Каббала, наука и смысл жизни

А эти кругообороты жизни, которые мы проходим, – всё то же самое! Нам кажется, что каждый день что-то новое, каждая секунда – это новое. Ничего нового нет.

Реплика: То есть, если твоя цель – просто жить обычной жизнью, обычных желаний, то "день сурка" будет больше и больше?

Ответ: Да. Нам это и показывают.

Мы становимся более развитыми, но, как сказано: "Добавляющий знания, добавляет страдания".

Вопрос: То есть мы живем этими знаниями, которые добавляем, а сейчас уже и это пресно? Нам уже и они не нужны?

Ответ: Наши знания только ведут нас в тупик. Они показывают нам, насколько мы практически бессильны против самого главного – что-то изменить в нашей жизни.

И вот мы видим, что мир снова входит в такую петлю. Была немножко как бы демократия, какие-то свободы, а сейчас снова мы зайдем в петлю, которая будет нас давить и угрожающе сжиматься на нашем горле.

Вопрос: Дайте все-таки какой-то практический совет: как человек должен встать утром? Что он должен сказать себе, сделать какие-то шаги?

Ответ: Мы ждем, что произойдут хорошие изменения снаружи. Их не будет! Мы должны прийти к выводу, что изменения к лучшему могут быть, только если мы будем меняться изнутри себя. Вот тогда мы начнем рисовать наш мир таким, каким мы его хотим видеть! Вот это нам надо сделать!

Вопрос: А пока мир рисует наша природа, наш эгоизм?

Ответ: Да. Эгоизм закончил свое развитие. Он тебе показывает весь мир, в котором ты существуешь. Это то, что он может тебе дать. И в итоге он будет сейчас давить тебя, прессовать так, что ты не сможешь существовать в этом мире. Настолько тебе будет плохо, тошно, боязно, неудобно, некомфортно – в общем, все что угодно.

И это только лишь для того, чтобы ты понял, что снаружи больше изменений нет. Мы прошли все стадии нашего эгоистического развития, мы дошли до состояния, когда следующее – это просто зарезать друг друга. Вот и все, ничего другого.

Мы загнали себя в тупик с нашим огромным эгоизмом, который был. А сейчас мы вообще ничего не хотим. Новое поколение ничего не хочет. Мы думали о том, что они будут более развитыми, более целеустремленными, а они, наоборот, ничего не хотят. И это верно. И мы тоже на их месте были бы такими. И в чем-то мы их понимаем.

Это хорошо. А что толку требовать, еще и еще выжимать из этого мира что-то. Ничего он тебе больше дать не может, в нем больше ничего нет.

Вопрос: Что я должен сказать своему эгоизму? Если я уже понял сейчас, что это мой эгоизм рисовал мне всю картину.

Ответ: Что эгоизм прав, он сделал свое дело, он привел тебя к состоянию, в котором ты в полном разочаровании должен понять, что далее в такой парадигме существовать нельзя. Нельзя!

Что делать? Исправлять себя, и тогда будет исправляться мир. То есть это совсем другая методика. Исправлять мир, изменяя себя.

Это непросто, но это хорошее мгновение в истории, когда мы действительно должны поменять источник нашего развития, систему, методику нашего развития. Когда наше развитие зависит не от того, как мы будем ломать окружающую природу, а от того, как мы будем изменять себя. И в итоге этого мир будет меняться.

Изменять себя – это изменять мое злое отношение ко всему окружающему, потребительское, эгоистическое отношение – на доброе, альтруистическое. И тогда я начну видеть мир другим. Я начну видеть сквозь него другую систему управления.

Я буду сливаться с этим миром, буду постигать его вечность, бесконечность, совершенство – то, что сейчас я не вижу, потому что смотрю своими ограниченными эгоистическими глазами.

Это нам предстоит.

Важно в каждом состоянии осознавать, что мы ничего не добьемся силой своего эгоистического желания. Только оторвавшись от него духовно и полностью положившись на Творца, на Его силу отдачи, вторую силу, существующую в природе, связав с ней свою духовную жизнь, мы сможем шаг за шагом продвигаться. Творец будет каждый раз ставить нам преграды, выдвигая новые условия, а мы над этими помехами будем обращаться к Нему снова и снова.

Все состояния надо воспринимать как необходимые этапы, ступени, которые надо пройти для построения правильного обращения и внешних, сопутствующих условий. Все устроено оптимальным образом, чтобы привести нас к правильной просьбе. Как сказано: "И возопили сыны Израиля от тяжкой работы", от рабства во власти эгоизма.

И тогда мы выходим из-под власти эгоизма, то есть из Египетского изгнания и входим в высший мир, достигая раскрытия Творца творению. Творец дает нам силу отдачи, силу веры выше знания, выше силы получения.

Главное все яснее осознавать, что все зависит только от Творца: и трудности, и их разрешение, и правильные ответы – все приходит к нам от Творца. А от нас зависит лишь одно: не бросать свои попытки, а давить и давить через десятку на Творца, просить и требовать дать нам Его силу, чтобы Ему уподобиться. И тогда мы станем "сыновьями Творца", получив силу отдачи, как у Него.

Человек чувствует, что неспособен управлять своей жизнью и обязан установить контакт с высшей силой. И это несмотря на то, что современные люди высокообразованные в науке, технике, философии, и им трудно признать, что какие-то нематериальные силы управляют нашей жизнью. Даже принадлежность религии – это скорее культурные традиции, не ведущие к реальной связи с Творцом, о которой говорит наука каббала.

Человек чувствует потребность найти источник жизни. А он не находится здесь среди нас в материальной плоскости и его невозможно раскрыть с помощью усовершенствования наших естественных органов чувств. Для этого необходимы более высокие свойства, присущие той силе, которая нас породила. А потому они существовали еще до нас и выше нас.  

И после многих лет таких поисков, человек отчаивается в них, понимая свое полное бессилие и неспособность управлять своей жизнью. Он понимает, что все зависит от его обращения к высшей силе через десятку. И если Творец не поможет ему, то нет никаких шансов найти источник жизни, а значит, он как родился животным, так и умрет.

Перейти из эгоистического желания, с которым человек родился, в противоположное ему желание отдачи, то есть обрести силу Творца, возможно лишь при условии, что он действительно захочет обратиться к Творцу и обратится, не оставив Творцу выхода, как только помочь ему и дать из своих сил силу отдачи.

Как ты можешь создать в себе новый порядок, каждый раз все более новый: новые переключения, соединения, комбинации разных свойств, мыслей, намерений, чтобы все больше и глубже понимать, с кем имеешь дело.

В итоге получается, что душа, которая сейчас проявляется в тебе в отрыве от всего земного в виде твоих внутренних сил, начинает рисовать тебе качества Творца. Но они являются также и твоими качествами, они изображаются на тебе.

Выходит, что с одной стороны – есть ты, с другой стороны – Творец, а между вами – экран, на котором изображаются ваши совместные свойства. Эти совместные свойства могут меняться в зависимости от того, как меняешься ты.

В человеческом роде изначально доминирует негатив – эгоизм, ставящий личное благо во главу шкалы приоритетов. Это исконное побуждение, какие бы формы оно ни принимало, правит миром испокон веков.

Наши прогрессивные времена – не исключение. Что бы мы ни делали, какие бы красивые слова ни произносили, каждый преследует свою пользу, как он ее понимает. В результате все наши "хорошие" начинания в итоге своем увядают и вырождаются, обращаясь собственной противоположностью.

Бороться с эгоизмом "лоб в лоб" бесполезно. Единственная возможность обуздать зло – уравновесить его. Человеческое естество неискоренимо, но в нашем распоряжении есть другая сила, также заложенная в природе. Воспользовавшись ею, мы поднимемся над разобщением и выстроим между нами здоровые, сбалансированные, по-настоящему равные отношения.

Положительная сила генерируется в связи между людьми, когда они объединяются на основах взаимного поручительства. Желая смоделировать его интегральную суть, хотя бы отчасти, мы приводим в действие позитивный потенциал, несущий мир, взаимоотдачу, процветание. Разумеется, происходит это не само собой, не в силу "благих намерений", а на основе методики, которую подготовила для нас наука каббала.

В этом и заключается "тайна" еврейского народа, из-за которой мир не оставляет его в покое. Когда-то он претворял в жизнь методику интегрального объединения и этим резко выделялся из общего ряда. Две тысячи лет назад он не удержался в поручительстве и рухнул вниз, забыв о своем наследии и своей роли в человечестве.

С тех пор евреи живут "в изгнании" – в отрыве от основ. Однако общечеловеческий эгоизм по-прежнему воспринимает их как инородное тело в своей среде.

Отсюда проистекают гонения и изгнания, в этом корень ненависти к народу Израиля. С одной стороны, он олицетворяет нечто противоположное, а с другой стороны, современному миру отчаянно нужна кроющаяся в нем позитивная, созидательная сила. Эта фундаментальная претензия, это фундаментальное требование к евреям остается на подсознательном уровне и скрывается под напластованиями всевозможных обвинений, пускай беспочвенных, но неистребимых. А евреи, "оглушенные" своим внутренним падением, всё еще не понимают, чего мир хочет от них на самом деле.

В наше время, когда человечество стало единым целым, когда нити всеобщей взаимосвязи можно разрубить только Большой войной, да и то лишь на время, роль еврейского народа становится ключевой. Книга Зоар сравнивает его с сердцем, без которого тело не сможет существовать. Однако сам он не признаёт эту роль, навлекая беды на себя и на весь мир.

Как разбудить сердце – вот вопрос, который нам придется решить. Не понимая сути происходящего, народы будят евреев нападками, угрозами, открытой и подспудной борьбой. Евреи тысячи лет выживали под этим давлением, а в новейший период истории вернулись на свою землю и обрели возможность защищать себя. Однако кардинально ничего не изменилось. Ни та, ни другая сторона не понимает причин конфликта и потому не в силах разрешить его правильно.

Этот замкнутый круг чрезвычайно опасен. Ведь мы вступили в эпоху глобальных потрясений, с которыми не справиться старыми средствами. Человеческий эгоизм исчерпал себя и, фактически, стоит на пороге самоуничтожения, однако та часть человечества, которая отвечает за противоположную силу, не готова воспрять к жизни и выполнить свою задачу. Народ Израиля всё еще находится в глубокой спячке.

Результаты закономерны: мир ощущает его как кость в горле, как источник всего зла. И ощущение это будет только расти. Ведь все зависят от евреев, и никто другой не в силах выполнить их функцию. Подобная несправедливость никому не может "сойти с рук".

Такова подоплека векового конфликта между народами мира и народом Израиля. А потому суд над ним никогда не будет объективен.

Но в одном прокуроры правы: здесь есть что расследовать. Нет, не выдуманные "преступления" в войне с убийцами и террористами, а истоки проблемы и пути ее решения.

Ведь ее можно решить по-хорошему, если вывести наконец на свет всё то, что замалчивается и игнорируется обеими сторонами. Если прислушаться к науке каббала, возникшей на заре истории и точно описавшей весь тот путь, который пройдет мир, движимый диалектикой антагонизма между человеческим естеством и Природой.

На этом пути роль народа Израиля была четко определена еще при Аврааме, который положил ему начало, собрав вокруг себя единомышленников. Сегодня, когда пройдены все естественные этапы развития и глобальный тупик уже обозначился на горизонте, настало время проявить зрелость, отвлечься от навязанных эгоизмом представлений и открыть новую страницу отношений, новую главу человеческой истории.

Довольно "ритуалов". Евреев не надо судить – их надо будить, побуждать к реализации своего предназначения. Когда они начнут действовать, выстраивая между собой единство и поручительство, весь мир почувствует, как в него вливается позитив, как его наполняет умиротворение, добрая связь, подъем. Когда евреи проснутся, всё устремится к равновесию.

Гаага далека от этого понимания, и я не питаю иллюзий на ее счет. Но я надеюсь, что ты, читатель, слышишь меня. Ведь я говорю и о тебе тоже. В наше время в каждом есть большой, туго переплетенный мир и народ Израиля, спящий, разбуженный, проснувшийся.

Частное и целое равны. Мы все переживаем тот переломный момент, когда назрела необходимость в позитивной силе, в настоящей справедливости, в едином, свободном от эгоизма человечестве. И если ты слышишь, если понимаешь это, ты уже участвуешь в пробуждении.