Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Вопрос: Допустим, если я слеп, то как мне не чувствовать, что я слеп?
Ответ: Смотри в себя!
Вопрос: Что я там увижу?
Ответ: Увидишь все: небо, звезды, всё! В себе.
Вопрос: А если я, допустим, глух, я могу быть музыкантом? И я услышу музыку?
Ответ: Все, что хочешь. Тебе не нужны твои пять органов чувств. Тебе твое тело не надо! Если бы у нас не было тела, мы были бы такими счастливыми и совершенными!
Вопрос: То есть в этом случае я не чувствую никакой своей ущербности, если я как бы живу с собой?
Ответ: Да.
Вопрос: Научите. Как так жить? Как к этому прийти? Это так хорошо звучит.
Ответ: Этого не объяснишь.
Вопрос: Почему мы замираем, глядя на звезды?
Ответ: Потому что это противоположная нам часть вселенной, в которой мы существуем. И она сразу же говорит нам о своей бесконечности и нашей конечности.
Вопрос: То есть я вижу в этом бесконечность? И ее можно найти и в себе?
Ответ: Ее можно найти в себе. Ты можешь соединиться с этими звездами. Ты можешь почувствовать, как они существуют.
Вопрос: И этим я как бы перехожу в состояние бесконечности?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Вы говорите, что клипа очень сильная вещь. Это как бы обратная сила, которая затягивает тебя и не позволяет что-то сделать.
Мы действительно находимся в очень сильной клипе?
Ответ: Да, но не в очень сильной. Нам дали хорошие условия, дали практически всё, что нужно, и все-таки мы не можем поднапрячься.
Вопрос: Это зависит от маленькой группы или от всех, кто присоединился к нам?
Ответ: Это зависит от всех, кто хочет участвовать в поручительстве.
Реплика: Вы так грамотно даете ответы, что вы дали и эту сторону, и другую. Но ведь соединить их невозможно.
Ответ: Еще невозможно, да. А стремиться к этому нужно постоянно.
Правильно тянуться к духовному – это значит стремиться вместе с товарищами создать одно единое общее желание. Тогда оно обретет свойство, подобное свойству Творца, и Он раскроется в этом желании.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Клипа"
Все ошибки нашего мира во всех его системах и религиях заключаются в том, что люди вносят духовное в материальное, опускают духовное и думают, что в тех или иных формах, вещах, объектах, телах имеется какая-то часть святости. Целуют руку, целуют дерево, какую-то картину, какую-то куклу... В этом вся путаница, сложившаяся у человечества.
И как иудаизм ни сражался с этим – разумеется, не снаружи, а внутри себя – в народе он тоже не очень-то преуспевает. Люди прибегают к амулетам, красным нитям, "живой воде", меняют имена, занимаются всякими "чудесными" вещами.
Они думают, что тем самым привлекают к себе хорошее свечение, изобилие свыше. При помощи чего? При помощи того, что с сегодняшнего дня мы будем звать тебя, скажем, не Мишей, а Гришей? Ну так что с того? "А вот так – это приносит удачу". Люди используют психологию человека, силы природы, и думают, что это духовное.
Разумеется, в сфере этого мира мы можем многое сделать силой человека, даже силой мысли, силой желания. Конечно же, в нашем мире есть еще множество законов. Мы не понимаем, почему происходит то-то и то-то, и думаем, что это идет от духовного. Это еще проблема. Тяжело раскрыть и отличить.
Даже те, кто занимаются Торой, думают, что их учеба – это что-то духовное. Что в этом духовного? Ведь духовное еще с разрушения Храма осталось наверху, оторванным от нас. – "Нет, мы учимся, и это называется духовным". Но жизнь доказывает, что в этом ничего нет. Посмотри, что происходит со всем народом. Таким образом, путаница очень глубока.
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Реплика: Вся наша жизнь, по сути – это состояния, с помощью которых нас готовят к достижению цели.
Ответ: Если ты затрудняешься связать свою животную (материальную) жизнь с работой Творца, не связывай. Иначе ты уподобишься тем, кто во всем вокруг себя видит руку Творца: "Я делаю так, а Он отвечает мне так. Мои физические действия – это сама духовность. Здесь порхают ангелочки". Так ты только запутаешься. Это неверно.
Духовное означает выше знания, ради отдачи. Это природа, которой нет в нашей материи. Если ты хочешь раскрыть ее, то можешь сделать это, только если будешь работать в двух сферах, полностью оторванных друг от друга. Животное – это животное, а духовное – это духовное.
Иначе ты запутаешься, подобно тем, кто как будто бы занимается духовным. Они обращают взоры к звездам, действуют согласно гороскопам, карточным гаданиям и чертам лица, завязывают тебе красную нить. Покажи корове красную нить – может, она даст чуть больше молока... Есть представления, что один вид материи воздействует на другой.
Психологический аспект – это отдельная тема: действительно, человек ощущает от этого некую психологическую поддержку. Однако это не духовное. Поэтому не облачай одно в другое.
Между духовным и материальным нет связи. Полный разрыв. Я не просто так говорю, что никакие материальные действия не порождают духовное, если только ты не вложишь в них намерения достичь духовного.
Начни развивать любовь к товарищам просто так – и это может привести тебя даже к обратным результатам, а не к цели. Ибо действие само по себе ничего не дает, и даже наоборот, открывает тебе, насколько оно бесплодно – что называется, разрушает тебя. Поэтому не вносите материальное в духовное и, наоборот, духовное в материальное. Это неправильно.
Духовное для тебя сейчас – это то, как ты представляешь себе соединение с Творцом. Вот и все. "Нет никого кроме Него", Добрый и Творящий добро во всем, что ты думаешь и можешь подумать о Нем.
Я понимаю, что это все равно привносит путаницу, потому что мы еще не можем отделить внутри себя отношение к нашей жизни от отношения к духовному. Но понемногу это придет. А потом, когда мы на деле раскроем Божественность, мы постепенно будем замечать, как одно словно бы облачается в другое – но не так, как сейчас мы можем это себе вообразить.
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Вопрос: Когда мне проводить анализ, верны или нет мои действия?
Ответ: Правильный анализ производится в том случае, если каждую секунду своей жизни ты "прилепляешь" себя к Творцу. "Жизнь" – означает осознание. Я жив – я ощущаю себя, и у меня есть какая-то миссия. Как поется в песне: "Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь". В это мгновение ты должен слиться с Творцом. Это то, что Он позволяет тебе сделать.
Так ты анализируешь решимо (духовный информационный ген). Здесь нет другой работы. Если сосредоточишься только на этом – очень хорошо. Ведь прошлое и будущее, как клипот, поскольку приходят к нам из выдуманных вещей. Они порождают в нас различные расчеты, страхи, не имеющие отношение к действительности.
Реплика: Но человеку приходится иметь дело с совокупностью многих факторов.
Ответ: Я не говорю о том, что ты делаешь на своей работе. Там ты работаешь с неживым уровнем: с людьми, с планами и т.д. – там ты должен знать, как работать. Я говорю о твоих внутренних определениях, духовных свойствах, о том, что связано с Творцом.
А с Творцом у тебя простой расчет: я не властен ни над прошлым, ни над настоящим, ни над будущим. Моя работа – только с тем, что есть у меня сейчас. Какое решимо Он дает мне, я и должен сейчас реализовать. А моя реализация этого решимо – слияние с Творцом в данную секунду. Точка! Вот и все.
Я не говорю, что так надо относиться к жизни вообще – так надо относиться к нашим духовным состояниям. А в материальном я могу планировать свою работу на месяц вперед, на год. Одно не связано с другим. На работе я имею дело с неживым уровнем.
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Без чувства стыда человек был бы животным, ведь стыд – необходимое свойство нашего развития. Что значит "абсолютный стыд", относительно чего он раскрывается человеку?
Вопрос: Как все время стремиться вперед и не копаться в прошлом?
Ответ: Ни в коем случае нельзя копаться в прошлом! Если ты это делаешь, ты просто поедаешь себя. Прошлое тебе не принадлежит, как, в общем-то, и будущее.
С теми вещами, которые сейчас не воплощаются в теле, ты не работаешь, их просто не существует. Прошлое уже миновало, о будущем ты ничего не знаешь. Ни одной картины из будущего ты не можешь представить себе заранее, чтобы ожидать, что это действительно произойдет. Так зачем же этим заниматься?
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Как во время подготовки, когда мы еще не достигли раскрытия своих действий, можно проверить результат? – По тем признакам, которые дают нам наши учителя.
Они говорят: если человек находится в группе, которая постоянно давит на него, охраняет его, чтобы он не убежал, и он все время чувствует, что нуждается в дополнительных силах, чтобы удержаться в группе и в желании, и в намерении – это означает, что он продвигается. Такова первая внешняя проверка.
Вторая, внутренняя проверка – это проверка человеком самого себя, насколько быстро меняются его внутренние состояния, в каком темпе происходят эти изменения. Он обязан пройти их в течение дня.
Я помню, как однажды поехал с моим учителем Рабашем в Тель-Авив. Мы выехали как обычно утром, и в тот день с нами произошло столько событий! У нас было множество различных дел, и в довершении всего я неправильно припарковал машину, полиция отбуксировала ее на штрафную площадку, и мы вынуждены были взять такси и поехать забирать машину со штрафной стоянки.
Вернулись мы домой вечером перед самым началом урока. А через пять минут после начала урока Рабаш спросил меня: "Ты помнишь, что произошло сегодня с нами?" А у меня была такая пустая голова, как будто ничего и не случилось.
Тогда я только начинал изучать каббалу, и для меня это было настоящим чудом, как такое может быть: в течение дня случилось столько всего, а я ничего не помню – ни то, что было, ни когда было, ни в какой последовательности! Стерто и все! Прошло – и ты все время живешь в настоящем. Я помню, первое ощущение всегда такое – оставляет решимо.
Чем больше человек чувствует изменений, произошедших с ним в течение дня, тем лучше. Может произойти миллион изменений, но ты не ощущаешь их, все это падает и уходит, падает и уходит. Это должно пройти через тебя – так пусть проходит! В соответствии с этим проверяется темп.
Так происходит, потому что ты стремишься к одной цели. Тогда все приходящие помехи ты принимаешь в расчет на секунду, они сменяют одна другую, и ты быстро проходишь их.
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Тора масс означает, что люди занимаются действием и не требуют результата. Само действие и есть результат: "Слава Богу, я выполняю то, что на нас возложено. А вознаграждение – это будущий мир.
Либо я даже не требую вознаграждения. Тот, кто не требует вознаграждения ни здесь, ни там – называется законченным праведником". Таким образом, сами действия – как бы и есть всё то, что необходимо.
Тогда как представители второго типа кажутся сами себе всё хуже и хуже. Их действия ничего не приносят им. Человек прикладывает усилия, учится, хочет достичь чего-то. В таком случае ему представляется, что он пребывает в ненаполненных желаниях. Где же тут совершенство? Да и то, к чему он хочет прийти, не раскрывается ему в достижении. Такова Тора индивидуума. Сказано: "Мнение Торы противоположно мнению масс".
И все-таки, когда дело доходит до проверки, она производится по результату. А следовательно, нужно понять, что все ошибки (шгагот) и все злоумышления (здонот), которые человек проходит в начале своего пути, лишь позже становятся настоящим кли, называемым заповедями, заслугами.
Когда в человеке раскрывается ошибка или злоумышление, это означает, что его авиют (степень желания) всё "толще", и он раскрывается в виде неудач. Человек хочет прийти к какому-то действию по отдаче, которое кажется ему духовным, и обнаруживает, что не может, не способен, не хочет, что он вообще против этого.
Когда ему раскрываются собственные качества такого рода, и он на самом деле видит, насколько он противоположен этому, что он во всем виноват, он наихудший и из-за него все страдали и страдают – тогда он действительно приходит к определению ошибок и злоумышлений. Раз за разом он оступается, раскрывая свои неудачи, и тогда, собираясь, они превращаются в заслуги.
Не на человека возложено исправить свою природу, и если он направляет обвиняющий перст своей природы в сторону Творца – это тоже неверно. Человек обязан понять, что все ошибки и злоумышления – это признаки выявления разрыва, на основе которых он должен выстроить правильную молитву, правильную просьбу, правильное требование.
Исходя из этого, он хочет не того, чтобы данные свойства исчезли. Сейчас они представляются противоположными свойствам Творца, а обязаны обратиться в подобные Творцу. Если человек приподнимается над этими свойствами и видит их как полезные, как совершенные со стороны Творца – тогда, безусловно, молитва его будет правильной, и он придет к правильной потребности исправить все свои пороки на намерение ради отдачи Творцу.
При этом он не сожалеет о том, что наносит себе и другим ущерб, что он плохой. Зла нет, а каждое раскрытие зла нужно лишь для того, чтобы увидеть свою противоположность относительно Творца.
Таким образом, вся наша работа с этого момента и далее должна быть упорядочена в соответствии с тем, как мы выстроим свое обращение – то, что я посылаю Творцу. Нужно составить правильную формулировку, выражающую то, что я готов принять от Него исправление.
Если я правильно выстраиваю свое обращение, значит, я знаю самого себя, знаю, что во мне должно преобразиться, и действительно готов к этому с точки зрения Творца. Вот тогда Он осуществляет это.
Из урока по статье Рабаша, 16.03.2026
Вопрос: Аркадий спрашивает: "Похоже, что конец света близко. И самое страшное, что все вокруг спокойно говорят об этом. Только совсем недавно мы хотели счастливо жить, строили планы на будущее, и вдруг понимаем, что ничего этого не будет. И что теперь делать?"
Ответ: А кто вам сказал, что то, что вы хотели, – это хорошо? Давайте разберемся.
Реплика: Люди хотели простого человеческого счастья.
Ответ: Уколоться и забыться. Еще лучше может быть. Пилюльку взял, уснул – и спокоен.
Это не цель нашего развития. Так что, не надо пытаться все время оставаться в той "песочнице", в которой ты жил раньше, и играться в то, что ты будешь лепить какие-то домики.
Вопрос: То есть вы считаете, что это были "детские игры"?
Ответ: Да. Развивался маленький эгоизм. А сейчас мы должны подняться над тем эгоизмом. Мы должны начать смотреть вперед и по-другому.
Играть всерьез – это значит играть в Творца. Сделать так, чтобы Творец был между нами во всех наших мыслях и действиях. Это называется играть всерьез.
Вопрос: Можно сказать, что прежде чем я что-то делаю, я как бы пытаюсь обращаться к Творцу?
Ответ: Да. И сделать так, чтобы ты представлял, что ты делаешь ради Него, за Него, для Него.
Для Него – это значит ради других. На Творца не действует ничего, и ничего Ему не надо. Есть только одна возможность – получить от Него силы, чтобы действовать ради людей.
Вопрос: То есть получается, формула "я хочу быть счастлив" меняется на "я хочу, чтобы люди были счастливы, чтобы вокруг меня все были счастливы"?
Ответ: Но по-настоящему счастливы. Не так, как я хочу, чтобы они были счастливы, а так, как хочет Творец. Потому что это закон вселенной. Он абсолютный и объективный.
Вопрос: А как Он хочет, чтобы люди были счастливы? Что это такое для Творца?
Ответ: А ты переселись в других людей, переместись и начни чувствовать, что для них самое важное. И вместе с ними строй это.
Вопрос: А как вы думаете, что для людей будет самое главное?
Ответ: Чувствовать друг друга близкими. В этом человек начинает ощущать совершенство.
Вопрос: То есть там и покой, и счастье, и безопасность – в этой точке?
Ответ: Конец всего. Не конец – окончание, а просто совершенство.
Вопрос: То есть все люди – близкие? Все люди – братья, сестры?
Ответ: Да, они вообще все пропадают в таком виде, в каком они сейчас. Они вступают в область совершенства.
Вопрос: То есть, если сейчас я хочу как бы использовать другого для себя, то там я хочу полностью отдать себя другому?
Ответ: Да. Взаимная отдача себя друг другу в этом и заключается. "Ашпаа́" что называется в каббале. Отдача. Это и есть состояние совершенства, духовное состояние.
Реплика: Великой наукой мы занимаемся всё-таки.
Ответ: Она еще проявится! Еще разовьют ее, еще разложат ее в чувства.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Когда человек с точкой в сердце первый раз сталкивается с каббалой, он не понимает, о чем идет речь, но чувствует в ней какую-то силу, мудрость, глубину. Похоже ли это ощущение на то, которое должно пробудиться у обычных людей?
Ответ: Да, такое может быть. Но я не думаю, что люди будут точно ориентированы на каббалу, скорее всего – на связь. Они будут подспудно ощущать, что именно поиск связи между ними должен дать некую производную, нечто высшее, которое должно привести их к чему-то другому – неземному, межпланетному, к высшему разуму.
Реплика: Тогда в чем смысл наших попыток распространять что-то в массовых объемах, чтобы кто-то услышал концепцию каббалы? Получается не распространение, а просто забивание интернета.
Ответ: Нет! Почему? Постепенно люди читают.
А как вы дошли до такой жизни, что сегодня хоть немного понимаете эту идею? Объясни мне. Вот ты сидишь тут и нарушаешь покой добрых людей своими вопросами. Как ты до этого дошел?
Реплика: Таким же способом, да.
Ответ: Так что же ты хочешь? Почему ты отнимаешь у них эту возможность?
Реплика: Тогда получается, что распространение небесполезно, а Вы говорите, что мы накачиваем людей пустышкой.
Ответ: Если бы это было бесполезно, то я вообще не был бы с вами. Я занимался бы каким-то другим делом. Распространение необходимо. Ничего не сделаешь.
Вопрос: Все-таки мы хотим дать сильную инъекцию своим распространением, чтобы она произвела какой-то резонанс. Как вы думаете, есть ли какой-то толк от того, что мы делаем? И есть ли какие-то методы улучшить все это до того, как мы достигнем сильного единства?
Ответ: Несомненно, толк есть. Несомненно, это можно улучшить. Только это и приведет нас к нахождению правильного подхода, методики исправления человечества. Другого пути нет!
Человечество надо растить! Оно же очень медленно продвигается.
Вопрос: То есть, хочешь – не хочешь, мы должны вступать во внешний контакт с любой публикой?
Ответ: Да. Бааль Сулам говорил о том, что надо писать книги, распространять, открывать новые центры обучения.
Реплика: Но все равно в основе всего, как Вы говорите, лежит мысль! Неважно, есть ли какой-то центр, но вдруг, неожиданно, у человека появляется мысль. Откуда она к нему приходит, он не знает.
Ответ: Естественно. Но для того чтобы создать серьезное поле мыслей, нам надо сначала вовлечь огромное количество людей, которые своими маленькими усилиями создали бы это поле.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. А что внутри?"
