Мы существуем в крохотном, замкнутом, воображаемом пространстве в свойстве получения и считаем, что кроме него ничего не существует.
Ханука – это особый праздник, означающий, что творение от Малхут поднимается до ступени Бины. То есть оно делает сокращение на свое желание насладиться ради себя и исправляется высшим светом, обретая намерение ради отдачи. Отдача ради отдачи – это ступень Бины.
Ханука – это празднование победы над "греками". Греком называется сила, тянущая человека внутрь знания, а не выше него. Эта сила появляется именно тогда, когда человек, стремящийся приблизиться к Творцу, уже обретает немного свойств отдачи, то есть хочет достичь ступени Бины.
Он приложил много усилий для своего исправления, вкладывал в свою группу, в десятку, в учебу, и начал ощущать, что такое отдача. И именно в это время в нем пробуждаются противоположные отдаче силы – силы разобщения, которые тянут его обратно в эгоизм.
Об этом сказано "Греки набросились на меня". Внутри меня пробудились эгоистические желания, и я должен объявить им внутреннюю войну и бороться с мнениями, что не следует идти верой выше знания к отдаче и объединению. Они уговаривают меня остаться в этом мире, обустроиться в нем как можно лучше и получать от него удовольствие.
Это подход "греков" в противоположность подходу Маккавеев, призывающих подняться к отдаче Творцу. Между двумя этими мнениями в человеке идет война. С одной стороны, мне хочется раскрыть Творца и свою душу. А с другой стороны, жизнь затягивает меня, призывая наслаждаться ее удовольствиями и не мечтать о духовном.
Именно эту войну символизирует Ханука, которая вся проходит в темноте. Человек чувствует, что попал под власть греков, то есть в полную власть желания насладиться, и у него нет никаких шансов его победить. Ведь так он создан Творцом.
И тогда человек ищет внутри себя хоть какую-то связь с Творцом, и находит одну ниточку, хватается за нее и молит о спасении. А когда Творец соединяется с человеком и начинает вытаскивать его из эгоизма, Он будто зажигает ему свечу. И так человек постепенно выходит из темноты к свету.
Он зажигает крохотную свечку своей связи с Творцом, меньше которой не бывает. Но поскольку зажженная им свеча связана с Творцом, а Творец вечен, то эта свеча горит, горит, и масло в ней не прогорает. Так человек выходит из эгоистического намерения к отдающему и достигает Хануки, ступени Бины, отдачи ради отдачи.
Только что закончился виртуальный конгресс "Объединяемся выше знания", на котором мы получили связь с Творцом, какой не имели прежде. Давайте сохраним эту связь и постараемся, чтобы она не погасла. Тогда мы начнем ощущать, как внутри этой крохотной связи, тонкой свечи, мы разжигаем все более и более сильный огонь, пока не придем к получению ради отдачи вплоть до конца исправления.
Ханука – это только середина пути. Давайте почувствуем, что мы находимся на полпути и надо лишь беречь ту связь, которой мы достигли на конгрессе и все больше развивать ее.
Нельзя останавливаться, остановка – это смерть! Все время только продолжать. Мы пришли к стоянке, и надо перестроиться по-новому, чтобы с новой силой атаковать свой эгоизм и достичь еще большего сплочения.
Каждый должен почувствовать, что у него есть сила подняться над своим эгоизмом. И сейчас мы можем начать соединяться поверх своего эгоизма и эгоизма товарища, покрывая любовью все прегрешения, мои и его, и выстраивая связь.
Давайте начнем реализовывать этот закон: "Все преступления покроет любовь". Это наша работа после конгресса. Удачи!
Из урока на тему "Ханука", 13.12.2020
Вопрос: Сегодня во многих европейских странах люди в повседневной жизни вынуждены следить за каждым словом, чтобы их не обвинили в нетолерантности, сексизме, расизме. Такое отношение к меньшинствам создано в обществе искусственно. Что вы думаете по этому поводу?
Ответ: Такие перегибы на местах абсолютно неприемлемы. Меньшинства используют это в своих политических целях.
Но в конечном итоге мы придем к состоянию, когда победят все, а не одна часть общества над другой.
Вопрос: В настоящее время задача политкорректности, толерантности – предотвратить использование выражений, намекающих на дискриминацию и расизм, поскольку они препятствуют коммуникации между людьми.
Получается, что толерантность – это хорошо. Пусть я так не отношусь к другим, но я играю в это, я намеренно не обижаю человека. Такая игра сможет привести нас к более исправленному состоянию?
Ответ: Да. Если мы даже нарочито выказываем уважение друг к другу, то это все равно ведет нас к правильной жизни.
Реплика: Допустим, я по природе расист. Но в стране есть закон, и придерживаясь его, я не могу оскорбить человека. Тем не менее, мы видим, что дальше это не развивается, не переходит в осознание, а всегда остается на внешнем уровне. И при первой же возможности все рушится.
Ответ: Это постепенно пройдет. А пока стоит вводить, пусть даже насильственными методами, толерантные законы – осторожно, постепенно. В итоге люди увидят, что это действительно так и работает.
Вопрос: С другой стороны, затушевывая все причины болезни, мы не позволяем установить правильный диагноз и прийти к осознанию, что я действительно расист. Разве такая политкорректность не мешает прийти к осознанию зла?
Ответ: Нет. Наоборот, работая над собой, ты начинаешь постигать, кто ты на самом деле. Внутренне ты осознаешь зло своей природы, что действительно ненавидишь остальных, что ты расист. А с другой стороны, законы, политкорректность все-таки держат тебя в рамках.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 16.10.2020
Ynet: Улыбка напоказ, гримаса за пазухой
Терпимость или толерантность. Европейская и евразийская трактовки
Вопрос: Хорошо образованное население более толерантно по отношению к сексуальным меньшинствам, но нетерпимо к нарушению моральных норм в собственных корыстных интересах, например, взяточничеству, уклонению от уплаты налогов. Группа религиозных людей гораздо ближе к такому моральному принципу.
Вы, как каббалист, считаете, что моральные принципы должны оставаться неизменными или же могут меняться в зависимости от обстоятельств?
Ответ: Истинные моральные принципы не зависят ни от чего. Они не относятся ни к обществам, ни к религиям, а находятся выше этого.
Вопрос: Вы полагаете, что нравственные нормы должны быть одинаковы для всех, или же у каждого народа могут быть свои нормы поведения и моральные принципы?
Ответ: Нормы поведения у разных народов могут быть разными, а моральные принципы должны быть у всех одни. Однако это зависит от уровня развития народа. Но все нормы и принципы должны быть устремлены к "возлюби ближнего как себя".
Вопрос: Учитывая, что все люди имеют разные уровни желания по пирамиде Маслоу, можно ли предположить, что у каждого уровня могут быть свои нормы поведения?
Ответ: Относительно. Но каждый должен понимать, где он находятся на этой пирамиде. И хотя он еще не постигает высшие уровни, но знает, что эти уровни существуют.
Реплика: Вы говорите, что должен быть один принцип – "возлюби ближнего". А нормы у каждого народа могут быть разными. Но внутри самого народа есть разные слои населения – более развитые и менее развитые.
Ответ: Да, но все они относятся к одной пирамиде, вершина которой – "возлюби ближнего как себя".
Вопрос: Нужно ли этические и моральные нормы классифицировать по возрасту, полу, национальности? Или они должны быть универсальными, и человека с детства надо постепенно обучать им?
Ответ: Несомненно, человека надо обучать этому с детства, причем обучать постоянно. Нужно обязательно вести его к этим принципам, поднимая их на уровень, не зависящий от природы человека, от его национальных, этнических и других признаков. Это обязанность всего человечества.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 09.10.2020
Разница между моральными принципами и моральными нормами
Вопрос: Чтобы полюбить других, нужно ли сначала понять, как я люблю себя?
Ответ: Это постигается во время работы на духовном пути. По мере того как ты стремишься возлюбить других, ты понимаешь, насколько ты их ненавидишь и любишь себя.
Вопрос: Сказано, что надо любить ближнего. А кто такой "ближний"?
Ответ: Ближний – это все люди на Земле, неважно кто. Практически все они являются моей частью. Я являюсь общим организмом, включающим всех людей на Земле. Поэтому я должен любить их всех.
Вопрос: Могу ли я идти в этой любви от легкого к тяжелому?
Ответ: Конечно. Сначала так относиться к близким, родным, друзьям, соплеменникам, а потом уже ко всем остальным.
Ты должен наполнять ближнего тем, что хочет он, делать ему приятное. Не тем, что тебе кажется лучше для него, а тем, чего он желает.
Вопрос: А если у меня нет того, что он желает?
Ответ: Тогда ты ничем не можешь его наполнить, кроме как своим приятным стремлением к нему.
Вопрос: По крайней мере, он должен знать, что я всегда готов его наполнить, даже если у меня этого нет?
Ответ: Да. Этим ты просто прокладываешь путь к нему, а Творец уже светит через тебя этому человеку.
Вопрос: И взамен я не должен ожидать какого-то обратного действия от него?
Ответ: Нет. Когда говорится о любви к ближнему – это значит, ты его должен любить. А его отношение к тебе не имеет значения. Ты совершенно ничего не ждешь от него.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 23.10.2020
На портале Medium опубликована моя новая статья "Social Media and the Almighty Dollar":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal и Yisrael Hayom.
Вопрос: У людей есть склонность обобщать: все темнокожие – преступники, все евреи – богатые и жадные, мусульмане – террористы и так далее. В чем корень этого явления?
Ответ: Человеку так удобнее.
Вопрос: Как избавиться от этих предубеждений?
Ответ: Ничего не нужно кроме стремления к единому корню. Никакие разборки на материальном уровне не помогут, а только ухудшат положение. Это то, что делается всеми правительствами и международными организациями, которые пытаются на уровне нашего мира как-то всех объединить и умиротворить, но не могут преуспеть.
Только лишь подъем над нашей природой к единству и взаимному слиянию может нам помочь. Иначе мы будем вовлечены в еще б́о́льшие разборки, ненависть и отторжения.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 14.10.2020
Виртуальный конгресс. Урок №3
Сказано: "Вы сделали Меня". Но как такое может быть, если Творец – это единственная сила, существующая в мироздании? Эта сила включает в себя все, и кроме нее ничего нет, ничто не выходит за ее границы. Все осуществляется внутри Творца, включая нас самих.
И как же мы можем сотворить Творца? Разве не Творец сотворил нас, ведь больше некому. Перед Творцом стояла непростая задача: создать творение и развить его так, чтобы оно стало самостоятельным. Похоже на то, как мы хотим воспитать самостоятельность в детях. Но у Творца была более трудная задача, потому что нет другой силы, кроме Него.
Допустим, мы выросли, и выяснили, что нет ничего кроме Творца, и мы находимся внутри этой силы, которая нами управляет. И что мы можем сделать сами?
Поэтому с одной стороны, Творец заполняет все мироздание и управляет всем, но с другой стороны, мы этого не видим, потому что Он скрывается. Так мы иногда поступаем с детьми, не желая им помогать и прячась, чтобы они сами поработали и научились что-то строить. Видимо и Творец спрятался потому, что хотел сделать нас самостоятельными.
А с другой стороны, нам надо научиться жить в мире так, будто Творец рядом. И если бы Он раскрылся, мы делали бы точно то же, что и сейчас, когда Он скрыт. Такое состояние называется совершенной верой, и его нам надо достичь прежде всего: веры выше знания, отдачи выше силы получения, силы нашего эгоизма.
А превозмочь эгоизм можно лишь при условии, что есть нечто больше него – сила отдачи. Мы сделаны из материала желания насладиться, и оно не впечатляется от слов, а преклоняется перед силой. Если бы мой эгоизм почувствовал величие Творца, то сделал бы все, что указывает Творец. А если эгоизм чувствует свою силу, то выполняет все приказы эгоизма. Очевидно, что либо одна власть управляет, либо другая: или сила нашего эгоизма, или сила отдачи Творца.
Согласно тому, кто на нас воздействует, так мы и ведем себя. Если бы в нас открыто действовал эгоизм, мы во всем подчинялись бы ему и назывались преступниками, полными эгоистами. В действительности, так оно сейчас и происходит.
А если бы раскрылся Творец и дал нам увидеть, что Он заполняет мир, если бы проявилась сила и превосходство желания отдачи, мы немедленно склонились бы перед ним и во всем подчинялись бы его приказам. Иногда это даже случается: вдруг немного приоткрывается величие Творца, и мы готовы отдавать и любить какое-то время, пока это чудо не исчезнет.
Такие порывы случаются и пропадают, чтобы показать нам, что это возможно, но лишь при условии, что мы впечатлимся от величия Творца больше, чем от величия своего эгоизма. То есть вопрос в том, кто будет царствовать: желание насладиться или желание отдачи. В природе есть лишь две эти силы.
Но если бы мы так вели себя, то были бы либо преступниками, следующими только своему желанию насладиться, либо ангелами, действующими согласно желанию отдачи. В нас безраздельно властвовала бы одна или другая сила, и мы остались бы животными: хищными или святыми, действующие согласно внутреннему инстинкту. И в такой форме мы не стали бы похожими на Творца, не были бы человеком, Адамом, потому что не выбирали сами, быть эгоистами или святыми.
Как же сделать нас свободными, чтобы мы могли сами выбрать, в чем быть: в получении или в отдаче, быть обратным Творцу или подобным Ему? Перед Творцом стояла задача, как сделать человека свободным, чтобы он выбрал, что предпочитает, быть эгоистом, как творение, или альтруистом, как Творец, стать Его сыном, партнером, равным Творцу.
Творец подумал и нашел решение: поставить посредника между желанием насладиться и желанием отдавать, между двумя противоположными силами, чтобы творение могло состоять из желания насладиться, но иметь возможность перейти к намерению ради отдачи. Творец создает ситуацию, когда творение может впечатлиться величием Творца, величием отдачи, но не напрямую от высшей силы, чтобы не склониться перед ней, а изучить это состояние в мере своего желания.
Если человек действительно хочет узнать величие Творца, но не в качестве Его раба, то надо построить для него особое состояние: группу. В группе он имеет возможность решать, насколько склониться перед товарищами и в этой мере впечатлится от них величием Творца.
Творец всегда присутствует в группе, но скрыто. Насколько человек стремится через группу ощутить величие Творца, он может Его почувствовать. Но он почувствует Творца и Его величие не напрямую, а через товарищей, через свою самоотмену перед ними. Так он обретает силу отдачи и постепенно становится человеком, Адамом, подобным Творцу, самостоятельной личностью, а не ангелом.
Своим соединением с товарищами, с десяткой, человек показывает свое желание включиться в свойство отдачи и действовать с этим свойством, полученным от Творца через десятку, постепенно вырастая в духовном. Он использует свойство отдачи творчески, а не по принуждению, и выстраивает себя как независимую личность подобную Творцу.
Это будет подлинная любовь и отдача: не вынужденная, как у раба, от страха или под давлением, а как свободного человека.
Как и для чего сохранять брак, в котором любовь ушла и все только раздражает?
Вопрос: Человек постоянно испытывает какие-то воздействия от неживого, растительного, животного и человеческого уровней природы. Есть ли разница в том, на каком уровне возникает помеха?
Ответ: Для нас важней всего человеческий уровень, поскольку это та среда, в которой мы постоянно общаемся и затрудняемся правильно взаимодействовать между собой.
Конечно, у нас есть проблемы и с окружающей природой – неживой, растительной и животной. Но каждый человек в своей личной жизни очень мало с этим контактирует. Мы слышим об экологии, землетрясениях и других проблемах природы, но в принципе, не это ежедневно волнует нас.
Вопрос: Значит, самое главное – это животный уровень, т.е. наше тело, его здоровье?
Ответ: Естественно, нас волнует наше здоровье. Но с этим мы тоже потихоньку справляемся, насколько возможно. Здесь нет особой свободы воли, все зависит от уровня медицины того общества, в котором мы живем.
Главная наша проблема в основном сводится к тому, как нам правильно взаимодействовать друг с другом в семье, на работе, дома, на улице, в дороге – где угодно. То есть это проблема общественных связей.
Кроме того, немаловажны проблемы человека с самим собой: кто управляет его жизнью, ради чего он живет, держит ли перед кем-то ответ. Их и нужно решать.
Аудио (рус.): 
Видео (рус.): 