Каббала, наука и смысл жизни

Если человечество будет продвигаться правильно, пользуясь всеми данными нам от природы ресурсами, то мы сможем избавиться от всех проблем. За счет правильного объединения людей возможно исправить свою природу и прийти к прекрасной жизни. 

Человечество пытается инстинктивно использовать для построения общества четыре категории: милосердие, справедливость, истина, мир, но мы видим, что современное состояние общества – это результат неправильного использования эти четырех принципов.

Если мы узнаем, как правильно использовать эти принципы: милосердие, справедливость, истина, мир, то достигнем всех благ. Это четыре основы, отличающие человека от животного, с помощью которых строится человеческое общество.

В неживом, растительном и животном мире нет такого понятия как "общество". Хотя и существуют такие объединения как дружный муравейник или стая, но там все действует на основе инстинкта, управляемого природой.

Если же человек хочет хорошей жизни, то это невозможно без правильно организованного общества. А потому мы обязаны внедрить четыре принципа: милосердие, справедливость, истина, мир.

Истина – это самый верный принцип, но проблема в том, что он нам не известен. Истина – это имя Творца (эмэт): буквы алеф-мем-тав. "Алеф" – первая буква алфавита, посередине "мем" – свойство Бины, и в завершение "тав" – последняя буква алфавита. Так получается истина, имя Творца. Этим словом, этими буквами высшая сила создала все творение.

Но мы не способны управлять человеческим обществом с помощью категории истины. А потому вместо истины используем милосердие, справедливость и мир, чтобы хоть как-то приблизиться к истине.

Истина – это полная отдача, природа Творца. Но поскольку мы не способны действовать согласно свойству отдачи, которое называется истиной, то стараемся хоть как-то к нему приблизиться, чтобы не проглотить друг друга. И эти вспомогательные принципы называются: милосердие, справедливость и мир.

Это не совершенные принципы, но за неимением выбора нам приходится руководствоваться ими, чтобы сохранять между нами более-менее человеческие отношения.

А потому человечеству приходится оставить критерий истины и признать, что у каждого может быть своя правда. Мы соглашаемся терпеть мнение каждого, чтобы сохранить мир и не поубивать друг друга.

И поэтому вместо истины люди стали использовать другие принципы: милосердие, справедливость и мир. А об истине мы даже не упоминаем, она от нас скрыта, и мы ее прячем. Ведь никому не хочется видеть правду, то есть насколько я обязан всем ради обеспечения интегральной системы общей души Адама Ришон.

Иначе это обяжет меня с утра до ночи работать только на благо других, а на себя смотреть как на того, кто их обслуживает. И с такой правдой ни один из нас не согласится.

* * *

Если бы каждый видел и чувствовал целую систему и свое место внутри нее, то у него не было бы никаких претензий к остальным. Каждый понимал бы, где его место и в чем его функция, чтобы действовать на благо всем. И в таком случае свое благо и общее благо были бы для него неразрывны.

Правду возможно установить, лишь когда мы достигли конца исправления или хотя бы огромного желания к нему. Поэтому, пока мы не пришли к вере выше знания, мы не можем действовать по принципу правды. И получается, что в мире не будет тишины и спокойствия, хорошей жизни, а нас будут преследовать бесконечные войны и проблемы, поскольку только принцип правды позволяет достичь подлинного равновесия в обществе.

Американское общество раскололось на два враждебных лагеря, которые не могут примириться друг с другом, и в итоге, такое произойдет в каждой стране, в каждом обществе.

Весь мир поделится пополам, каждая компания, и даже сам человек почувствует это раздвоение внутри, противоречие с самим собой. И все это для того, чтобы мы притянули к себе высшую силу, так называемую среднюю линию, которая примирит нас согласно закону истины. Как сказано: "Творящий мир на небесах установит мир и между нами".

Без раскрытия Творца в нашем мире, мы не придем к спокойствию. Разделение на две противоборствующие половины, ненавидящие друг друга, будет все больше обостряться, пока не перерастет в мировую войну. И тогда миру придется начинать историю заново и восстанавливаться в течение тысяч лет развития до сегодняшнего состояния, чтобы достичь исправления.

У Творца нет проблемы со временем, в духовном вообще нет времени. Поэтому история может вернуться назад и снова начаться с нуля. Это значит, что Творец создает миры и разрушает. 

* * *

Поскольку мы не способны увидеть подлинную правду, которая одна, то объявляем, что каждый имеет право на свою правду и называем это "плюрализмом". Все потому, что мы не можем подняться выше своего эгоизма. И на самом деле, лучше так, чем убивать друг друга.

Но все это от неспособности установить истину и реализовать ее. И за неимением правды, мы используем вспомогательные принципы: милосердие, справедливость и мир. Однако в конце концов, нам придется установить истину, которая называется именем Творца, как сказано: "И будет на тебе имя Творца".

Когда мы увидим, что правды у нас нет, но она нам жизненно необходима, тогда мы придем к ней. Мы уже видим, как эта ситуация проявляется в Америке, которая раскалывается на две половины, настолько враждебные друг другу и равные по силам, что невозможно их никак примирить.

Когда они поймут, что никакие компромиссы между ними не возможны, и не удастся примирить два лагеря, тогда останется только подняться над этим разделением в человеческом обществе, над двумя силами природы к третьей силе. Третья сила – это сила веры, которая хороша тем, что находится между Кетэром и Малхут посередине, а потому может совмещать их оба. И так мы найдем правильный путь.

Посмотрите, как мы живем. До 20-и лет человек растет. Он все время обязан, обязан, обязан. Он ничего не делает для себя. Это ему только кажется.

И даже когда он получает какие-то навыки и думает, что развивается, посещая музеи, театры, дискотеки и все, что угодно, – это ему навязывается обществом. Это не его личные внутренние желания, а то, что он получил от окружающих и обязан выполнять.

Вопрос: Чем люди будут заниматься в интегральном обществе, о котором вы так много пишете?

Ответ: В будущем обществе человек через свою правильную интегральную связь с другими будет ощущать следующий уровень природы и все время подниматься к ней.

Для него каждый день, каждая минута станет постижением высшей гармонии, высшего совершенства. В принципе, это и предназначено наполнять нас. Такими мы созданы, просто сегодня мы этого еще не ощущаем.

Человек будет исследовать, чего ему не хватает для полного счастья, и это он будет получать.

Вообще, ракурс решает все. Одно дело – выживать на ближневосточном клочке земли, окруженном врагами, которые всегда готовы поджарить тебя с потрохами, и совсем другое дело – играть в демократию и неолиберализм за океаном, в стране "великих возможностей". Израиль в такой ситуации не то что пролетает, он становится опасным, самим своим существованием бросая на тебя постыдную тень.

Сегодня американские евреи испытывают, практически, абсолютное отторжение от этой земли, от этой страны, от этого народа и всего, что с ним связано. Многие не готовы хотя бы раз в жизни посетить свою историческую родину. Даже в 60, 70 лет человек, которому предлагают билет бизнес-классом в Израиль, говорит: "Я должен посоветоваться с родными. Не думаю, что они это поддержат".

Как следствие, утратив общие корни, общий знаменатель, евреи в Америке перестали представлять реальную силу. Считаться с ними больше не надо, а когда они нужны, их просто покупают – деньгами или лозунгами.

Они восприимчивы ко всему, что окончательно отрывает их от корней, и глухи к доводам рассудка и истории. Вообще, от истории они отмахиваются с головокружительной легкостью и потому достучаться до них невозможно. Многие годы я убеждаюсь в этом, беседуя во время своих визитов в Америку с многими десятками людей разного возраста, образования и достатка. Так уж устроена эта страна – она выбивает из человека все, что не относится к ее повестке и ее мировосприятию.

Вот откуда взялись предвыборные приоритеты евреев. Место определяет человека, "инсталлируя" в него узкую, фрагментарную картину, на которой ближайший план затмевает все остальное. Поднеси к глазам разноцветный камушек — и он скроет из виду гору над тобой… А уж далекий крохотный Израиль – тем более.

Достаточно переехать в Америку, и Израиль вытесняется из памяти, из сердца. Ты больше не еврей. А если родился в Америке – и подавно не еврей. Когда тебя так называют, это только нервирует и коробит. Не всех, конечно, но подавляющее большинство наших собратьев. Что и показали последние выборы.

Когда-то Генри Киссинджер сказал Голде Меир, что прежде всего он американец, во вторую очередь – госсекретарь, и лишь потом – еврей. К нашему времени третья часть этой конструкции уже отпала, и потому ответ Голды Меир о том, что мы читаем справа налево, больше не актуален.

Еврейское государство вызывает у американских евреев идеологическую аллергию и психологическую идиосинкразию. Короче говоря, непереносимость. Точка невозврата пройдена, и потому я тревожусь за евреев Америки не больше, чем они тревожатся за Израиль. Их роль в общей еврейской судьбе сведена к нулю. Они вращаются в своем мирке, на своих орбитах, все отчетливее примыкая к нашим недругам и ненавистникам. Мы могли бы наладить с Америкой отличное сотрудничество на всех уровнях, если бы там не сидели они – отрекшиеся от нас соплеменники.

Что бы с ними ни происходило, какие бы предупреждения ни загорались перед их взором, через минуту они забывают обо всем, что не трогает их лично. Для них не существует понятия еврейского народа, понятия "мы".

И в конечном итоге они обнаружат простую вещь: как Израиль не нужен им, так и они не нужны Израилю. И Америке тоже. Возможно, тогда другое поколение в других обстоятельствах приоткроет давным-давно запертую дверь и выглянет наружу из своих иллюзий… А может быть, и нет.

Но даже если они переедут в Израиль под напором антисемитизма, что они привезут с собой? Как повлияют на нас? Какую рознь внесут в и без того раздробленную страну?

Ситуация с американским еврейством лишний раз обозначила тот разлом, который пересекает сегодня страны, народы, семьи, сознания. Даже "просвещенная" западная демократия сломлена напором страстей. Как будто пришла в движение сила, разбрасывающая нас по разные стороны мировой баррикады.

И это далеко не случайно, это признак нового времени, обнажающего непреодолимый раздор и требующего все-таки преодолеть его.

Мир раскалывается надвое и группирует силы для финального противостояния, которое все труднее представить без большой войны. Давайте же избежим обмана и самообмана.

Есть как будто несколько полюсов, но на самом деле их всего два: полюс раскола и полюс единства. Все постепенно сводится к этому глобальному, неизбывному, системному противоречию, к этому вызову, брошенному человечеству. И пускай нам кажется, что силы неравны, ведь за раскол почти все, а единство отдает утопией, надо помнить, что это качественный антагонизм, отражающий взаимную противоположность человеческой природы и Природы, которая нас породила.

А потому баланс сил – всегда 50 на 50. Иными словами, мы свободны в своем выборе: можем упираться и враждовать до полного краха либо быстро пройти переходный этап и стать единым целым – единой Америкой, единым Израилем, единой Европой, единым миром, поднимающимся над всеми своими конфликтами.

Роль евреев в этом процессе – ключевая. Именно поэтому они так активно занимают места по разные стороны баррикад. И я желаю им – нам всем – поскорее понять, что весь мир устремляется за нами: в ненависть, когда мы ненавидим друг друга, и в общность, когда мы вспоминаем о взаимоотдаче.

Нет третьего варианта. Не будет стихийного умиротворения. Сдержки и противовесы рушатся. И у нас всегда есть возможность разобрать баррикады. 50 на 50.

Вопрос: Это будет работать или нет? Можно выработать такой иммунитет?

Ответ: Чем? Тем, что ты будешь просто сидеть?

Реплика: Переболеют те, кто должен переболеть.

Ответ: Нет. Решение не находится на уровне болезни, не находится на уровне вирусов. Решение находится на следующем, более высоком уровне. Не на уровне животного тела, а на уровне отношений. Если отношения правильные, вирус исчезает, не распространяется. Он просто умирает, испаряется, если между людьми отношения доброй связи.

Вопрос: Вы сказали: "Давайте попробуем, проведем эксперимент над каким-нибудь городом". При этом вырабатывается иммунитет или нет?

Ответ: Да.

Вопрос: Можно ли провести тот эксперимент, о котором вы говорите, т.е. о таких добрых отношениях между людьми, что вирус исчезнет?

Ответ: Это зависит от людей, которые живут в этом городе. Захотят ли они, поймут ли они, готовы ли они, находятся ли они между собой в какой-то определенной, четкой связи. Поэтому самое удобное – взять более-менее однородный город.

Реплика: И провести эксперимент?

Ответ: В моих глазах, это не эксперимент. Это точное доказательство, что сработает.

Вопрос: А как вы их упросите?

Ответ: Я им буду объяснять, что только добрая связь между людьми может организовать нас, оздоровить нас, помочь нам и поднять на новый уровень существования.

Вопрос: Это будет такой подготовкой? Сначала нужно окружить этот город такой сетью телевидения, радио, промывать мозги людям, что только добрая связь поможет нам. Как вы это видите?

Ответ: Конечно, это надо сделать серьезно, так чтобы это было правильно популяризировано и представлено всему миру.

Реплика: А если действительно отгородить такое пространство и сказать: "Кто готов к этому эксперименту – вот стоят жилые дома, хорошие помещения".

Ответ: Это другое дело. Тут есть определенный резон, другой.

Вопрос: Что лучше? Создать такое поселение, в которое попросить прийти людей, которые готовы на этот непростой эксперимент, когда мы будем пытаться по-доброму относиться друг к другу.

Ответ: Но этот эксперимент должен быть в Израиле. Потому что этот народ обязан продемонстрировать избавление от такого вируса, который исходит из эгоизма, из отдаления, противоречий друг с другом. Особенно показательно это среди еврейского народа.

Вопрос: А если мы с вами запустим такую идею, то есть давайте создадим такой город, сейчас это можно сделать очень быстро, и введем туда ту часть Израиля, которая хочет попробовать, как добрыми отношениями изменить не только что-то в себе, но и во всем мире?

Ответ: Можно попробовать.

Реплика: И на это дадут деньги?

Ответ: Естественно. В этом было бы заинтересованно практически все человечество.

Вопрос: То есть ему нужно только доказать ту аксиому, о которой вы говорите, что добрые отношения между людьми спасут мир. Вот эта маленькая кучка, которая сумеет прийти к добрым отношениям между собой, спасет страну, мир?

Ответ: Да. Мы увидим по ним: насколько они благожелательны друг с другом, настолько они здоровы.

Только это нельзя показывать на маленькой группе, потому что это нечеткое определение и доказательство. Это должна быть все-таки серьезная группа в тысячи человек.