И всё это – одно целое, потому что Он и имя Его едины, как сказано: "И познают, что Ты, имя Твое – Творец единый". (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")

Речь идет о том, что даже через противоположные свойства – эгоистические, вроде бы неприятные – все равно постигается единственность Творца и Его величие.

Вопрос: Что значит "Он и имя Его едины"?

Ответ: Он – это Творец, а имя – Его проявление во всех творениях. Все, что мы видим, является лишь проявлением в нас Творца.

В итоге через все, что есть в нас, какими бы отрицательными и противоположными ни были наши свойства, мы постигаем Творца и раскрываем, что Его проявление – это проявление любви и отдачи.

Вопрос: В конце концов, все человечество и каждый из нас в каждый момент времени – в прошлом, в будущем, во всех состояниях, которые прошло человечество, обнаружит, что в Его даже самых отрицательных действиях было проявление любви и отдачи?

Ответ: Только! Сплошное, единственное, одно! А то, что нам казалось отрицательным, – это потому, что наши свойства были противоположными Ему.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

"В тот день станут Он и Имя Его едины"

Все сущее – явление Творца человеку

Святые имена отдачи

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Творец

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Вначале был создан мир свойством суда – увидел Он (Творец), что мир так не может существовать, и соединил его со свойством милосердия. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")

Наш мир существует в комбинаторике между свойствами суда и милосердия, но в основном во всевозможных ограничениях. Мы не можем просто так наслаждаться, нас постоянно преследуют какие-то страдания. Это всё – свойство суда.

Говоря каббалистическим языком, свойство суда – это желание получать. Но мир не мог бы существовать, если бы все хотели только получать, ради себя. Все равно должно быть какое-то свойство отдачи, и тогда уже происходит какая-то интеракция.

Иными словами, даже если люди отдают друг другу с намерением насладиться ради себя, все равно при этом между ними есть какая-то связь. Мы видим из истории, что человечество развивалось только благодаря сотрудничеству – основному свойству, которое превратило нас из животных в людей. Это и есть проявление милосердия в нашем мире.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Красное и белое

Суд и милосердие

Меж двух пределов

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Строение мироздания

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

И это две точки. Одна – упрятана и скрыта, а другая – открыта. И поскольку нет у них разделения, называются они "начало (решит)" – только одно, а не два. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья "Две точки")

Две точки означают начало и конец мироздания. Обе точки соединяются между собой, так как в самом начале заложен конец мира, а конец исходит из начала.

Вопрос: Сказано, что мир был создан буквой "бет", с которой начинается Тора – "берешит". В этой букве соединяются две линии: верхняя и нижняя. Что они означают?

Ответ: Верхняя линия – это линия кетэр, полностью отдающая. Нижняя линия – это малхут, полностью получающая. Обе линии, соединенные между собой, символизируют начало и конец творения. В итоге они должны совпасть по своим свойствам получения и отдачи так, что все превратится в нечто типа окружности.

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что верхняя точка в букве "бет" называется "милосердие", а нижняя – это "суд". О чем идет речь? Далее...

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Благословение – сущность буквы "бет"

Мир, созданный буквой «бет»

Мир, созданный благословением

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Строение мироздания

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Вопрос: В статье “Две точки” Предисловия Книги Зоар сказано, что силы разделения называются замками, так как запирают ворота к сближению с Творцом, отдаляя нас от Него. Что это за свойства, которые отдаляют нас от Творца?

Ответ: Все, что мы пока еще не постигаем как сумму всех наших усилий, все, что мы пока еще не постигаем как единство, проявляется в нас в виде всевозможных противоречивых свойств, взаимного отторжения друг от друга, только лишь для того чтобы мы разобрались с законом проявления свойств и пришли к состоянию, когда все эти свойства будут дополнять друг друга, а не противоречить.

Вот тогда мы раскроем единство, то есть свойство Творца, которое проявляется буквально во всем творении.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Разрешение противоречий

По закону совпадения свойств

Когда "замки" становятся "входами"

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

В Предисловии Книги Зоар сказано, что самое большое наслаждение в мире – это разрешение противоположностей, ибо в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Творца.

Это значит, что если при раскрытии противоречий человек своими внутренними качествами хочет преодолеть их, то он приближается к состоянию, когда видит общее во всем разнообразии и противоречии объектов и явлений. Именно постижение единства и является совершенством.

Вопрос: Допустим, человек видит какую-то катастрофу, и в нем возникают противоречия относительно того, как Творец управляет миром. Он не может оправдать Творца. А через какое-то время ему вдруг раскрывается, что это было для его же блага, что у Творца были хорошие намерения, потому что это продвигает его?

Ответ: Да, снятие противоречий и является причиной для постижения совершенства. При этом, чем больше противоречие, тем больше потом наслаждение.

Каббалист постоянно живет в таких противоречиях. Сначала он не оправдывает Творца, видя парадокс в том, что происходит, а потом понимает, что все это было для его же продвижения.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Самое большое наслаждение

Слияние противоположностей

Эти прекрасные противоречия

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Замыслом творения является наслаждение творений, однако ни одно наслаждение не может быть постигнуто творением, когда оно отделено от Творца. Кроме того, Творец страстно желает пребывать в нижних. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья “Две точки”)

Вопрос: Если Творец так желает пребывать в нижних, то есть наслаждать их, то в чем проблема? Почему мы не наслаждаемся?

Ответ: Проблема в том, чтобы низшие обрели те же желания, те же свойства, что и Творец. Тогда Он сможет пребывать в них по закону совпадения свойств.

Реплика: Но с другой стороны, люди в нашем мире наслаждаются в течение жизни и не находясь на связи с Творцом.

Ответ: Это не те наслаждения, которые имеются в виду в Книге Зоар. В ней речь идет о высших наслаждениях. Высшие – это когда ты связан со всем мирозданием, со всеми галактиками, со всем, что только может быть. Это качественно другие наслаждения.

В духовном мы получаем наслаждение от постижения внутренней системы мироздания, насколько все это соединено, взаимно дополняет друг друга и приводит все к единству и совершенству.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Замысел Творца

Что отделяет нас от Творца

Суть творения

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

А в конце всех ворот сделал Он (Творец) еще одни ворота с множеством замков, и эти последние ворота являются первыми к высшей мудрости. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья “Две точки”)

После того как человек сделал первоначальные исправления, он подходит к воротам, в которых раскрывает сущность своей связи с Творцом. И тогда он начинает постигать свою природу, природу Творца и связь между ними.

Здесь срабатывает закон совпадения свойств. Творец – это свойство отдачи, свойство единства, которое соединяет все системы в природе. И если люди объединяются между собой, то таким образом приобретают похожие свойства и этим открывают ворота к постижению Творца.

Нет в нашем мире другой возможности проявления свойства единства и отдачи, только как на связи между людьми.

Необходимо хорошо понять, что такое “замки́”, что такое “входы”, и что такое “чертоги”. Знай же, что это три формы, проявляющиеся одна за другой на одной материи.

Когда человек идет к сближению с Творцом, он приобретает Его свойства, и постепенно адаптируясь к ним, раскрывает в себе такие внутренние качества как новые знания, новые желания, новые возможности. В них он получает свойства Творца.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Открытие врат постижения

Когда "замки" становятся "входами"

Когда распахиваются врата...

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

И никакая мысль не может охватить Его (Творца), и Он построил многочисленные ворота, одни над другими, создав возможность приблизиться с их помощью к Себе. (Бааль Сулам, Предисловие Книги Зоар, статья “Две точки)

Под воротами имеются в виду врата постижения, через которые мы можем приближаться к Творцу по мере того, как начнем понимать Его и взаимодействовать с Ним.

Поэтому, когда врата открываются, то человек входит в следующее раскрытие Творца, затем в следующее и так далее.

Он открывает их сближением с Творцом и проходит через них к очередному состоянию, в котором тоже должен сделать соответствующие исправления, вызывая этим раскрытие следующих ворот.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

Врата – вход на духовную ступень

"Во всех вратах твоих"

Когда распахиваются врата...

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Вопрос: Статья “Две точки” в Предисловии Книги Зоар начинается фразой: “Начало мудрости – страх Творца”.

Что значит “начало мудрости”? О какой мудрости идет речь? И почему страх является мудростью?

Ответ: Дело в том, что когда у человека пробуждается какое-то отношение к Творцу, основанное на трепете перед Ним, то это зарождение человеческой мудрости. Начиная с этой точки и далее он уже может развиваться в этом направлении.

Творец – это высшая сила, которая проявляется относительно людей как свойство любви и отдачи. Поэтому, для того чтобы достичь связи с Творцом, человек должен обрести такие же свойства трепета к отдаче, к связи. И тогда он может развиваться.

Мудрость – это правильное восприятие Творца, правильная связь с Ним, правильное понимание Его действий относительно нас, людей. И первым шагом к этой мудрости, чтобы правильно выстроить с Ним контакт, должен быть трепет перед Творцом.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 06.08.2023

От страха к трепету

Долгий путь к трепету

Трепет за отдачу

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

Врата, замки и входы – все это предназначено для того, чтобы человек поднялся со ступени на ступень.

Предисловие Книги Зоар. Передача 3

Предисловие Книги Зоар. Передача 2

Предисловие Книги Зоар. Передача 1

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Интервью, встречи

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Вопрос: Если человек читает Книгу Зоар на иврите, то воздействие на него от ивритских символов идет намного сильней, чем при чтении на своем языке?

Ответ: Если он настраивает свое сердце, свои намерения как надо, на него это влияет абсолютно одинаково.

Дело в том, что в самом слове на иврите есть очень много дополнительной информации. А в других языках меньше.

Например, предложение "Моисей взял барана и заколол его на жертвеннике" на иврите имеет несколько иной смысл, чем, допустим, на русском. "Жертвенник" на иврите – это "курба́н", "каро́в", "акрава́" от слова "приближаться". И тогда ты уже начинаешь думать: "А при чем тут "приближаться"?

Или слово "ми́ква" – ритуальный бассейн. Что оно значит? Миква – это свойство Бины от слов "микавэ́", "эмуна́" и так далее.

То есть само слово несет в себе информацию о том объекте, о котором оно рассказывает. Таким образом, если ты правильно его переводишь, оно дает тебе представление о самом объекте или о смысле действия.

В других языках это не настолько выражено. Поэтому, когда я читаю, тем более сегодня, Тору, Псалмы или любые тексты, известные широкому кругу людей, то для меня эти восприятия намного глубже, шире, чем то, как их воспринимают остальные люди.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Материнский язык"

Уникальность иврита

Первоисточник – носитель внутренней информации

Нужно ли изучать язык каббалы?

Тема : ЗОАР, Изучение каббалы, Язык каббалы

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Вопрос: Что хотели передать нам ученики Рашби, написавшие Книгу Зоар?

Ответ: Авторы Книги Зоар рассказывают, как устроен наш мир, каким образом он получает от высшего мира управление, наполнение и приводит себя к подобию, к доброй связи с ним.

Вопрос: Когда кто-то пишет книгу, он старается, чтобы она была понятна всем, чтобы соблюдалась какая-то связь в рассказе – причина, следствие. А в статье "Роза" Предисловия Книги Зоар в начале пишется о какой-то "розе", потом о том, что Всесильный летал, затем о каких-то буквах. Почему все три пункта как бы вообще не связаны между собой, как три разных рассказа?

Ответ: Все зависит о состояния, в котором пребывает читатель. Мы не можем представить себе, что чувствует человек, который находится в ощущении связи высшего и низшего миров и получает эту информацию.

Вопрос: Ученики Рашби специально писали так, чтобы никто ничего не понял?

Ответ: Нет, они просто так видели. Кроме того, Книга Зоар написана не для начинающих. Представь себе современного ученого, который желает описать какое-то явление природы. Он использует формулы, названия, определения, понятные только таким же, как он. Ведь теория относительности Эйнштейна тоже никому не понятна.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 04.06.2023

Настройте себя на Зоар

Как писалась Книга Зоар

Чтобы понять написанное в Зоар

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

И подобно тому, как форма союза была зачата в сорока двух зивугах от этого семени, высеченное и проявленное имя тоже было зачато сорока двумя буквами действия начала творения. (Предисловие Книги Зоар, статья "Роза")

Реплика: Непонятно, как соединить эти слова.

Ответ: Когда человек читает Книгу Зоар, может быть, даже не один раз, и пропускает через себя, он постепенно начинает понимать какую-то связь между предложениями, и к чему они ведут.

В статье "Роза" речь идет о союзе между Высшим миром и низшим миром. Сказано, что форма союза была зачата в сорока двух зивугим (соединениях) от этого семени, т.е. от высшего света, который нес в себе свойство всеобщего объединения.

Сорок два свойства должны объединиться, для того чтобы создать правильный контакт, правильное соединение между Высшим миром (Ацилут) и низшим миром.

Вопрос: О каких 42-х буквах идет речь, если в иврите всего 22 буквы?

Ответ: 22 буквы – это не буквы, а свойства. Плюс еще десять – прямой свет и десять – отраженный свет.

Правильный перевод слова "буква" – это "знак". То есть 22 знака связи духовного мира с нашим миром и еще пять дополнительных букв: куф, рэйш, шин, тав, которые пишутся только в конце слов.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 04.06.2023

Шифр каббалистических источников

Взаимное движение

Буквы – это свойства

Тема : ЗОАР, Изучение каббалы, Строение мироздания

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Реплика: В статье "Роза" Предисловия Книги Зоар говорится, что роза – это чаша благословения, указывающая на притяжение пяти хасадим в пять ее гвурот, и так далее.

Ответ: Бааль Сулам, комментируя эту статью, постепенно спускается с уровня Творца на уровень творения и начинает объяснять, каким образом устроены низшие души, как они воспринимают на себе воздействие Творца.

Например, в статье говорится о том, что чашу следует поднимать двумя руками, а потом держать ее в правой руке пятью пальцами и произносить благословения. Поэтому в нашем мире принято благословлять вино.

На этих примерах объясняют, что благословение, с которым ты должен обращаться к Творцу, должно состоять из пяти свойств: кетэр, хохма, бина, зэир анпин, малхут. И они должны быть соединены вместе. Как одна рука соединяет в себе пять пальцев, так ты должен взять кубок вина и, подняв его, благословить Творца за то, что предоставил тебе такую возможность.

Вопрос: Почему чашу надо держать именно в правой руке?

Ответ: В духовном есть правая и левая сторона. Правая – это добро, левая – зло. Поэтому надо произносить благословения, держа кубок в правой руке. Далее...

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 04.06.2023

Малое и большое состояние

Что такое "роза"?

Что такое "благословение"

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать

Земля была пуста и хаотична, и тьма над бездною, и дух Всесильного витал над водою. (Предисловие Книги Зоар, статья "Роза")

"Земля была пуста и хаотична" означает, что она еще не начала абсорбировать в себе свойство Высшего – Творца. "И дух Творца витал над нею" – то есть он приближался к ней и начинал издали воздействовать на нее.

Земля (эрец) – от слова "рацон", "желание". Это общее желание человека.

"Земля была пуста" говорит о том, что желание не было наполнено наслаждениями от отдачи Творцу.

"И дух Творца витал над водою", то есть еще не начал действовать в глубине человеческих душ.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 04.06.2023

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки; Послать другу Распечатать