Вопрос: Если я пытаюсь сообщить товарищу осознание важности цели, Творца – что я, по сути, делаю?
Ответ: Ты приходишь в группу и говоришь: "Ребята, вы должны все время давать мне осознание величия Творца". Сказать им это не составляет проблем и не стоит денег. Ты из своего эго давишь на них. Они для тебя посторонняя сила, от которой ты можешь требовать.
От себя ты требовать не можешь, а от них – да. "Я хочу, чтобы вы давали мне осознание величия Творца". Они начинают давать тебе это, и тогда ты покоряешься.
Вопрос: Но я опять иду в сторону наслаждения?
Ответ: Да, потому что группа убеждает тебя, ведь ты устроен таким образом, что подчиняешься мнению общества. Разумеется, у тебя есть наслаждение от того, что ты присоединился к общему мнению. Это придает тебе уверенность, ощущение причастности, но все это измеряется в сосудах получения.
И вот ты начинаешь стремиться за величием Творца: "Мне стоит быть возле Него". Но ты не видишь этих наслаждений, поскольку если бы ты их видел, ты сам стремился бы к ним. А так как ты их не видишь, тебе требуется группа, которая будет рассказывать тебе, что оно того стоит.
Постепенно посредством этого ты вызываешь окружающие света, которые действительно меняют тебя. Действие и вправду совершается не нами, но средство для этого мы должны обеспечить. Творец скрыт и не нужен мне, но группа говорит, что нужен, и мне кажется, что это так. Я не знаю кто Он и что Он, но каким-то образом произвожу некое действие, в соответствии с которым ко мне приходит окружающий свет, который и совершает работу.
Всё делается в отрыве от желания получать, которое при этих действиях ничего не ощущает. Никакой конкретной выгоды нет. Если тебя спрашивают извне: "Что тебе с того?" – ты можешь ответить: "Твоя жизнь не лучше". Или скажи: "Я получаю удовольствие от того, что исследую реальность. У меня есть нечто большее, чем твой животный уровень". Но есть ли у тебя что-то конкретно? Нет.
Это признак того, что мы продвигаемся правильным образом, без вмешательства желания получать, пока окружающий свет не изменит нас. Нет выхода, нет иного средства. Поэтому каждый раз мы пребываем в отчаянии, гордиться нам нечем, конец неизвестен, и где там этот махсом.
С одной стороны, мы набираемся какого-то опыта, а с другой стороны, это не дает нам никакой основы. И всё это нужно для того, чтобы отключить желание получать от результата, который действительно не имеет к нему отношения.
И так, пока я не становлюсь доволен тем, что существует некое "очарование святости", получаемое от окружающего света. И я не могу иначе, я хочу этого. Свет выстраивает это влечение.
Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026
Как почувствовать величие Творца?
Рабаш, статья "О милости": "Что же недостает нам, чтобы работать ради Творца – только явного раскрытия этого духовного наслаждения". 
Вопрос:
В статье "О милости" Рабаш упоминает "Введение в науку каббала", где сказано: "Вначале задумал Творец сотворить этот мир свойством суда, но затем увидел, что невозможно такое существование мира. Тогда добавил к нему свойство милосердия"
Желание получать – это весь материал творения. Но пока оно не будет исправлено свойством Бины на намерение ради отдачи, его невозможно правильно использовать и привести к совершенству и вечности. Поэтому Авраам, первым достигший этого исправления, называется "отец народа". Он получил дополнительную букву "hэй" к имени Аврам, что указывает на получение им свойства Бины.
Реплика:
Вопрос:
Реплика:
Поэтому должен прежде установить для себя важность собрания. А затем смотреть, что можно приобрести из этого. Как приводилось выше сказанное мудрецами: "Всегда прежде установит человек величие Творца, а затем обратит к Нему молитву". 
Вопрос:
И потому человек должен быть начеку, когда приходит на собрание группы – а есть ли у товарищей та цель, которую он хочет достичь. И у каждого из них есть такая часть от этой цели.
