Каббала, наука и смысл жизни

Но дело в том, что мной командуют ценности, которые я получаю от общества. А оно навязывает мне совсем не то, что нужно.

Каждый из нас привносит в общество свои стремления к богатству, славе, власти. И получается, что я, желая заработать на обществе, навязываю ему совершенно не те ценности, которые ему нужны, а то, что мне необходимо от него получить. Я изобретаю всевозможные вещи, для того чтобы продать и таким образом обрести знания, власть, славу, деньги.

В итоге я навязываю свои ценности другим, и поскольку это становится уже наследством всего общества, оно навязывает всем остальным в виде рекламы и всего прочего. Получается, что мы рекламируем друг другу совершенно ненужные вещи – те, на которых каждый из нас мечтает что-то заработать: или славу, или власть, или деньги. Таким образом мы продаем друг другу совершенно ненужное.

Вопрос: Но почему мы уверены, что это нам нужно?

Ответ: Потому что общество заставляет нас в это верить. Если общество говорит, что это хорошо, то стремясь завоевать в его глазах признание, уважение, я выполняю то, что оно мне навязывает.

Например, сейчас я сижу в костюме. А мне было бы удобнее сидеть в пижаме. Почему я этого не делаю? Потому что общество заставляет меня так одеваться, а я желаю получить одобрение в его глазах, чтобы меня слушали, уважали. Поэтому мы так себя ведем, понимая это или нет.

Таким образом общество вынуждает нас к действиям, которые, в принципе, противоположны моим естественным порывам и желаниям. На самом деле я бы этого не желал, я хотел бы просто спокойно существовать. Общество все время развивается в своих желаниях и вынуждает меня желать того, что мне совершенно не нужно. Но так мы продвигаемся.

И они говорят это от всего сердца. Они просто не постигают более высокий уровень предназначения заповедей. В итоге мы не можем с ними согласиться, и они уходят.

Вопрос: Получается, что к "большому сброду" относятся люди, которые осознанно требуют от Творца оплату за свои действия, иначе они не готовы работать?

Ответ: Да. Но в чем причина? Если бы человек пошел верой выше знания, он нашел бы силы действовать дальше на отдачу, любовь, слияние, объединение. А если он не идет на это, поскольку внутри него еще не назрела эта настоятельная необходимость, то тогда ему нечего делать, он остается в своем эгоистическом состоянии, и у него нет другого выхода. Тогда он становится "эрев рав" – "большим сбродом".

Ответ: Это так называемые "эрев рав". Это те евреи, для которых нахождение в Египте было благом. Они хотят остаться в своем эгоизме и считают, что они правы. И Творец у них есть в этом эгоизме, не надо к Нему приближаться исправлением себя на любовь к другим, и через любовь к другим к любви к Творцу.

Ничего этого не надо: "Мы можем и здесь жить, спокойно, хорошо. Не нужна нам земля Израиля, и вообще не надо туда идти: когда Творец захочет, Он туда нас сам приведет, а пока мы будем здесь сидеть и ждать".

Вопрос: В истории выхода из Египта мы видим, что колесницы гибнут, хотя кто-то и спасается. Говорят, что к евреям примкнули какие-то непонятные люди и потом преследовали их по пустыне. Как это происходит? Все равно эти люди, которые не согласны следовать предначертанному пути, этой цели, будут уничтожены?

Ответ: Это "эрев рав", "особый сброд". Их очень много, они окружают еврейский народ со всех сторон. По своему происхождению они евреи, но только не ощущают, что должны идти к Творцу своими мыслями, своими побуждениями, в "возлюби ближнего как себя", в объединении между собой.

На протяжении всей еврейской истории и сегодня тоже они видят свою миссию только в том, чтобы не допустить движение еврейского народа к строительству Храма, т.е. к созданию такой связи между собой, в которой бы проявлялся Творец.

Вопрос: Кто в итоге победит?

Ответ: В итоге, естественно, победят не они. Но глядя на то, что происходит сегодня в еврейском народе, мы видим, какая у них сила.

Вопрос: Как в каждый момент времени человеку, находясь в окружении, которое у него есть, правильно различать "эрев рав" и евреев, которые идут к цели?

Ответ: Человек, который стремится к связи с другими, к любви к другим и от любви к другим к любви к Творцу – он является евреем, он является действительно идущим к Творцу.

Самое главное – это связь, потому что в ней постепенно уничтожается эгоизм, и человек поднимается над своей эгоистической природой в свойство отдачи, к свойству любви к ближнему.

А по людям, которые считают, что могут существовать без связи с другими, сразу видно, что они, в общем-то, единоличники, одиночки. Они изобретают для себя совершенно другой стиль жизни. Каждый, кто выполняет какие-то определенные правила, считает, что для него в этом уже есть и смысл жизни, и уготовленный ему райский сад, и т.д.

На самом деле все это происходит абсолютно не так. "Мир свой постигни еще в этой жизни", – вот к чему призывает Тора, наука каббала. И поэтому все их попытки – большая ошибка и разочарование.

Он специально создал нас в таких условиях, скрыв от нас все остальное. Но это не значит, что ты не страдаешь. Ты страдаешь от того, что не находишься в их знании, в реализации.

Реплика: Это жестоко! Творец поставил нас в обстоятельства слепоты и глухоты. Люди страдают!

Ответ: Нужно узнать, раскрыть, и тогда тебе будет ясно, почему Он поместил нас в состояние скрытия и сделал все так ужасно.

Вопрос: А, может быть, потом окажется: как хорошо, что Он так сделал?

Ответ: Вот тогда ты и увидишь.

Есть неживая, растительная, животная природы, и все они связываются еще и с человеческой природой – четвертый уровень. А этот уровень не дает связи, он действует только ради себя, не в дополнение к другим. Ни одна часть природы не делает так, что убивает остальные.

Неживая, растительная и животная природы пользуются друг другом: поедают, используют, для того чтобы существовать и в свою очередь кормить. Так это делается. А мы нарушаем этот закон всемирного кругооборота. И получается, что человек является самым главным вредителем природы.

Каким образом мы все-таки можем превратить себя в интегральную, добрую, нормальную часть природы? Только если мы будем изучать эту природу, понимать ее законы и следовать им. Это значит потреблять ровно столько, сколько надо нам на животном уровне. Для нашей жизни, не более!

Потому что на нашем уровне, на уровне нашего тела мы – животные. И если мы животные, то мы должны так себя вести, то есть потреблять не более, чем требует наше животное тело. Не более и не менее, нормально. Это первое условие.

Второе условие: мы ни в коем случае не должны вредить ни одной окружающей природе. Имеется в виду ее уровню – неживому, растительному, животному, не говоря уже о человеческом. Никакой части природы!

Мы должны потреблять только в мере необходимости, как любая природа. И не более того. Если мы будем потреблять больше этого, это будет нам во вред. Посади дерево без воды – что с ним будет? Посади его так, чтобы оно прямо тонуло в воде – что с ним будет? Ему надо столько, сколько надо. И так же и нам.

Поэтому знание и сохранение этого внутреннего равновесия между нами и окружающей природой – это необходимость, без которой мы не выживем. И неважно нам, что там говорят ученые и что они нам приписывают.

Реплика: Но они человеческой логикой рассуждают. Если мы взаимосвязаны, и вирус возник где-то, тут же он моментально распространяется по всему миру.

Ответ: Так что ты можешь? Ты не можешь идти против диалектики, против того, что связь между нами постоянно развивается. Ты не можешь против этого идти. Ты просто должен знать, каким образом ты должен сделать эту связь полезной для человечества. И все.

Реплика: Эта мысль в людях жила веками. Поэтому и возникли, наверное, религии, которые подавляли излишнее потребление. Поэтому диктатуры возникали, которые хотели уравнять человечество. Ничего не получилось из этого. Ничего!

Ответ: Я не выступаю за то, чтобы подавлять человека. Я выступаю за то, чтобы научить человека интегральному закону природы. И тогда человек будет правильно себя вести, потому что он будет видеть, насколько он влияет на природу хорошо или плохо. Но это зависит уже от осознания людьми той среды, в которой мы живем на этом маленьком шарике.

Вопрос: То есть нас, так или иначе, к этому приведут? Уже подводят и приведут к этому?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Каким должно быть правильное воспитание: если продвигаться мирным путем, а не давлением? Как привести к тому, чтобы человек использовал только то, что ему необходимо?

Ответ: Абсолютно интегральное развитие всех людей в полной, правильной, доброй взаимосвязи друг с другом. Без применения каких-либо насилий!

Если мы к этому не придем, то природа нас будет учить по-другому.

Ответ: Нет, большой сброд – это те желания, которые мы не хотим брать с собой из Египта, поднимать их оттуда. Мы не можем провести их через Конечное море. И хотя они гонятся за нами и пытаются нас силой возвратить в Египет, но мы идем дальше, а они или тонут в Конечном море, или возвращаются в Египет.

Вопрос: В "Большом комментарии" ("Мидраш Раба") написано, что "большой сброд" дал коней для колесниц фараона, чтобы догнать израильтян. Что это означает в духовной работе?

Ответ: Это значит, что они отдают всё любым эгоистическим силам, чтобы остановить тех людей, которые хотят выйти из Египта.

В итоге у евреев получилось, что они вышли из Египта немного раньше. Это сделано специально.

Хотя было предсказано, что они будут в Египте 400 лет, поскольку должны быть пройдены полностью все четыре стадии осознания эгоизма и выхода из него (по имени Творца – йуд-кей-вав-кей – кетэр, хохма, бина, зэир анпин, малхут), но они пробыли там всего 210 лет, потому что так называемые "годы" приходятся на весь остальной период до нашего времени. Но и в наше время мы еще находимся в изгнании.

Под изгнанием имеется в виду духовное изгнание, а не физическое. То, что мы оказались здесь или кто-то оказался в Америке, и человек говорит: "Я не в изгнании, я на святой земле", – это всё неверно. Мы пока еще в изгнании.