Тора – средство для обретения свободы. Свободы от чего? Мы в течение жизни должны пройти четыре этапа исправления и правильного использования эгоизма, благодаря чему достигаем вечности – надэгоистического уровня существования вне материи, вне поглощения…
Сомнения, различные эгоистические проблемы – как гора, возникающая перед человеком, идущим вперед. И если вопреки всему он поднимается на эту "гору", то там находит источник света, источник духовной энергии…
Духовное развитие – это развитие чувств и желаний, которых не было ранее. Необходимо пройти определенный внутренний порог, за которым вдруг рождаются новые свойства, и мы начинаем ощущать в них высший мир…
Ключ к духовному миру – подъем над анализом "сладкое-горькое" к анализу "правда-ложь". Что это значит?
Особая сила Книги Зоар заключается в высшем свете, воздействующем на нас. Именно высший свет создает в нас новые ощущения, новые мысли. Мы начинаем чувствовать и осознавать такие уровни мироздания, которые не ощущали ранее, анализировать и оценивать мир по совершенно иным стандартам…
Нет никакой иной возможности описать Высший мир, как только словами нашего мира. Ведь за каждым объектом существующей реальности стоит сила, определенное свойство духовного мира…
Прежде чем начинать исправление и вообще сделать что-то положительное в этом мире, необходимо изучить Высшую систему, познать силы, управляющие мирозданием. Именно для этого предназначена книга Зоар, только она дает нам доступ к системе управления, дает возможность приблизиться к свету, к добру, к совершенству…
Все религии и верования построены на принижении эгоизма. Но эта тенденция совершенно противоположна духовному развитию…
О чем рассказывает нам Тора или Библия? Что скрыто за описываемыми событиями и образами нашего мира?
Каббалисты, написавшие книгу Зоар, скрыли ее на многие годы. 2000 лет она дожидалась, пока мы не осознаем, что живем в порочном мире, в абсолютной безысходности, поймем, что своими силами мы не сможем выйти из этого состояния. Тогда приходит книга Зоар и указывает путь спасения…
Зоар: Молитва масс поднимается пред Творцом, и Творец украшается этой молитвой.
Ведь она поднимается с разными просьбами: один просит милосердия, другой – мужества, а третий – жалости, и включает несколько сторон: правую, левую и среднюю...
Однако молитва одного не включает все стороны и имеет лишь одну форму: либо он просит милосердия, либо мужества, либо жалости.
И потому молитва одного несовершенна, и не может быть принятой, подобно общей молитве, поскольку не включает все три линии...
Для того, чтобы прийти к общей молитве, молитве за всех, как за одно целое, чтобы были одним целым, нужно пройти очень трудные состояния внутреннего поиска: понять, что
1. духовная цель важнее всех прочих целей,
2. ее невозможно достичь одному, а только создав из частных устремлений одно общее – тогда оно будет подобно Творцу и его заполнит высший свет.
Поэтому, только такая просьба, молитва, может быть "услышана", - вызвать исправляющее действие высшего света.
Чтение Книги Зоар вызывает в нас понимание, что мы должны быть вместе, ведь без выхода из себя наружу, невозможно достичь отдачи, свойства Творца, существовать в высшем мире.
Сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу" - Творец дал нам иллюзию того, что вокруг нас много людей, а мы должны эту иллюзию разрушить, понять, что все это находится у меня внутри, и попросить Его объединить во мне весь мир.
Тогда молитва многих превратится в подлинную молитву одного.
Воздействие Книги Зоар на человека
Вопрос: Как мы ощущаем Творца – это чувство благодарности за наше создание или что-то еще?
Ответ: Если у тебя нет духовных сосудов, то нет никакого ощущения Творца и невозможно тебе объяснить.
Ощущение Творца – это чувство прикосновения к абсолютной истине, которая выше всех сомнений, проблем, выше тебя самого, отделено от всех твоих мелких расчетов! Ты раскрываешь "Абсолют", совершенство. И это совершенство выше всех твоих прежних ценностей.
Вопрос: Выходит, что это чувство отделено от моей связи с товарищами?
Ответ: С одной стороны, оно отделено, а с другой стороны, в связи с товарищами ты все же немного прикасаешься к ощущению Творца. Как сказано: "Увидишь Меня сзади, но Лица Моего не увидишь". Но ты уже можешь оценить, что это нечто более высокое, чем твои свойства. Спрашивается, как возможно оценить что-то выше самого себя? Но так проявляется окружающий свет, "обратная сторона высшей ступени".
Главное – это средняя линия, без которой, без этого хотя бы мимолетного прикосновения к Творцу, все твое постижение ничего не стоит. Даже если мы установим полный мир и рай на земле, и все будет казаться замечательным – вся эта идиллия не будет стоить ни гроша. Ведь в итоге, мы должны достичь какой-то принадлежности к высшей силе, которая над нами.
Это все равно что электрический провод, который нужен лишь для того, чтобы раскрыть электричество. Электричество вообще не "течет" по проводу, а передается вокруг него как энергия электромагнитного поля (согласно вектору Пойнтинга), то есть рядом с проводом, а не внутри него. А провод только для того, чтобы рядом с ним могла проявиться эта энергия. Так и товарищи – это материал, с помощью которого нужно проявить Творца.
В книге Зоар, гл. Мишпатим, сказано: "Смотри, когда человек рождается, дают ему нефеш (душу) от свойства "животное", со стороны чистоты, со стороны тех, которые называются "святые офаним". (Рабаш, статья 10, 1984 "До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?")
Вопрос: Нэфеш – это самая низкая ступень. А какая ступень самая высокая?
Ответ: Самая высокая ступень – йехида. Духовные ступени идут в следующем порядке от самой низкой до самой высокой: нэфеш, руах, нэшама, хая и йехида.
Вопрос: Сказано, что человеку дают душу нэфеш от свойства "животное". Что такое свойство "животное"?
Ответ: Это средняя душа, на уровне животного тела. Под понятием "животное" имеются в виду эгоистические желания.
Из ТВ программы "Практическая каббала"
