Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Как увеличить наш эгоизм, чтобы почувствовать, что мы вознаграждены?

Ответ: Не беспокойтесь, к вам это придет. Все раскроется. Только идите вместе с нами и будем вместе все изучать.

Вопрос: Где мне взять группу эгоистов, желающих идти к цели творения?

Ответ: Посмотрите на всех, кого вы сейчас видите на экране. Это же отпетые эгоисты. И большинство из них согласны исправляться. Посмотрите, сколько их тут. Еще и улыбаются. А ведь эгоисты. Надо их любить.

Вопрос: Самоубийство – это эгоизм или протест Создателю?

Ответ: Самоубийство – это бегство от ответственности за других.

Вопрос: По каким признакам я пойму, расту ли я?

Ответ: По тому, насколько вы приближаетесь к другим.

Такое условие предъявляет интегральная реальность, в которой все взаимосвязано и все решается путем объединения, а не диктата. Придя в соответствие с ней, мы поднимемся на другой уровень жизни, человеческого общежития, взаимосвязи. Мы сможем соглашаться и действовать сообща. Сама природа сегодня толкает нас к этой ступени единства, и нам стоит поскорее откликнуться на веление времени.

А природа – это вся система мироздания, единая, пронизанная общей связью и развивающая нас себе под стать. Сегодня она ждет нашего отклика, ждет осознанного взаимодействия с ней. Она уже готова "говорить с нами по душам", потому что мы созрели для этого.

Но мы упрямы. Успешно справившись с первым ударом природы, мы отказались от общих усилий, от общего ответа на ее требование и снова опустились на тот уровень, где человек уже не чувствует себя в ответе за других. Мы забыли, что мы – народ Израиля, к которому природа всегда относилась по-особому. Общая картина, проступив на миг, снова исчезла.

Но нам не сбежать от природы. Все, что с нами происходит, призвано подвести нас к ее исконному, непреходящему закону любви. Любви к ближнему, как к себе. Эта формула существования народа Израиля заложена в его генах, в его глубинных основах. И стоит, для начала, хотя бы признать ее без стеснения и без комплексов. Ведь иначе, не пытаясь подступиться к этому принципу, принять его всерьез после тысяч лет забытья, мы испытываем на себе негативную реакцию природы.

И наоборот, приступив к реализации этого принципа, мы добьемся успеха во всем.

Пережив первый удар пандемии, мы сделали вид, что нас это не касается. Прошло – и слава Богу. Вместо единства, мы сразу же продемонстрировали свою рознь и каждый день продолжаем раздувать ее пламя. А раз так, нечего рассчитывать на позитив – будет только хуже. Пренебрегая единством, мы опускаемся назад в пандемию, в карантинные меры, в новый виток. Сколько же еще витков нам понадобится?

Все это можно остановить уже сейчас. Природа разными средствами давит лишь на одно – на необходимость соединиться. Когда коронавирус гуляет по нашим городам, это означает, что в первую очередь надо заботиться о том, чтобы я не заразил других. Не просто соблюдать меры изоляции, а именно заботиться об окружающих, так словно они близки мне. Даже если я стопроцентно уверен, что сам не заразился, ради них я принимаю меры предосторожности, как в шахматах, просчитываю свои ходы, чтобы не поставить кому-то мат. Потому что понимаю: это будет мат мне самому.

Если вместо заботы о себе каждый проявит такую заботу о ближних, пускай еще не искренне, но честно, – мы начнем приходить в соответствие с природой и очистимся от вирусов. Здоровье общества кроется в его отношениях, в единстве между людьми.

Когда я говорю об учебе, я имею в виду именно это простое и ясное послание, которое нужно планомерно внедрять в умы и сердца. Переворот в сознании, когда благополучие окружающих выходит на первый план, поднимет нас на небывалую высоту, а заболеваемость, наоборот, опустит до нуля.

Если же мы проигнорируем приглашение природы, в запасе у нее есть такие средства, в сравнении с которыми коронавирус покажется нам милосердием. И мы не сможем просто извиниться и исправиться, потому что имеем дело с законами общей системы.

Вот почему раздача миллиардов сама по себе не переломит ход событий. Параллельно с материальной помощью, нужно "раздавать" людям интегральное послание, объяснять, в каком мире мы живем, как взаимодействовать с ним и друг с другом, как находить общий язык, несмотря на конфликты, как жить и процветать в общем кругу, в общей семье.

Современные общечеловеческие проблемы не решаются одними лишь экономическими или медицинскими методами. Деньги и вакцины не меняют отношений между людьми, не отвечают на требование природы. Даже если последовать совету некоторых миллионеров, которые предложили обложить себя дополнительными налогами, это не станет панацеей. Ведь, по сути, они хотят поддержать на плаву систему, которая приносит им прибыль.

Подлинная забота о других – это гораздо большее. И кстати, для добрых отношений не нужны открытые кошельки, для них, в первую очередь, нужны открытые сердца.

В отношении народа Израиля это различие судьбоносно. Отказываясь заботиться друг о друге по-настоящему, мы рискуем докатиться до дна. Ведь коронавирус вызывает огромное социальное напряжение, разобщает и озлобляет нас, вытягивает соки из людей, из страны. А между тем, страна никак не может позволить себе слабость, у нее слишком много врагов.

Ситуация реально опасна: с одной стороны, природа придирчива к нам, как ни к кому другому, а с другой стороны, мы умеем упрямиться, как никто другой. В итоге все улучшения у нас – к худшему, потому что мы не желаем увидеть за вирусом пославшую его природу.

Всем известно: чтобы вылечиться, надо, прежде всего, захотеть этого. Остается только понять, от чего мы лечимся и что значит быть здоровым обществом, здоровым народом в современном мире. Давайте думать об этом, обсуждать это. Давайте перестанем делать вид, что это не наша проблема и не наша беда. Это будет лучшим подарком, который мы можем себе подарить.

А затем из его учеников сформировались большие группы обучающихся и предводители хасидских течений. Особенно популярны они были среди еврейского населения Украины, Беларуси, Восточной Европы, где были организованы свои школы.

Но одновременно с этим возникла и другая школа, которую основал Виленский Гаон, раби Элияу. Он считал, что людей надо просвещать постепенно и только тех, кто достиг больших знаний в Талмуде, в простом изучении Торы.

По его мнению, обучение каббале должно распространяться не среди простых людей, а среди избранных, которым можно объяснять духовные миры и прочие предназначения человечества лишь после того, как они серьезно овладеют "сухой" Торой.

Вопрос: Каббала говорит о любви к ближнему в самом простом, земном виде. В чем тут может быть опасность изучения каббалы?

Ответ: Дело в том, что когда ты просто говоришь о любви к ближнему, этим ты позволяешь человеку думать, что если он правильно относится к другому, то ничего иного не надо. Поэтому возникает некоторая легкомысленность в понимании "любовь к ближнему".

Так в хасидизме образовалось движение, что если ты любишь другого человека и вроде бы правильно к нему относишься, то этого достаточно. Ничего больше не надо, ты уже выполняешь свое предназначение.   

А Виленский Гаон утверждал: "Нет, надо очень серьезно заниматься Торой, Вавилонским Талмудом и скрупулезно выполнять все законы. Лишь после этого можно изучать каббалу". 

Поэтому Бааль Сулам в предисловии к своему великому труду "Учение Десяти Сфирот" уделяет этому много внимания. В самом начале он задается вопросом: "Нужно ли действительно полностью знать все великие законы выполнения Торы в нашем мире и только после этого изучать каббалу?

Или достаточно делать это параллельно? Или даже, может быть, совсем необязательно знать и настолько скрупулезно выполнять все законы? Потому как Творец требует от нас больше исправления сердец, а не наполнения головы всевозможными законами". 

Так что здесь мы находимся в состоянии большого идеологического противоречия. И оно очень серьезно, поскольку говорит о методике исправления души. Преподавать ли ее детям, начиная с тринадцатилетнего возраста или даже раньше? А может быть ее можно объяснять и женщинам? Или только великим знатокам Вавилонского Талмуда?

Это идеологическое противоречие было необходимым процессом и назревало само собой.

Поэтому соединение поверх отдаления – это вся наша работа, и только она относится к исправлению. Это единственное, чего сейчас не хватает миру.

Если бы люди не смотрели на внешние различия: на цвет кожи: черный, белый, красный, желтый, на социальный статус, понимая, что мы изначально относимся к одной системе, из которой невозможно выбросить ни один винтик. Без него не сможет существовать вся система, ведь она совершенная. Поэтому нам надо думать только о взаимном восполнении друг друга.

Если бы люди в мире так думали, как быстро мир пришел бы к концу исправления. Давайте же постараемся так связаться друг с другом и покажем пример всем.

* * *

Надо понять, что мы все находимся в одной системе: Африка, Азия, Америка, Европа. Если я пробуждаю товарищей к объединению, то мы действуем в этой одной системе, и вся система чувствует это и тоже хочет достичь объединения.

Мы уже пришли к такому состоянию, когда система Адама Ришон вот-вот должна раскрыться. Это словно дети, каждый из которых живет в своей семье, но они собираются и играют вместе одной дружной командой.

Вот и с нами происходит то же самое. Мы живем в этом мире, но выше него связаны между собой в одну команду. И поверх этого мира мы строим между нами связующую сеть, в которой должны быть связаны сердцами, мыслями, желаниями, стремлениями, в общей любви, трепете и вере. Любовь, трепет и вера – это свойства связующей нас сети.

Поверх земного шара мы связаны между собой одной сетью. Попробуйте представить ее себе, и вы начнете ощущать, что она действительно существует и обладает силой.  Это Творец пробуждает нас к этой связи, дает силы и поддерживает.

Вопрос: В чем заключается взаимодействие? Какая еще может быть интеракция, которая позволит им проявить свои индивидуальные наклонности?

Ответ: Они должны заразить друг друга положительным вирусом. Ведь каждый, кто приходит в группу, занимающуюся объединением, начинает получать от нее творческое вдохновение – как еще больше собраться вместе, как в соединении между собой раскрыть силу взаимной отдачи, вплоть до силы любви.

Вопрос: Много лет я работал с группами в армии. Когда там формируются группы, люди проходят множество разных состояний. Внешние обстоятельства вызывают в них очень сильные перемены. Они помогают друг другу, проходят различные физические нагрузки, между ними создаются какие-то отношения и т.д.

А что будет здесь? Откуда возьмутся все эти переживания?

Ответ: По мере того, как мы будем давать людям различные задания, в команде станет возникать напряжение, и они будут чувствовать, насколько это выполнимо или нет.

У каждого человека будут какие-то функции в группе, но люди периодически должны ими меняться: кто-то ответственный за распечатку материала, кто-то за физические встречи, кто-то за подготовку кофе и т.д. Они должны обслуживать сами себя.

Индивидуальность каждого может проявляться именно в том, что он старается максимально вложиться в группу, в ее объединение. В той мере, в которой он вкладывает в группу, толкая ее к единству, у него появляется возможность вместе с ней прийти к раскрытию Творца.

Вопрос: В любой команде есть ответственный за поднятие мотивации. Это должен быть один человек или все должны быть ответственны за командный дух?

Ответ: По крайней мере, один человек должен быть как дежурный за такие цели.