22.09.2025, 10:45 [#166557]
Рош аШана в Израиле каждый раз дает возможность задуматься: в чем смысл нового года? В чем смысл жизни в новом году?
Рош аШана в Израиле каждый раз дает возможность задуматься: в чем смысл нового года? В чем смысл жизни в новом году?
Все атрибуты еврейского нового года: яблоко, мед, подсластить жизнь, макая яблоко в мед – это имеет какой-то глубокий духовный смысл?
Вопрос: Впереди у нас праздники: период Слихот, Рош аШана, Йом Кипур.
Если состояния времени в духовном и в материальном не связаны, то какое место занимают эти праздники в духовном?
Ответ: Мы должны в общем знать, что происходит в духовном, потому что на нас нисходит общее воздействие света, мы зависим от него, но не более того.
Самое главное – это то, что происходит в наших сердцах.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 14.09.2025
Праздники – этапы исправления души
В Израиле отмечают праздник Ту Бе Ав – День Любви. И этот День любви не просто праздник.
Реплика: Через неделю после трагической даты 9 Ава наступает праздник Ту бе-Ав – День Любви...
Ответ: Сказано в первоисточниках, что в этот день иерусалимские девушки в белых нарядах выходят в сады и виноградники и там поют песни. К ним присоединяются парни и выбирают среди них своих невест. Вот такой праздник.
Реплика: Очень многие считают, что этот праздник наподобие Дня святого Валентина, и якобы не имеет глубоких еврейских традиций.
Ответ: Если об этом написано три тысячи лет назад, то я думаю, это все-таки уже традиция.
Дело в том, что наши праздники и особые даты надо разделить на те, которые уже календарно сбылись и которые еще не сбылись. Надо понимать, что есть такие праздники и даты, которые прошли только на народе Израиля, и такие, которые должны пройтись по всему миру, по всему человечеству.
Некоторые даты мы отмечаем, потому что они проявятся только в будущем. На самом деле, они немного проявились, но так же как Пурим. Было такое в истории: возникла проблема – как обычно, захотели уничтожить весь народ в Древнем Вавилоне, и этого удалось счастливо избежать, мы вышли из изгнания, и т.д.. Но в принципе, это праздник, который олицетворяет собой будущее, а не прошедшее.
И День любви то же самое. День любви – это, в принципе, самый большой день, самый великий праздник. Любовь! Только это не та не любовь, которую ищут парни и девушки по виноградникам, а совершенно другая любовь, строящаяся на исправлении эгоизма, который разрушил Первый и Второй Храм, что и олицетворяет собой весь период от 17 Тамуза до 9 Ава.
Это период разрушения двух Храмов и прочих многих проблем и страданий в еврейском народе. Но буквально через неделю после того, как это все проходит и исправляется, начинается уже совсем новый период, когда мы отстраиваем Храм. Только этот Храм в наших сердцах, это связь между нами. Об этом мы говорили много раз.
Мы ищем себе духовную пару. А духовная наша пара – и мужчин, и женщин – это Высшая сила, Творец. Мы связываемся с Ним и при этом получаем абсолютное наполнение, наслаждение, озарение, раскрытие настоящего мира. В нем мы существуем, а не в его маленькой фрагментарной искаженной части. Все это олицетворяет собой исправление, строительство нового Храма и переход от ненависти к любви.
Вопрос: Это и олицетворяет собой праздник Ту бе-Ав – День любви?
Ответ: В принципе, да. Но он такой, что у нас для него нет даты, потому что он как бы празднуется в Пурим. Однако Пурим – это праздник освобождения, праздник исправления только еврейского народа.
А мы сейчас подходим к состоянию, когда будем праздновать его всем миром. Как сказано в Псалмах о Третьем Храме: "И дом Мой домом молитвы наречется для всех народов". Поэтому праздник Ту бе-Ав как бы совпадает с Днем святого Валентина, то есть символически показывает, что это будет действительно праздник любви для всего мира.
Вопрос: Поэтому его могут сравнивать с праздниками всех религий?
Ответ: Да, он находится вне религии, как и вся каббала.
Реплика: Вы сейчас сказали, что он станет праздником, который может произойти в любой момент...
Ответ: Да. Ведь что значит создание Третьего Храма? – Это когда мы свяжемся между собой в одну единую систему, называемую "Адам", от слова "доме" – "подобный Творцу".
Когда эта система будет добрыми силами связана между собой – все мы вместе, все человечество, - тогда она станет называться Третий Храм. И в нем, в этой системе доброй связи, раскроется Творец – Высшая сила мира. Таким образом мы обнаружим себя существующими в том, что мы называем Третий Храм – в совершенно ином мире, в ощущении вечности и совершенства.
Это будет настоящий День любви, потому что так и сказано: "Все прегрешения покроет любовь", "Возлюби ближнего, как себя" и так далее. То есть это является конечным состоянием всего человечества. Мы придем к этому или поневоле – палкой к счастью, или разумным путем – так, как советует нам каббала, быстро и легко.
Реплика: День Ту бе-Ав - это намек на то большое состояние, которое называется Третий Храм?
Ответ: Да. При этом девушка олицетворяет собой все человечество, а парень – Творца. Так это описывается и трактуется с точки зрения каббалы.
Неужели можно подумать, что царь Соломон, великий каббалист, который оставил нам такие произведения, писал просто о любви?!
Ту бе-Ав, День Любви - это самый большой праздник, потому что все остальные праздники олицетворяют собой подступы к нему, а он – уже конец, завершение всего нашего развития.
Вопрос: Что там за абсолютной любовью, которую мы постигаем?
Ответ: Это только условие – соединение двух противоположных сил, свойств вместе. А далее развивающаяся на этой связи новая энергия, осознание, понимание, ощущение возносит нас на следующую ступень, которая нигде не описана.
Каббала говорит только о том, как нам дойти до этого состояния. А что за ним? – Не говорится, потому что мы не можем этого понять, у нас нет ни чувств, ни разума для того чтобы осознать эту следующую ступень.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Все наше развитие - это путь к абсолютной любви...
Творец создал творение для того, чтобы одарить его всем добром – а это значит дать нам возможность отдавать и любить. Это будет означать, что Он наполняет нас всеми наслаждениями.
Наслаждать творение – это не значит всячески удовлетворять его эгоистические желания. Но то, что мое желание изменяется с эгоистического на отдающее, открывает мне возможность отдачи, которая становится моим наслаждением. Это и называется наполниться наслаждениями Творца – светом, который заполняет все мироздание.
Наше отношение к этому новому творению, на пороге которого мы стоим, подобно вступлению в некий привилегированный клуб, куда разрешен вход только людям, обладающим особыми, выдающимися качествами, и по специальному приглашению. До того, как войти туда, тебе нужно получить разрешение, пропуск, а для этого, заранее изучить систему отношений, которая существует между его членами.
Есть в этом "клубе" более важные участники и менее важные, находящиеся во всевозможных отношениях друг с другом: родственных, приятельских, деловых, то есть соединенных всеми видами связей. И если ты, установив контакт с каждым и включившись в эту связь между всеми, правильно сочетаешься со всей этой системой и знаешь, как привести ее в действие, то сможешь извлечь из нее пользу.
Так работает система миров – духовная сеть, в которую мы входим. Мне необходимо знать, какие отношения существуют между всеми ее элементами. А это значит, что я должен изучить ее постоянное строение, которое называется ВА"К (малое состояние).
И кроме того, я должен знать, как приводить ее в действие своей просьбой (МА"Н), как она среагирует на мое вхождение в нее и воздействие. И тогда я вижу, как в ней начинается движение: как поднимается сфира Даат к ИШСУ"Т и Аба вэ-Има, как оттуда нисходят Хасадим и Гвурот, вызывая дальнейший подъем и т.д.
То есть я вижу, что происходит, благодаря моему вхождению, моему присоединению к этой системе, от добавления к ней моего желания. Ведь без него, система находится в своем постоянном, застывшем состоянии "ожидания" (катнут). Но добавляя к ней свое желание, я пробуждаю ее, и она немедленно начинает реагировать!
Этому мы и должны научиться из науки каббала заранее, до того, как войти в высшую систему. Учеба формирует в нас особые свойства и приближает к вхождению в высшую систему. Силой своего желания познать эту систему, я пробуждаю из нее воздействие на себя, и оттуда до меня доходят какие-то флюиды, потоки энергии, которые приближают меня туда.
Ведь я хочу туда попасть! Как сказано: "Я к Любимому моему, и ко мне Его страсть" – это называется месяцем ЭЛУЛЬ (заглавные буквы слов "я к Любимому, а Любимый ко мне), подготовкой к вхождению в высшую систему. А когда я наконец вхожу туда, это называется новым началом – празднованием Нового Года (Рош Ашана).
Из урока по статье из книги "Шамати"
Запуск генератора энергии жизни
9 Ава – это состояние, когда над нами властвует эгоизм, разделяет нас, разрушает все хорошее, что только может быть между нами.
Это и есть разрушение Храма, то есть какой бы то ни было даже самой маленькой связи между людьми.
Сегодня мы находимся именно в таком состоянии. Никто не питает друг к другу никаких добрых чувств. И поэтому нам надо начать восстановление нашего Храма и выстроить Третий Храм – состояние объединения, дополнения друг к другу, возвышения над ненавистью и заносчивостью.
Мы должны создать между собой такую связь, чтобы в ней раскрылась добрая сила, называемая "Творец", которая пока еще скрыта в нашем мире. Как только мы наладим правильные, добрые связи, эта мировая доброта раскроется в нас, и мы покажем всему миру, каким образом построить общий Третий Храм для всех народов, как сказано: "И дом Мой домом молитвы наречется для всех народов мира".
Я хотел бы пожелать, чтобы прекратились все трагические события для нашего народа, чтобы мы осознали их причину и искоренили ее, поднявшись над ней в связи и любви.
Удачи нам в этом!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
9 Ава символизирует разрушение Храма, которое произошло из-за беспричинной ненависти в народе Израиля. И мы видим, что в течение всей истории были и есть какие-то группы в еврейском народе, которые воюют между собой. Это и есть та самая ненависть.
Евреи – это народ, который Авраам собрал в Древнем Вавилоне, когда там вспыхнула ненависть между людьми. Он учил, что против ненависти есть лишь одно средство: подняться к любви над всей ненавистью, выросшей до небес, как вавилонская башня. Часть жителей Вавилона пошли за Авраамом, и он увел их из Вавилона в Кнаан, на землю Израиля. А остальные остались в Вавилоне.
Авраам учил своих учеников жить по закону любви к ближнему как к самому себе. Это главное правило "все преступления покроет любовь" отделило их от всех остальных народов мира, которые остались в Вавилоне, а потом разбрелись по всей земле.
А те, кто пошел за Авраамом, были представителями всех народов, но смогли объединиться вместе и стали народом Израиля, что означает "прямо к Творцу" (яшар-кель), то есть прямо к единству, к любви к ближнему. Они воевали за то, чтобы сблизиться и стать братьями, и в какой-то мере им это удалось.
Им пришлось пройти через египетское изгнание, пережить много испытаний на своем пути, но это только укрепило их. Они сблизились и действительно стали одним народом, назвав себя Исраэль ("прямо к Творцу"), в знак того, что стремятся к одной силе – силе любви.
Но эгоизм не успокаивается, снова просыпается и запутывает человека, поэтому со временем в народе Израиля начали образовываться разные группы, выступающие против методики Авраама. Они хотели жить при капитализме, чтобы каждый делал то, что ему хочется, вместо того, чтобы жить одной общиной. Между ними начались настоящие войны и борьба.
В течение всей истории народ Израиля воюет внутри себя, и причина всегда одна: "за" или "против" объединения. Так было при разрушении Первого Храма и Второго Храма. Все крушения были только из-за того, что одни группы призывали объединиться и покрыть все преступления любовью, а другие были против и не соглашались.
Так продолжается и по сегодняшний день. Поэтому на долю народа Израиля выпало изгнание, много страданий и нелюбовь всех народов мира. Ведь другие народы тоже вышли из Древнего Вавилона, только забыли об этом.
На сегодняшний день и евреи, и народы мира рассеяны по всей земле, и никто не знает, что такое любовь к ближнему. Эгоизм с тех пор страшно вырос и в евреях, и в народах мира. Нужно пробудить во всех первопричину, чтобы выяснить, что происходит с миром, почему до сих пор у народов мира есть претензии к народу Израиля, и в чем его миссия. Это нужно объяснить всем.
Историки приписывают разрушение Первого Храма Навуходоносору, Вавилонскому царю, а Второго Храма – римскому императору Титу. Однако евреи считают, что к разрушению привели конфликты внутри самого народа Израиля. И действительно, причиной всего была беспричинная ненависть и разобщение. Своим сопротивлением объединению мы вызвали крушение Первого и Второго Храмов. Все наши несчастья вызваны тем, что мы не ладим между собой и не можем достичь единства в народе Израиля.
Внешне кажется, что в разрушении виноваты императорские войска, враги, но на самом деле мы сами наличием или отсутствием связи между собой настраиваем эти империи за или против нашего существования и видим закономерный результат. Чужая внешняя сила только исполняет приговор, но мы сами активизируем их внутри своего народа. Поэтому нам некого винить в своей горькой судьбе, кроме себя самих.
И сегодня происходит то же самое: Персия (сегодняшний Иран) и другие арабские страны настроены против нас, и все из-за того, что внутри нас самих нет правильного соединения, и этим мы порождаем в мире разобщение и ненависть между всеми.
В других народах тоже может быть внутренняя вражда, но такой ненависти, как в народе Израиля, нет ни в одном народе, потому что мы ненавидим евреев внутри самих себя. Внутренний еврей – это то желание, которое требует от нас объединиться выше нашего эгоизма и показать всему миру, что можно жить в мире, спокойствии и единстве, и это будет исправлением всего мира.
Так говорит еврей внутри нас, но мы не хотим его слушать. Только каббалисты, изучающие науку каббала, в которой это четко прописано черным по белому уже тысячи лет, знают, что в основе Торы лежит ее великое правило: любовь к ближнему как к самому себе. Но никто не хочет к ним прислушаться.
Ведь объединение очень красиво звучит на словах, но как только люди пытаются реализовать его, они убеждаются, что это просто невозможно, и требует от человека всего внимания и всей его жизни. А люди к этому не готовы. Для этого нужно либо особое интегральное воспитание, либо очень большие страдания, которые заставят людей поступиться своим эгоизмом и сблизиться между собой.
Из программы "Глобальные перспективы"
9 Ава – трагическая дата для еврейского народа. В этот день были разрушены Первый и Второй храмы, и происходили другие драматические события.
РАБАШ. 566. "Повергнуть потомство их среди народов": Когда человек на какое-то время удостаивается свечения святости, это называется, что он "вошел в Храм".
А разрушение Храма – это когда у него снова забирают это свечение.
Правильно пользоваться свечением святости – это значит думать только об исправлении общего кли, общей души, которая называется "Бейт а-Микдаш" (Храм).
Это не дом, который могут построить в Иерусалиме, а наша общая душа, которую мы создаем из всех частных душ посредством объединения, и внутри нее, в каждом сердце, готовим место для Творца.
Удержать свечение можно с помощью молитвы об исправлении, о слиянии сердец. Мы должны соединить все наши частные желания в одно желание, и Творец наполнит его.
Вопрос: Что такое "разрушение Храма"? Где его место в цепочке всевозможных духовных состояний? Что это за состояние, которое проходит человек или все человечество?
Ответ: Разрушение Храма – это великое действие.
Во-первых, надо достичь состояния Храма, когда человечество уже находится в определенном духовном возвышении и ему нужно двигаться дальше. А дальнейшее продвижение невозможно без предварительного разрушения, ведь в принципе, мы движемся только тогда, когда обнаруживаем какие-то неполадки и неисправности в своем состоянии. Только тогда мы начинаем их исследовать, измерять и исправлять.
Поэтому весь путь начинается издавна, из нуля, с появлением маленького эгоизма в Древнем Вавилоне, с последующим выходом из эгоизма группы вавилонян, которую возглавил Авраам.
Эта группа устремилась к связи между собой, что и является исправлением человечества. Она прошла определенные этапы своего пути: вошла в большое эгоистическое развитие, называемое "изгнание в Египет", вышла из него с желанием подняться над эгоизмом, осознав его как зло. Затем прошла огромные испытания и исправления в сорокалетнем подъеме от эгоизма до первой альтруистической ступени, что называется "40 ступеней" или "40 лет блуждания по пустыне".
Из ТВ программы "Духовные состояния. Девятое Ава – разрушение Храма"
Третий Храм будет исправлен за счет наших усилий. Разумеется, нам не нужно строить его из дерева и камня, ведь невозможно так построить его на ступени света Ехида, то есть полного совершенства.
Третий Храм включает в себя все исправления. А Первый и Второй Храм обязаны быть построены и разрушены согласно высшей программе, согласно порядку ступеней, что соответствует разбиению "царей" в мире Некудим (разбиение на ступени Дат-Хэсед-Гвура-Тифэрет соответствует Первому Храму, а на ступени Тифэрет-Нэцах-Ход-Есод-Малхут – Второму Храму).
И на их обломках восстает Третий Храм, который уже не может разрушиться, потому что находится на самой высокой ступени, на уровне света Ехида. Этот Храм существует только в духовной форме и вечно.
Мы живем сегодня в период начала построения Третьего Храма и начинаем закладывать его фундамент. А потому наша роль очень важная и высокая, и стоит ее изучить и понять, чтобы выстроить Храм, который объединит в себе все души, всех людей.
Все человечество должно объединиться между собой всем сердцем и душой для того, чтобы построить внутри своих сердец этот духовный сосуд (кли), который называется общая "душа" или Третий Храм, который уже никогда не будет разрушен.
Третий Храм строится за счет наших усилий, нашей молитвы, и поэтому он вечен, ведь построен из наших желаний. Поэтому Первый и Второй Храм были разрушены, а Третий будет стоять вечно, ведь он строится из желаний и намерений отдачи с самого низу, то есть самих людей.
Первый и Второй Храм были разрушены по программе распространения миров сверху вниз, то есть согласно разбиению в мире Некудим. И этим завершилось разбиение всего парцуфа ЗОН. Но мы восстанавливаем его с нуля и до самого конца в мире Ацилут.
Есть люди, которые в силу своей природы требуют связи с высшим. И они потом рассказывают и объясняют нам, с кем мы находимся в связи, кто нами управляет, и кто мы на самом деле такие. В истории было много таких людей, и среди них были такие, кто оставил нам средства для установления связи с высшей силой. Этих людей мы помним, почитаем и изучаем.
Огромный вклад в это внес человек, которого звали Ари, Ицхак Лурия Ашкенази. Он жил в 16 веке, до которого уже сменились многие поколения каббалистов, начиная с Адама Ришон до Авраама, Ицхака, Яакова. За каждым из этих имен стоит целая каббалистическая школа для духовного развития человека.
И все же Ари имеет огромное значение в развитии каббалы. Сегодня отмечается день его памяти, и если мы вспоминаем о нем и изучаем его произведения, то получаем возможность связаться с этой особой душой, каких больше не было во всем человечестве.
Эта душа играет совершенно особую роль в системе Адама Ришон и внесла такой огромный вклад в ее исправление, с которым никто не может сравниться.
Если мы хотим связаться с Ари, то должны связаться с теми принципами науки каббала, которым он обучал своих учеников, то есть выполнить во всей полноте правило любви к ближнему как к самому себе.
Открытие Ари для человечества можно сравнить по значимости с получением Торы от Моше. Ведь мы не понимаем и не знаем, как трактовать Тору. А Ари сделал в этом еще один шаг вперед, объяснив нам, в чем заключается внутренняя суть Торы, почему надо ее исполнять и каким образом, то есть посредством нашего объединения, благодаря которому соединяются все части творения.
Творение нарочно было разбито, чтобы мы могли собрать его своими усилиями и привести к исправлению, таким образом постигнув внутреннюю силу, которая все соединяет, то есть Творца.
Из самой Торы мы были неспособны это понять. Но после того, как поколение за поколением опускалось все ниже, после крушения Первого и Второго Храмов, и при подходе к заключительному этапу двухтысячелетнего изгнания, в 16-м веке приходит время раскрыть человечеству методику исправления. И тогда раскрывается душа Ари, чтобы объяснить нам, как воздействует на нас высшая система и что мы в соответствии с ней должны делать.
Ари дал нам ясное, обобщенное, систематичное объяснение того, где мы находимся, какая сила управляет нами сверху и как мы в соответствии с этим должны действовать снизу, в чем наша цель.
Из урока на тему "День памяти Ари"
