В "Учении Десяти Сфирот" мы изучаем, как происходит развитие ступеней сверху вниз, от Творца до этого мира, и видим, что каждая ступень рождает более низкую, переворачиваясь и полностью прекращая быть такой, как она есть.
Это подобно семени, посаженному в землю, которое должно полностью разложиться и сгнить, чтобы из него выросло дерево, то есть нечто новое. Поэтому перейти со ступени на ступень – это все равно, что пересечь пропасть, перепрыгнуть через что-то, у чего нет гладкого перехода из состояния в состояние.
Средство этого перехода называется "выше знания" – когда то, что я вижу, знаю и о чем думаю сейчас, на нынешней своей ступени, я должен как бы растоптать, перечеркнуть и захотеть получить более высокое наполнение. Как такое возможно?
Средство приобретения высшего знания называется Бина, свойство "хафец хэсед", когда человек полностью прекращает быть получающим, перестает ощущать и измерять себя внутри келим получения. Это значит, что он не пользуется своей природой и прилепляется к высшему как зародыш ("убар"), то есть нейтрализует свои получающие келим и хочет быть просто связанным с высшим.
Эти прыжки от знания низшего к свойствам Бины, а затем к знанию высшего, где он работает с получающими келим более высокой ступени и получает согласно этому наполнение, в сущности и являются стадиями продвижения.
Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026
Каждая духовная ступень определяет содержание (наполнение) человека: разум, чувства, способности. А то, что остается в человеке – это десять изначальных сфирот, которые одинаковы для всех.
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Вопрос:
Все мы понимаем, насколько важна молитва, исходящая из нашей связи между собой, из общего сердца. Она в силах подняться прямо к Творцу и войти в Него, так, что Он почувствует, что мы все устремлены лишь в одном направлении: к связи между нами и к Нему. Будем надеяться, что нам удастся это сделать. Да поможет нам Творец!
