Вопрос: Если я перехожу из своего знания в веру выше знания, значит я скрываюсь от Творца?
Ответ: Нет, от Творца невозможно скрыться. А просить, чтобы Он раскрылся нам, приблизил нас к Себе – это мы должны. Так будем просить об этом.
Переход к вере выше знания дает нам возможность ощутить Творца. Это является началом высшего постижения.
Вопрос: Что означает выражение "образ Творца"?
Ответ: Когда мы говорим об отношении кого-то к кому-то или к чему-то, то такое отношение одного к другому может привести к какому-то образу: поведению, картине и т.д.
Образ Творца мы пытаемся изобразить в Его отношении к творениям. Конечно, это можно сделать и по отношению к неживой, растительной и животной природе, но в основном – к человеку.
Творец – это общая сила природы, абсолютно не овеществленная, неодушевленная, находящаяся выше всего, что мы можем себе представить. А каким образом это свойство все-таки представляется человеку и чего оно желает от нас, изучает наука каббала.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Вопрос: Проявляется ли "вера выше знания" в заботе матери о своем малыше, или это не имеет никакого отношения? Что запускает механизм веры выше знания?
Ответ: Ни в одном механизме взаимоотношений между людьми, а тем более в материальном, как между матерью и ребенком, нет ничего духовного. Это чисто эгоистическое влечение матери к своему малышу. Оно существует как у животных, так и у людей, и не более того.
Механизм веры выше знания запускается как можно большим нахождением в группе единомышленников, когда вы взаимно подталкиваете друг друга к действиям, подобным духовным, и постепенно в соответствии с вашими усилиями на вас воздействует окружающий свет. Он и развивает в вас свойство Бины, свойство отдачи, веру выше знания.
Вера – это свойство Бины, знание – это Малхут: "вера выше знания".
Вопрос: Знает ли человек, как и когда свет подействует на него?
Ответ: Нет, не знает. Но если он занимается каббалой, принимает участие вместе с товарищами в ее изучении, в организации мероприятий, он постоянно думает о том, чтобы на него подействовал высший свет. Ему необходим свет, ради этого он и старается привлечь его.
Реализация условия "вера выше знания" должна развиваться в каждом из нас с помощью приема, называемого "взаимное поручительство".
Мы не можем сами себя поднять и исправить, но если мы находимся в группе, то каждый может поручиться за другого.
Мы поручаемся за то, что будем вдохновлять товарищей, давать пример, поддерживать друг друга так, что каждый поймет, насколько он ответственен за других, и этим он, в том числе, помогает себе.
Наша работа, хотя и заключается в исправлении себя, но на самом деле приводит к исправлению всего мира, и нет различия между мной и миром, я должен заботиться обо всех.
Поэтому взаимное поручительство – это закон связи между всеми частными душами в одну единую душу "Адам".
Из урока №6 Международного конгресса "Подъем над собой"
Наше восприятие всей реальности очень шаткое, ведь мы не знаем, как нам относиться к самим себе, к миру, в котором мы находимся. Где мы сейчас находимся, что ощущаем: это сон или правда?
Этот мир – объективная реальность или только наше временное ощущение в искаженных органах восприятия? Возможно, что когда мы исправим свои свойства с получения на отдачу, мы почувствуем совсем другой мир.
И это не значит, просто лучше его понимать и чувствовать все теми же органами восприятия, только более развитыми. Я могу совершенно изменить свои ощущения, свое восприятие, настроенное на получение, чтобы перестать принимать реальность эгоистически – и начать ощущать ее в отдаче, в стремлении к ближнему.
Получается, что вместо своего желания, я обретаю желания других людей и начинаю ощущать действительность через них. И тогда я почувствую совсем другой мир, другую реальность!
Другой вопрос: кто рисует перед нами эту реальность? Каббалисты говорят, что это Высшая сила – одна, единая и единственная, кроме которой ничего нет, добрая и творящая добро всем без исключения, и грешникам, и праведникам. Это высший свет, находящийся в абсолютном покое, и мы можем раскрыть его, только сравнявшись с Ним своими свойствами.
Существует 125 ступеней такого соответствия – в зависимости от того, насколько я могу исправить себя и сделать подобным высшему свету, доброму, отдающему, дарящему благо. Если я обрету такие же свойства, то в мере полученного свойства отдачи – почувствую в себе высший свет. Я буду просто существовать в этом свойстве отдаче и потому его ощущать.
То есть существует сила отдачи, называемая "высший свет", и сила получения, называемая "творение". А если творение обретает поверх силы получения - силу отдачи, то эта сила, начинающая над ним властвовать, ощущается в нем как наполнение: экран и отраженный свет, степень отдачи, дающая творению ощущение наполненности.
Еще один вопрос: как нам относиться к этой Высшей силе? Сможем ли мы когда-нибудь ощутить ее саму, или только как-то представляем ее по свойствам, в которых ее воспринимаем, по вызываемым в нас ощущениям, мыслям, желаниям?
Каббалисты говорят: "Нет, сама высшая сила – это Ацмуто, сама суть Творца, которая нами неощутима и непостигаема. У Него нет никакой формы, которую мы могли бы воспринять. Но в той мере, насколько ты постараешься приблизиться к Нему и стать таким же, как Он – настолько ты сможешь понять всевозможные свойства, относящиеся к отдаче.
Он относится к тебе как "отдающий", но в Нем самом нет ни отдачи, ни получения – Он выше всего этого. Это только Его отношение к творениям называется "отдачей", "любовью", "дарением".
Но если сказано, что Он "добрый и творящий благо", "Нет никого кроме Него", "Я своего представления (АВАЯ) не менял", "Дан закон и не преступить", то есть Он постоянный, добрый и совершенный, то как можно Его о чем-то просить? Как можно просить, чтобы Он изменился и сжалился над нами?
Речь идет только об отношении творения, которое таким образом ощущает Творца и так об этом рассказывает – как сказано: "Тора говорила на языке людей". Поэтому, все наши молитвы и отношение к Творцу – это, по сути, отношение к самому себе, то, как я сужу самого себя, как я хочу измениться в сторону отдачи.
Но все изменения происходят только в творениях, которые благодаря своим изменениям – ощущают, как меняется картина Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Каковы наши действия в десятке, которые мы постигаем как вознаграждение и наказание?
Ответ: От того, что мы будем ближе друг к другу, вопреки взаимному отдалению, это и станет для нас вознаграждением. И наоборот: если мы не станем сближаться между собой, то это будет наказанием.
Вознаграждением называется сближение с Творцом, понимание Творца, ощущение, что Он находится между нами.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025
Вопрос: Что значит, что мы раскрываем Творца в товарище?
Ответ: Это значит, что по моему отношению к товарищу я раскрываю степень своего желания постичь Творца.
Вопрос: Кто этот товарищ, которого я постоянно ищу?
Ответ: Это и есть Творец.
Вы обязаны стремиться постичь Творца как своего великого друга, перед которым вы можете полностью раскрыться, что называется "лицом к лицу".
Ничего от Него не скрывайте, а лишь желайте, чтобы раскрылись все скрытия.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025
Вопрос: Что значит проявить отношение Творца к себе? Как я могу на это повлиять?
Ответ: Ты должен привести себя к состоянию, когда тебе ясно, чего Творец хочет от тебя, и ты желаешь реализовать Его отношение к себе.
Вопрос: Как правильно отнестись к скрытию?
Ответ: Человек должен стремиться к состоянию, когда он максимально близок к Творцу.
Вопрос: Если человек не находит контакта с Творцом, говорит ли это о том, что он не находится в связи со своими товарищами?
Ответ: Нет. Человек должен все время проверять себя и выяснять, почему ему кажется, что он недостаточно связан с товарищами и с Творцом.
Вопрос: Как сократить себя до полной точки в сердце?
Ответ: Точкой в сердце называется единственное желание, которое есть у меня к Творцу. Если я сокращаю себя до такого желания, кроме которого у меня больше ничего нет, значит я нахожусь в точке в сердце.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.12.2025
Вопросы о духовной работе – 276
Вопрос: Как бы я ни пытался подняться выше своего разума, где гарантия, что все, что я сделаю, в итоге не окажется внутри знания? Как я могу проверить, что поднялся выше его, и что мне поможет подняться?
Ответ: Разум – всегда стремится к знанию и получению. А выше разума – вера и отдача. И теперь мне нужно выяснить: иду ли я к отдаче, потому что меня обязывает разум или меня обязывает вера?
Если я нахожусь только в одной из двух точек, в зависимости от своего состояния – то я безусловно буду действовать внутри или ниже своего разума, то есть работать для своего эгоизма. Всегда необходимы одновременно две точки.
Представь, что ты ненавидишь учителя, весь кипишь против него, думая, что он неправ – и вместе с тем, строишь с ним отношения любви, отдачи, тотальной отмены самого себя и прилепляешься к нему. Именно между двух этих точек, на их различии и развивается твое новое желание, благодаря тому, что ты удерживается в одном, в противоположность другому.
А иначе, какая польза от Фараона, если ты не построишь над ним свою любовь – над всей этой ненавистью и уверенностью в собственной правоте, чтобы, несмотря на все свое знание, мнение и разум – принять мнение учителя?
Но если ты потеряешь одну из этих двух точек – то уже не поднимешься. Обычно в таком случае опускаются ниже знания.
Из урока по статье из книги "Шамати"
В мире, в реальности есть только две силы: сила Творца и "как бы" сила творения, которую Творец намеренно дал ему в обратном виде. Эта сила противоположна Творцу, благодаря чему творение выходит за пределы Его ступени и обретает свою реальность. Иначе оно не могло бы существовать.
В нашем мире "созданием" называется тот, у кого есть материал неживого, растительного или животного уровня. Если духовное бытие означает собственную реальность вне Высшей силы, то в нашем мире Высшая сила не проявляется перед нами открыто, и потому мы определяем реальность лишь бытием материала.
В духовном принимается в расчет не материал, а самостоятельность. Чтобы быть творением, надо быть самостоятельным. Мера самостоятельности создания определяет, в какой степени оно может считаться реально существующим творением.
Так же и мы в нашем мире не придаем веса младенцам и детям, потому что они еще не обрели самостоятельность. Лишь в зрелом возрасте человек становится самостоятельным, и тогда к нему относятся соответственно.
Вот и в духовном, к какому бы уровню ни относилось создание – к неживому, растительному, животному – важно лишь одно: есть ли у него собственный статус перед Творцом. А чтобы встать перед Творцом, человеку прежде всего нужно осознать, что Творец существует – существует перед ним, и что они противоположны друг другу.
Тогда в этой противоположности и начинается работа. Человек делит всю реальность надвое: Творец и я, представляющаяся мне действительность. А затем решает, чтó важнее.
Ведь для того чтобы предоставить творению самостоятельность, Творец вывел его вовне, придал ему ощущение, что оно существует само по себе. И теперь творение должно правильно воспользоваться тем, что оно раскрывает себя вне Творца, как будто Его и нет вовсе, как будто Он выпадает из его поля зрения, из его желания.
При помощи сил и средств, которые дает Творец, творение обязано найти верное отношение к Нему. А это значит: на себя, на свою самостоятельность, не отменяя ее, принять власть Творца.
Тогда, с одной стороны, творение сохраняет свое положение вне Творца, т.е. продолжает получать наслаждение в получающее желание, не аннулируя себя перед Творцом, а с другой стороны, будучи самостоятельным относительно полученного наслаждения, над ним оно принимает подобие Творцу. Так творение обретает полную, совершенную независимость.
Однако произойти это может, только если творение соблюдает оба условия: готово аннулировать свое отношение к Творцу, если это не повреждает его желания. Тем самым творение продвигается в средней линии: с одной стороны, сохраняет желание наслаждений, а с другой стороны, обретает форму отдачи, присущую Творцу. Так в нем и образуется образ человека, Адам.
Написано в главе "Берешит": "И был вечер, и было утро – день один". Вся Тора предназначена только для людей, желающих приблизиться к Творцу. А им нужно различать "вечер" и "утро", понимая, что это один день. Если мы не проходим два эти состояния: вечер и утро, то значит не движемся навстречу своему исправлению.
Стоит посчитать, сколько у меня было за день подъемов и падений, и какой их результат, как я отношусь к ним. Отключаюсь ли я полностью во время падения от Творца, от работы? Сожалею ли о случившемся и концентрируюсь на самом состоянии, или во время падения я сожалею о том, что Творец исчез, и я остался животным? Это значит, что у меня осталась связь с Творцом, но только с обратной стороны.
Нужно выяснить разницу между днем и ночью, темнотой и светом. Эти состояния постоянно сменяются в нас и дают нам новые ощущения. Стоит приучить себя даже в самую большую тьму не терять связь с Творцом, помня, что темнота приходит от Него специально, чтобы сформировать в нас ощущение отрыва от Него и товарищей. Именно это мы называем темнотой.
И как только мы ощущаем темноту, то есть отключение от Творца, от духовной жизни, мы тут же устремляемся к соединению с товарищами и с Творцом. Получается, что у нас есть очень сильное и верное средство для быстрого возвращения в день.
Чем больше в течение дня мы прошли таких состояний: отрыва от духовного процесса, от группы и Творца, тем больше сделали шагов вперед. Ведь все измеряется согласно ощущению ночи, то есть отключению от духовного, и дня – соединению с духовным.
Чем больше мы сделали таких рывков вперед, к нашему объединению, тем больше в ответ получим отключений, чтобы снова обновить нашу связь, которую вновь оборвет Творец.
Все отрывы приходят от Творца, а все соединения – от наших усилий и молитвы к Нему. Так мы постоянно выполняем с Ним совместную работу: "Я к Любимому, а Любимый – ко мне". Творец пробуждает ночь, а мы просим у Него и пробуждаем день.
Ночью для нас называется состояние отключения от группы, от товарищей, от общей души и Творца, который ее наполняет. А день – это наоборот, ощущение связи между нами как одного человека, и одного Творца, раскрывающегося между нами.
Давайте сосчитаем, сколько за один физический, географический, земной день мы пройдем таких дней и ночей. Согласно им подсчитываются годы жизни человека.
Написано: "И был вечер, и было утро – день один". Это значит, что нам всегда сначала придется пережить вечер, темноту, ночь, недостаток понимания и ощущения, путаницу. Но это не значит, что мы ничего не чувствуем.
Мы чувствуем, что у нас нет ощущения и понимания, то есть что находимся ночью во тьме. Ощущение ночи – это все же определенное чувство, а не бесчувственное, бессознательное состояние.
И поэтому человек всегда обязан начинать с того, что не понимает, не чувствует, с горечи и неразберихи в сердце и в разуме. Но потом он пробуждается и начинает раскрывать то, что называется днем. Поэтому нам надо привыкнуть радоваться ощущению ночи, путанице, непониманию, потере чувствительности. Ведь обычно мы не любим такие состояния, потому что они не дают наполнения для нашего эгоизма.
Но надо понять, что именно при ощущении тьмы мы чувствуем, как раскрываются пустые желания, готовые для нового знания и ощущения дня, отдачи, соединения, ощущения Творца. Поэтому нам надо ценить состояния темноты и ночи не меньше, чем раскрытие знания, понимания, отдачи, которые называются "день".
Темнота приводит нас к свету, ведь свет может ощущаться, лишь когда внутри него есть тьма. Чем гуще тьма, тем больше потом свет, ведь темнота – это недостаток, желание его постичь. Свет потом раскрывается согласно силе желания, стремления к нему.
Получается, что темнота и свет одинаково важны. И чем дальше мы продвигаемся в исправлениях, тем больше становится темнота, и тем больше свет. Но мы дорожим темнотой не меньше, чем светом, ведь оба они связаны друг с другом и оцениваются один относительно другого.
Нужно все время держаться посередине, между темнотой и светом, и раскрывая свет, понимать, что он приходит из темноты. А раскрытие новой тьмы ценить, понимая, что это правильная, истинная форма для последующего раскрытия света.
* * *
Сегодняшняя темнота всегда мрачнее вчерашней, потому что мы все время поднимаемся по ступеням: тьма, преодоление тьмы, день, раскрытие света, и снова темнота, ее преодоление и день, как сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Так день за днем мы восходим все выше по ступеням лестницы.
Некоторые люди считают, что страдания их духовно возвышают.
Реплика: Вы говорили, что 99,9% людей, занимающихся каббалой, уходят, не дойдя до первичного состояния.
Ответ: Как правило, в попытках пройти наверх очень многие падают с этого пути. Так в следующий раз, в следующем кругообороте, или через несколько лет снова попытаются. Это очень непросто.
В принципе, 99% уходят от того, что не понимают, не осознают, что 99% от их усилий – это усилия света свыше, свет работает над ними, а они должны приложить всего лишь 1% своего участия.
Но это участие должно быть очень тонким, деликатным, избирательным. Оно должно быть именно таким, чтобы вызвать на себя воздействие высшего света, чтобы человек, выполняя действия, предполагал, что этим он вызывает на себя высший свет, и только в этом видит свое будущее, свою реализацию. Как будто ты ждешь воздуха, то есть чего-то такого, что от тебя не зависит – придет и все!
Вот такое состояние должно быть у нас, когда мы, с одной стороны, действуем изо всех сил, учимся, стараемся объединяться, распространять, все что угодно, а внутри такое чувство, что я в ожидании. Это и есть понятие "ожидание Машиаха".
Поэтому евреев прозвали "жиды", от слова "ожидать" – ждущие избавления. Это и есть избавление.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Душа без тела"
Вопрос: Вы как-то сказали, что существует много душ, которые раскрываются без облачения в тела этого мире. Тело – это помощь взаимодействия между душами. Но есть такая форма душ, которые не в состоянии понять, где они находится.
Получается, что есть души, которые воспринимают этот мир и которые не ощущают эту реальность?
Ответ: Изначально было создано желание, обязанное дойти до самого низа, до полного отключения от света. Лишь из этого самого низкого состояния, стоя на нем ногами, оно начинает правильно постигать себя – но не там, где мы находимся в телах, поскольку самым низким состоянием считается то, в котором мы начинаем ощущать Творца.
Наше нынешнее состояние вообще отключено от истинной реальности. Мы пребываем как бы в бессознательном состоянии. Нами крутят-вертят, а сами мы, в принципе, ничего не делаем. Над нами проводят всевозможные действия, которые нам нужно пройти, чтобы выработать в себе начальное ощущение света, то есть противоположное нам свойство.
Как только мы будем в состоянии хоть немного его ощутить, осознать, понять, то сразу же окажемся на реально существующей минимальной духовной ступени. А наше предварительное состояние, как зародыш в чреве матери, о котором невозможно говорить, как о существующем, ведь за него все делает мать, а он представляет собой всего лишь подготовительный процесс для рождения организма.
Хотя мы и говорим о нем, как о чем-то существующем, которое нельзя убивать, но в любом случае, это никто и ничто. Сейчас мы находимся именно в таком состоянии.
Но как только мы поднимемся в первое духовное состояние, то произойдет его рост. То есть мы все время будем расти головой вверх-вверх-вверх до мира Бесконечности, проходя 125 ступеней, как, допустим, человек растет от нуля до 125-ти сантиметров.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Душа без тела"
Расширить свои органы восприятия
