19.05.2021, 13:15 [#282507]
Если бы мы смогли выйти за пределы нашего узконаправленного намерения – делать всё только ради себя (сознательно и подсознательно, любыми усилиями, силовыми, какими угодно), – то начали бы ощущать мир не своими пятью органами чувств, а как бы чужими.
Восприятие мира через чужие органы ощущений дает нам совершенно иную картину – неэгоистическую, над-эгоистическую, которую мы называем "Высший мир". Ведь в той мере, в которой мы начинаем "выходить из себя", из своего намерения "ради себя" и включаться в намерение "не ради себя", мы обнаруживаем, что раньше мы обслуживали силу "ради себя", а сейчас обслуживаем силу "ради других".
Намерение ради других называется "ли шма".
Когда мы овладеваем этим намерением, то начинаем видеть мир другим, не зависящим от нас, вообще от нашего существования, от наших действий, желаний. Этот мир называется Высшим. Почему? Мы начинаем видеть силы, действия, которые над нами, выше нас, вне нас, потому как не ограничены нашим узким эгоизмом.
Эта возможность действовать в абсолютном виде не ради себя, что называется "ли шма", выводит нас на уровень вечности, совершенства и дает возможность существовать в ином мире, в ином пространстве.
Вопрос: А где здесь Творец?
Ответ: Творец – это общая сила отдачи и любви, которая в этом случае раскрывается человеку, поскольку он начинает овладевать ею, "вне себя". В этой мере, частично, он начинает все больше и больше знакомиться с этим огромным полем, огромной силой, окружающей его в новом объеме, в новом мире, который называется "Творец".
Из ТВ программы "Духовные состояния. Ли шма (Ради небес)"
Придя к ней, царь увидел царицу, что она лежит во прахе. Видели бы вы уважение, оказанное царице в то время, и просьбы царя пред ней. (Книга Зоар)
Царица лежит без чувств, без возможности что-то сделать с собой. Это осознание полного отдаления от источника.
Она должна каким-то образом найти в себе хоть маленькую силу, с которой устремится к царю. Даже не силу, не желание, а начальное движение. Все остальное добавит царь.
Все мы, находящиеся в таком жутком, потерянном, обессиленном, темном, полном непонимания состоянии, должны найти маленькое движение к Творцу. И тогда Его раскрытие вызовет в нас новые силы, новое понимание, откроет путь свету.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №14
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Where Israel’s Real Might Lies":
Все проблемы мира только от того, что евреи не объединены. Объединение может быть 2 видов – на уровне нашего мира и главное – на духовном уровне, в Творце. В итоге весь мир встретится в Творце. И это конец всего исправления. Так мы пришли к началу...
Мои мысли в Twitter, 18.05.2021
Реплика: Давайте поговорим о первой любви. Знаете, первое такое ощущение, что ты замер, что-то с тобой произошло! Что-то екнуло, и ты всё и всю жизнь готов отдать, только бы не отрываться. Только для нее. Вот этот объект – это всё!
Я помню девочку Таню. Я помню свое первое ощущение, когда я так вот смотрел! И так хотел, чтобы она на меня обратила внимание. И все время искал, где бы поближе к ней быть. Все время – чтобы только обратила внимание! Не обращала.
Ответ: Это естественно. Это так у всех.
Реплика: Дается нам это чувство… Оно незабываемо. Ни в 20 лет, ни в 40 лет, ни в 80 лет человек не забывает об этом.
Ответ: Нет, до конца.
Вопрос: Вы помните свою первую любовь?
Ответ: Я еще встретил ее здесь в Израиле, когда мне было примерно 60 и ей столько же. Мы были ровесниками. И потом она очень тяжело болела и умерла. Мне позвонил ее муж и сказал, что Люда умерла.
Вопрос: Это у вас была безответная любовь? В детстве?
Ответ: Да.
Вопрос: Почему первая любовь не реализуется? Почему? Такое чувство!
Ответ: Чтобы ты всегда мог о ней мечтать. О самом чувстве любви, об этом чувстве. А если бы вы соединились, то испоганили это чувство.
А так Творец поселяет его между людьми, и именно в таком духовном виде – что ты стремишься, но это недостижимо.
Вопрос: То есть как бы Творец говорит: "Помни об этом все время"?
Ответ: Да. Где-то в тебе это сидит.
Вопрос: То есть это ощущение, когда ты готов все отдать, ты себя забываешь, ты растворяешься в другом?
Ответ: Да.
Вопрос: Это и попадает в сердце человеку? Как заноза. И там и находится все время?
Ответ: Да. И это у всех.
Вопрос: А кого я люблю? Я ее люблю в этот момент, когда первая любовь?
Ответ: Нет, ты даже ее не видишь как бы, на самом деле. Не теми глазами ты смотришь на нее. Тебе просто указали, что вот в ней находится какая-то искорка, которая тебя притягивает, и все. И ты ее, эту искру, все время желаешь видеть.
Вопрос: Это чтобы я все время искал такую любовь?
Ответ: Даже не искать ее надо, а ты просто завязан на нее.
Вопрос: То есть, это происходит для того, чтобы я знал, что она есть, любовь?
Ответ: Да. Чтобы ты знал, что значит стремление.
Вопрос: И стремился бы к этому?
Ответ: Да. Но, как правило, никто не выходит замуж и не женится на первой любви.
Вопрос: А есть за этим высшая сила, Творец?
Ответ: Естественно, это все проходит по высшей программе! Это очень все четко продумано, таким образом воспитывают нас.
Вопрос: А можно сказать, что этим как бы говорится, что следующее предложение будет: "Творец – это любовь", "Бог – это любовь"? Вот это Он хочет сказать нам?
Ответ: Это в конце. Это после того, как ты проживешь одну, а может быть и не одну жизнь, и накопишь еще несколько таких впечатлений от своих первых любовей. Тогда ты почувствуешь, что это на самом деле такое – настоящая любовь.
Вопрос: Я тогда почувствую, что не к ней я относился, а это было всё к Творцу?
Ответ: Нет, конечно, не к ней.
Ты даже и не видел-то ее. Тебе просто поместили в нее искорку, за которой ты стремился все время. А так ничего и нет.
Поэтому практически очень-очень редко получается так, что люди знакомятся по первому разу (в школе или где-то еще), влюбляются, женятся и рожают детей, создают семью, и так доживают. Я видел несколько таких случаев, но… Мне всегда было очень интересно на них смотреть.
Как правило, у них много детей. Интересно. И они как-то очень-очень четко понимают друг друга.
Реплика: Это счастливые пары.
Ответ: Да. Это большая редкость.
Первая любовь дается для того, чтобы мы осознали, что нам надо искать вечную, высшую, настоящую любовь. Не человека к человеку, и не человека к партии, и не человека к родине. Только к Творцу. Через других людей – любовь к Творцу.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.04.2021
Компания Майкрософт получила патент на "цифровое воскрешение" – создание интерактивного чат-бота, который ведет диалог от имени любого человека, даже умершего.
Работа над намерением находится в самом центре всей нашей учебы, всех усилий и действий. Ведь намерение – это настройка сердца, направление желания на Творца. Творец – это единственная сила, действующая во всей реальности. Но Он создал нас, творений, отделенными от Него, чтобы мы могли тянуться к Нему, устремляться.
Поэтому все творение находится вне Творца, вне духовного, вне ощущения высшей силы, чтобы дать нам возможность искать Творца, чувствовать, как Его не хватает в нашей жизни.
Творец пробуждает в нас потребность найти Его. И если мы реализуем ее правильно, объединившись между собой, чтобы искать Его вместе, и стараясь стать на Него похожими, то будем стремиться к Нему день и ночь.
Каждую свою мысль и действие я хочу направить на Него, на приближение к Творцу, чтобы стать подобным Ему и доставить Ему удовольствие. И в ответ, я получу от Него еще больше возможностей приблизиться и связаться с Ним.
Поэтому намерение – это не то, о чем вспоминают раз в день, а то, что определяет все поступки в моей жизни. Если я хочу приблизиться к Творцу, раскрыть Его, почувствовать, прилепиться к Нему, то должен сопровождать этими мыслями все действия в моей жизни, что бы я ни делал.
В каждый миг, на каждом шагу я должен присоединять Творца как единственный источник всей реальности. И если я стараюсь так делать, то непременно получу от Него помощь и буду все сильнее Его ощущать.
В той мере, насколько я буду стремиться к нему, я почувствую, что Он стремится ко мне, как сказано: "Я к Любимому, а Любимый ко мне", во взаимности. Выходит, что намерение – это не какая-то незначительная добавка, о которой можно забыть, а стремление из самой глубины сердца, которым я устанавливаю постоянный контакт между мной и Творцом.
Творец создал нас с эгоистическими желаниями, но окружил такими внешними условиями, которые постепенно исправляют наши эгоистические устремления на намерение ради отдачи. Работая вместе с товарищами и помогая друг другу, мы начинаем выяснять правильное и неизменное отношение к высшей силе, кроме которой ничего нет, и видеть в ней источник и цель всех наших намерений.
Так мы раскрываем ее всеми духовными органами ощущений, то есть ради отдачи, во взаимном устремлении друг к другу, и входим в мир истины, в вечность. Все зависит только от нашего правильного устремления.
Эта работа не прекращается день ото дня и нуждается в постоянном обновлении. А потому "да поможет человек ближнему", поддерживая друг друга и укрепляя. Ведь только вместе мы можем сформировать между нами понятие Творца и правильно направить себя к Нему, то есть в правильное место и в правильной форме. А это возможно только, если мы с самого начала строим это намерение все вместе.
Из урока на тему "Работа в намерении", 18.05.2021
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 10.05.2021
Постичь мир сил и света
Вопрос: В христианских источниках и в иудаизме указывается, что после войны единый Бог будет властвовать над всем миром в новом Иерусалиме. Что это значит?
Ответ: "Над всем миром" – на иврите "Мелех аль коль hаарец", т.е. "Царь всей земли".
"Земля" ("арец") – от слова "рацон", "желание". Это значит, что единое желание будет у всех творений, нужно только объединиться и в этом единстве выявить скрытую силу природы, которая проявится как единое, доброе, вечное состояние всего человечества.
При этом человечество поднимается уже на духовный уровень. Оно не остается существовать в материальном мире, в материальных телах. Это всё пропадает. А человек постигает мир сил и света.
Вопрос: В Кумранских рукописях также говорится о том, что это произойдет именно в новом Иерусалиме. Что означает "новый Иерусалим"?
Ответ: Иерусалим – от слова "ир шалем", то есть "абсолютный трепет" перед высшей силой. "Трепет" – это огромное желание быть подобным этой единой силе. Мы должны присоединиться к ней, обрести ее, чтобы у нас было лишь одно желание: в нашем объединении постичь единую силу Творца.
Наше единство должно создать такое условие, когда единая сила может проявиться в нас. Именно потому, что мы все такие разные, такие удаленные друг от друга, противоположные, мы должны объединиться так, чтобы в итоге создать между собой единое поле, которое состоит из всех нас – из всех противоположных желаний, стремлений, намерений, мыслей. Тогда высшая сила проявится в нас как единая. К этому мы и должны стремиться.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.04.2021
Делать что-то не для своей пользы, ради других – это абсолютно субъективный расчет, мысль, намерение. Его не существует в природе нашего мира, в том, что мы знаем, с чем знакомы из того, что нас окружает.
Вопрос: То есть делать расчет и не принимать во внимание какую-то свою выгоду человек, родившийся в нашем мире, не может?
Ответ: Да. Не в состоянии! Мы это видим по новорожденным. Понятно, что они только в себе.
И дальше, пока человек развивается – до какого-то времени он постоянно желает все приобрести. Затем его желание угасает, он потихоньку замыкается в себе, думает только о том, как бы уберечь себя, продолжать существовать, насколько это возможно. Это уже к старости, к дряхлости.
Но все равно все намерения естественным образом, автоматически, как в компьютере, как в любой машине, заложены в нас так, что мы думаем только о своей пользе. И даже если мы приносим в жертву себя, свою жизнь, что бы то ни было, мы это делаем, исходя из нашего расчета, из нашей пользы.
Это внутреннее побуждение, мотивация, намерение, в общем-то, скрыто от человека. Частично он понимает, что делает это ради себя, частично нет.
Если вы поговорите с психологами, они вам, может быть, и скажут, что это делается человеком для его же пользы. А может быть, скажут, что какие-то действия он способен делать и не ради себя, абсолютно альтруистично. Тем не менее, согласно науке каббала, абсолютно альтруистичных действий нет. Мы ничего не делаем альтруистически.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Ли шма (Ради небес)"
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Shavuot: Light in the Midst of Chaos":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
В каббале есть четыре языка, с помощью которых можно описать действие света на нас и нашу реакцию на него.
Язык Талмуда – это судебный, юридический язык.
Язык ТАНАХа (Тора, Пророки, Святые писания) – повествовательный, литературный язык, язык романа.
Язык Агадот (сказаний) - очень емкий, интересный язык, но вместе с тем он очень непонятный.
Язык каббалы – четкий, чисто математический язык сфирот, парцуфим, в которых силы связываются между собой, воздействуют друг на друга. Он сопровождается графиками, чертежами и т.д.
В соответствии с этим существует четыре типа душ, каждой из которых близок тот или иной язык. Естественно, все души понимают их исходя из своего духовного корня. Но, в итоге, развиваясь, они видят, что все языки включаются друг в друга. И когда души достигают своего общего развития, то там все языки соединяются в один.
Каждый человек развивается в своем стиле. Мне, например, особенно в начале моего пути, был ближе всего язык каббалы – четкий физико-математический язык с чертежами, с градациями, определениями. Научный язык был для меня самым надежным.
А потом уже приходит язык чувств – повествовательный язык, как в ТАНАХе: Торе, Пророках и Святых Писаниях. Это литературный язык, на который ты накладываешь свои впечатления.
Затем к нему присоединяется судебно-юридический язык, когда ты говоришь уже о том, что существует мера милосердия и суда, которая управляет человеком, как двумя вожжами.
А далее идет язык сказаний – самый тяжелый, запутанный, иносказательный, с намеками. Но зато в этих сказаниях каждое слово выражает какие-то огромные впечатления. И когда ты включаешься в него, то есть достигаешь духовного уровня автора, ты просто включаешься в сказку.
Это реальность, но она настолько емкая, богатая, впечатляющая – просто сказка!
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №14
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "We Made the Bed, and We Will Lie in It":
