, какова его мотивация.
Но чтобы с помощью желания получать сделать какое-то движение, ты должен дать ему силы сделать это действие, то есть энергию, заправочный материал, которым является мотивация, чтобы следующее состояние было лучше, чем настоящее.
Осознание важности последующего состояния по сравнению с настоящим ты можешь запланировать, и эгоизм согласится с этим. Тебе нужно только настроить его на эту программу.
Мы видим, что есть люди, которые с утра до вечера бегают, так как восприняли что-то, как нечто важное. Это может зависеть от воспитания, от рекламы, от страха, от разных вещей, неважно от чего, но главное то, что человека можно запрограммировать, выдрессировать, вложить в него такую внутреннюю программу, по которой он будет работать, поскольку это будет казаться ему самым важным.
Но если желание получать не почувствует в этом нечто важное, оно не станет ничего делать, как машина без горючего. Таким образом, прежде чем мы начинаем работать с ним, неважно, ради получения или ради отдачи, мы должны определить для него систему ценностей – что важнее чего.
Сейчас, например, мне важнее пойти спать, чем сидеть и читать книгу. Несмотря на то, что еще каких-то полчаса назад книга была мне интересна, но сейчас я решаю, что устал, и мне важнее отдохнуть. Но вдруг посреди сна, когда я так наслаждаюсь им, я вспоминаю о чем-то более важном и вскакиваю.
Человек постоянно выбирает, что предпочтительнее. И только на то, что для него в данный момент важнее, эгоизм дает ему силы подняться.
Когда я сплю, и мне говорят, что надо встать на урок, но я вставал и вчера, и позавчера, и пять лет назад, – у меня просто нет сил, горючего, чтобы встать. Но если я произвожу над собой всякие "операции", убеждаю себя, то вдруг вижу, что там, где у меня не было сил встать, они появляются, и я вдруг с легкостью встаю. То есть я провел "промывку мозгов" и подготовил к этому свой эгоизм.
Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026
