10.12.2010, 13:37 [#29333]
Вопрос: Как двигаться, куда двигаться?
Вопрос: Проблема в объединении - это то, что Вы постоянно говорите...
Вопрос: Что такое сильное желание, с которым человек проникает в высший мир?
Ответ: Сильное желание – это такое желание, когда у человека не требуется много времени вновь вернуться к духовным мыслям.
См. Бааль Сулам, "Шамати", Статья "Почему Творец ненавидит тела (желание насладиться ради себя)":
Главное для человека – стараться обрести сильное желание превозмочь свой эгоизм и достичь свойства отдачи.
А сила желания измеряется количеством задержек и остановок – то есть по тому, сколько времени проходит между острыми желаниями, или иначе, сколько времени занимает падение, выпадение из духовных усилий – мгновение, час, день или месяц.
А потом он снова начинает работать над преодолением своего эгоизма и старается достичь отдачи. А сильным желанием называется такое, когда прерывание усилий не отнимает у человека много времени, и он тут же пробуждается к работе. В таком случае, его усилия складываются, как бы в один удар.
Четыре стадии развития желания
Вопрос: Как может вместо доброго света возникнуть жестокий огонь?
Ответ: Вы правы, этот вопрос задавали мне многие во время пожара в Израиле. Так вот, свыше приходит свет, а мы, своими противоположными ему свойствами и действиями, обращаем его в огонь.
Смотрите, что говорит об этом Зоар (есть еще много таких мест). Зоар, Берешит, п.17, статья "Земля была пуста":
Тьма – это сильный огонь. И эта тьма покрывает пустоту, царит над этими отходами и исправляется от них. Таким образом, тьма – это не просто отсутствие света, т.е. опустошенность, а категория опустошающего действия, подобная сильному огню, сжигающему и уничтожающему любую сущность – прикасаясь к ней и оставляя ее место пустым.
Потому и сказано, что тьма – это сильный огонь, сжигающий и уничтожающий всё. Так она уничтожает и пресекает свет в ее месте, и эта тьма покрывает эту пустоту. И называется тьмою, а не огнем, потому что сила испепеления в ней происходит не от нее самой, а из того, что она царит над теми отходами, что зовутся пустотой, и получает от них.
Ибо это – включение свойства суда в свойство милосердия. Малхут поднялась в место Бины, чтобы исправиться там с категорией экрана в ней. А поскольку в Бине нет никакого суда и огня, чтобы Малхут смогла исправиться в экране, как исправился хаос, – постольку царит эта тьма над пустотой, где находится сильный огонь, обративший нечистоту в отходы и пустоту.
Оттуда получает тьма силу сжигающего огня, подобного сильному огню в пустоте. Эта тьма покрывает пустоту, царит над этими отходами и исправляется от них, ибо получает от пустоты эту мощь сильного и испепеляющего огня.
Вопрос: Вы говорите, что внешние события часто происходят в самом человеке, например пожары, что это означает, как это присоединить к себе?
Вопрос: Я нахожусь в Вашей реальности, а Вы в моей...
Вопрос: В каббале есть объяснение того, как устроена солнечная система?
Вопрос: Как вы оцениваете мировые группы: по количеству, качеству, посещаемости занятий и пр?
Ответ: Поскольку условия у всех очень разные, добираться до центра группы зачастую занимает часы, разные часовые пояса и пр., то, по посещаемости занятий, я оценивать группу не могу.
По количеству членов группы тоже проблематично оценивать группу, но важно, чтобы она не уменьшалась, хотя, конечно же, всегда будет текучесть участников, уход одних и приход других.
А вот по качеству оценивать проще всего – чем меньше болтают и изобретают всякие обсуждения и делят руководство, а распространяют – по количеству распространенного материала, с учетом местных особенностей, я оцениваю группу.
Вопрос: Я в последнее время нахожу, что вы очевидно изучаете Танию и многое из нее даете на ваших занятиях. Так ли это?
Ответ: Танию я изучал в свое время в ешиве в кфар хабаде (1976 г), а затем со своим учителем Рабашем, как и другие источники (Рамхаль, Агра и пр.). Основы в любом источнике те же, отличие в языке. Для примера, из книги "Тания" (ч.1, гл. 32):
Тело/эгоизм человека презренно и отвратительно в его глазах, и радостью его будет лишь отрада души/обретение свойства отдачи и любви.
Таков прямой и легкий путь, чтобы прийти к исполнению заповеди о любви к ближнему, как к себе, – для каждой души, от великой до малой.
А когда тело/эгоизм для человека становится отвратительным и мерзким, познается величие и достоинство души (нефеш) - корень и источник которой в Творце.
И если все (люди) они сообразны и Отец (Творец) один у всех, то зовутся все сыновья Исраэля и братьями, поскольку корень их души лежит в едином Творце, и только телá/желания (но не их намерения) разделены.
А потому, если люди придают телу/желаниям основное значение, а душе/намерению – второстепенное, то не может быть меж ними настоящей/бескорыстной любви, а может быть лишь зависимая (от выгоды) любовь.
Это и имел в виду Гилель, говоря об исполнении заповеди любви, представляющей всю Тору (вся Тора дана для достижения полной связи, любви всех творений).
Корень всей Торы в том, чтобы возвышать душу над телом, до корня всех миров (мира бесконечности), а также привлекать свет Бесконечности (Ор Эйн Соф) в собрание Исраэля (намерений достичь/уподобиться Творца) – в источник душ всего Исраэля (малхут), дабы был единый (кли/душой) в едином (Творце).
Но не тогда, когда души разобщены, так как Творец не пребывает в порочном (эгоистическом) месте (желании). Сказано об этом: "Благослови нас, чтобы все мы стали как один в свете Твоем".
Но в наше время, каббала в изложении Бааль Сулама и Рабаша синтезирует в себе все прошлые источники и предлагает нам самый подходящий вид методики исправления.
Но, как пишет Бааль Сулам, он ничего не добавил к Ари, который является источником для всех, а только изложил его в стиле, удобном для нашего поколения.
Поэтому, я уверен, что все постепенно, по мере понимания необходимости исправления, перейдут к материалам Бааль Сулама.
"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша
Вопрос: Какой должна быть просьба к Творцу, чтобы Он услышал?
Вопрос: Вернуть Творцу его действия, что это означает?
Вопрос: На Конгрессе чувствовалось очень сильное требование женской половины кли.
Они задавали много вопросов, и я в них услышал, почувствовал, что мужская половина недостаточно прилагает усилий. И они хотят сами получить свет исправления.
Говорю о всех, кто замужем и их мужья в Каббале, и кто пока не замужем, или их мужья не занимаются Каббалой. Да, свет даёт Творец, а не муж, мужчина. И нет разницы мужчина или женщина, кроме реализации.
Не примут ли многие женщины (да и мужчины, ведь в каждом есть женское начало, и я могу работать только с ним) это как руководство к действию? Это нас не разобщит? Зачем тогда жениться и выходить замуж? Или Ваши ответы только тем женщинам, мужья которых пока не занимаются?
Ответ: Женится человек не для того, чтобы получить от жены свет, а для того, чтобы поставить себя в условия, оптимальные для духовного продвижения.
Это совет каббалистов, и тот, кто им пренебрегает, лишает себя возможности продвижения. Он думает, что может как-то логически обосновать или опровергнуть то, что говорят ему с более высокой духовной ступени.
Совет каббалиста – это "сгула", чудесное средство, ему надо просто следовать. Мужчинам обязательно надо жениться. Женщинам – не обязательно. А духовная работа при этом остается духовной работой.
Есть Мировое Кли, мужская и женская его части, каждый должен работать над общим объединением и устремлением к Творцу.
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):