Беседа о деньгах в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Мнение (Д.Шрейбер, проф. психиатр, рук. Мед. центра универ. Питсбурга): Я люблю комплименты. Люблю слушать их в свой адрес, и говорить сам. Жизнь коротка, и не стоит пренебрегать любой возможностью доставить удовольствие друг другу. Но как часто мы стесняемся говорить комплименты и еще большую неловкость испытываем, принимая их.
К счастью, есть те, кто умеет принимать похвалу. Комплимент всегда должен быть маленьким праздником, который мы отмечаем вместе. Но для этого нужно приоткрыть свою защиту, не бояться стать чуть уязвимее. Ведь человек, который рассказывает мне обо мне самом, становится мне ближе!
Реплика: Доброе внешне отношение, вопреки внутреннему нежеланию, отторжению, даже неприязни, является основой перевоспитания человека, по принципу "воздействия окружения на человека" и по принципу "привычка вторая натура". См. интегральное воспитание, статьи о группе Рабаша.
Беседа о деньгах в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Грузии. Урок №4
Вопрос: Если человек не прошел вводный курс, мы не должны принимать его в группу. А что делать, если он уже попал на утренний урок и у него есть колоссальный жизненный опыт?
Ответ: Жизненный опыт ни о чем нам не говорит. Представь себе, что все живущие на этой земле, на этом шарике – просто животные. У них нет иного жизненного опыта! И для того чтобы подобраться к тому, о чем мы говорим, им необходимо определенное количество знаний. Какой есть у них жизненный опыт?! В чем?!
Человек может быть прекрасным бизнесменом, политиком, философом, ученым, неважно кем, но если ты спросишь у него: "В чем заключается свобода воли? Как мы познаём мир? Как мы его ощущаем? Из каких элементов состоит мир? В чем заключается воздействие человека на него? Управляемы мы или нет? Высшая сила – единая или множественная?" – то никакой жизненный опыт не поможет ему ответить на эти вопросы.
Вопрос: Но если человек ходит на базовые занятия, и у него параллельно появляется потребность быть в группе и посещать утренние уроки, а мы его не пускаем, то он может уйти?
Ответ: Я думаю что, если у него есть серьезное понимание величия науки каббала, то он не уйдет, – это первое. Я бы всё равно делал так. Я бы сказал: "Извините, но у нас такие законы".
В университете, допустим, существует особая программа, когда ты не можешь перескочить через определенное количество знаний, которые получаешь! А у нас человек, приходящий на занятия, не получает систематических знаний. Что он изучает? То "Учение Десяти Сфирот", то вдруг читает Зоар. Как объяснить ему за пять минут, для чего он читает Зоар?
Каббалистическая методика основана на постепенной абсорбции материала в человеке, в его желании, в его сознании, в сердце и в разуме, и через это невозможно перепрыгнуть. Серия ступеней не меняется. Обязано быть последовательное, поступенчатое движение, и мы ничего с этим сделать не можем, мы только можем ускорить наше движение.
Поэтому без десяти вводных лекций никак не обойтись. Это всё-таки база, без которой, как без таблицы умножения, ничего не сделаешь.
Если человек занимался много по интернету, слушал наши занятия, участвовал в них, и потом приходит в группу, – тоже проблема, потому что мы говорим о базисных знаниях, а на утренних уроках базисные знания мы не проходим. Мы их касаемся и тут и там, мы постоянно всё время возвращаемся к материалу, поэтому вполне возможно, что у него будет чего-то не хватать.
Из 4-го урока конгресса в Грузии, 08.11.2012
Конгресс в Грузии. Урок №4
Когда в группу приходит новичок, а мы уже занимаемся по методике интегрального объединения, нам надо быть с ним мягче, ведь мы можем отпугнуть людей. Они, как и мы когда-то, не понимают для чего нужны все эти объединения, детские забавы, всякие игры, семинары.
Это все кажется им очень странным: "Мы занимаемся приятными вещами, говорим о любви и дружбе, но то же самое нам говорила мама, так нас учили еще в детском саду, а теперь и здесь. Мы пришли заниматься, – а оказывается, вот что такое каббала?! Опять какие-то детские игры?!". Пока новичок поймет, в чем смысл методики, он десять раз от нас убежит. Поэтому надо быть с ними мягче.
Не следует сразу допускать новичков в группу, поскольку, в первую очередь, они должны пройти курс "Основы каббалы". Он включает темы: свобода воли, постижение реальности, строение Высшего мира, воздействие человека на Высший мир и обратное воздействие Высшего мира на человека, история человеческого общества, его причинно-следственное развитие, начало, движение и цель, к которой мы движемся, и т.д. Человек должен ухватить всё мироздание, чтобы он представлял себе, насколько оно грандиозно, всеобъемлюще, всепроникающее, и все это становится подвластным ему.
Мы должны быть терпимы к новичкам, даже если приходят всякие мистики, которые начинают вдруг складывать каббалу с религиями, с различными верованиями, с какими-то своими вымыслами. Ведь у нас же всё накладывается на прошлое – то, что мы слышали в течение многих лет жизни: души, кругообороты душ, ад, рай и все прочее, – то есть мы не понимаем всего этого, но что-то воображаем в своих представлениях. Спросите их: "Что это такое?" – и вы увидите, что, сколько людей, столько и мнений.
Но всё-таки у нас это есть. Поэтому человек должен потихоньку найти правильные определения всем элементам миров, о которых он когда-либо слышал. Ведь все исходит из каббалы: и религии, и науки, – потому что это наука о едином мире. Об этом пишут еще греческие и немецкие средневековые философы. Это то, что нам досталось из Вавилона.
Поэтому надо очень аккуратно обращаться с новенькими, чтобы потихоньку избавить их от всех наваждений.
Хотя человечество постепенно избавляется от этого, впереди еще много работы. Ведь, на самом деле, когда каббала говорит, что есть только материя и сознание, то есть желание получить, насладиться, наполниться, и сознание, свет, который его наполняет, то этим она четко определяет свою позицию: кроме этого ничего нет. Нет никакой мистики, есть только градации желания и градации сознания или наполнения этого желания. Вот этим мы и занимаемся. И мы, действительно, нигде в природе больше ничего иного не обнаруживаем.
Поэтому, прежде всего новенькие должны пройти десяток первых лекций. Желательно, чтобы преподаватели постоянно менялись, иначе они начнут его боготворить, так сказать, носить на руках, а он начнет просить, чтобы его подняли еще выше. Необходимо все это учитывать и каждые пять уроков менять преподавателей.
И самое главное, чтобы они не смотрели на каббалу только как на трапезы с песнями и танцами, ведь это – серьезная наука, а не разговоры о сближении, взаимной ответственности и взаимной любви. Иначе они начнут это складывать с другими методиками и теориями, которые они некогда учили, с различными альтруистическими течениями. Ничего этого не надо! Мы просто преподаем им систему – систему мироздания.
Если человек получил правильное знание, он может сказать: "Это не для меня. Я лучше пойду, сделаю еще миллион или попутешествую", – он может сказать всё, что угодно, но отрицать, что это истина, он не сможет. К такому состоянию надо его привести с первого знакомства, с первых десяти лекций.
Из 4-го урока конгресса в Грузии, 08.11.2012
Мнение (А.Гостев, д.п.н., проф., ин-т психологии РАН): Наши представления о мире материализуются. Поэтому, чтобы правильно строить мир, чтобы он двигался к добру, людям необходимо стремиться к правильному восприятию мира. Люди не понимают, что нравственные законы существуют объективно, чтобы перевернуть наше восприятие, нужно взращивать в себе нравственное усилие.
Находясь среди людей, с которыми мы духовно созвучны, мы вкладываем своё позитивное в совместное поле общения, потому что мы стремимся к единой цели по улучшению себя, и только потом – мира. Хочется, чтобы люди поняли взаимосвязанность человечества, стали взращивать в себе любовь друг к другу.
Реплика: Я бы просто посоветовал учиться новым отношениям по нашему курсу http://egonet.info/.
Вопрос: Если все этапы моего пути предопределены, то могу ли я изменить как-то события своей жизни посредством свободного выбора? Чем будет отличаться моя жизнь с каббалой от жизни без каббалы?
Ответ: Различие кардинально.
Допустим, я не хочу учиться в школе. Как следствие, я получаю от родителей "по полной программе". Так и здесь: я ломаю ногу, страна вступает в войну, происходят катаклизмы – то же самое "родительское воздействие", только более существенное. И посредством этих бед, либо после них я все равно выполню то, что требуется. Причем, если в школе мне иногда удавалось ускользать от наказания, то здесь поблажек нет, деться мне некуда.
Я нахожусь между путем Торы и путем страданий, и этот выбор меняет всю мою жизнь. По сути, речь идет о разнице между жизнью и смертью, хотя для нас это выражается в тех или иных страданиях. Кто-то хотел выиграть в лото миллион, а выиграл только сто тысяч. Ну а кто-то пятнадцать лет был прикован к кровати. И то, и другое – страдания.
Вопрос: И все-таки, обязательно ли мне, скажем, ломать ногу?
Ответ: Если лишь это изменит твое отношение к цели творения, то да. Однако ты можешь пойти путем ускорения, исправить свое отношение, и тогда тебе не потребуется ломать ногу. Ведь ты поднимаешь страдания с животного уровня на человеческий.
Светá и сосуды должны противостоять друг другу. На животном уровне это выразится, скажем, в переломе ноги, или в потере зарплаты, или в пожаре, или в тяжелой болезни и т.д. Но если ты поднимаешь страдания на человеческую ступень, то переживаешь и сожалеешь о том, что неспособен на отдачу. Теперь это – твоя беда, от этого ты страдаешь. Свет, возвращающий к Источнику, придает тебе такое ощущение, и тебе больше не нужны материальные несчастья.
При этом материальных бед требуется во много крат больше, чем духовных. К примеру, проболеть тысячу лет, не вставая с кровати – все равно что испытать одно мгновение страданий любви: "Почему я не люблю Творца?" Такова разница между ступенями. Что может сделать маленький ребенок, по сравнению с взрослым, если в доме гаснет свет? Это несравнимо.
Взгляни, как распространяется кризис: от него никто не защищен и не застрахован. Миру грозят ужасные страдания, призванные сломить человека, чтобы всего-навсего переключить маленький рычажок в его логике. И тогда, после Третьей мировой войны, он обнаружит, что находится под воздействием Природы. Затем Четвертая мировая война переключит еще один рычажок: "Ага, я должен пребывать в равновесии с Природой". Пятая мировая покажет ему необходимость отдачи ближнему, для того чтобы прийти к гармонии с Природой. И так далее.
Чудовищные катастрофы, годы бедствий – помогут всего-навсего переключить то, что свет переключил бы за несколько месяцев. А при грамотном обучении человек за месяц понял бы, что у него нет другого выхода. И потому мы должны как можно быстрее донести до мира наше послание.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 15.11.2012
Беседа о деньгах в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
