Реплика: А если вглядываться, как он говорит, то паразиты просто…

Ответ: Когда ты вглядываешься, ты сужаешь себя до каких-то одиночных случаев. И тогда, конечно, лучше быть эгоистом. А если ты смотришь в общем на жизнь человека и на то, с чем он остается и приходит дальше куда-то там, то лучше, конечно, если он будет добрым.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, эта доброта – она к человеку возвращается?

Ответ: Она не то, чтобы возвращается. Она дает тебе возможность понимать, почему так все создано и как лучше все-таки поступать.

Вопрос: А это важно?

Ответ: Это важно.

Вопрос: Вот вы сейчас даже не говорите, что она может вернуться добром к тебе.

Ответ: Мы не видим этого.

Вопрос: А если вот так, как вы говорите, в глобальном масштабе все-таки возвращается?

Ответ: В нашем мире – нет.

Вопрос: Даже так четко вы отвечаете? Добро сделал, а к тебе добро не возвращается?

Ответ: Да.

Вопрос: Но не делай из этого выводы, что не надо делать добро? Продолжай?

Ответ: Да.

Вопрос: Вы начали с того, что Творец добр, творящий добро, и ты должен быть таким же. Когда же это мне вернется? Или я вообще не должен об этом задумываться?

Ответ: То, что ты так думаешь, и то, что ты так можешь делать, это и есть уже отдача Творца. Это уже вознаграждение.

Вопрос: Скажите, а те, кто, как он говорит, паразиты – им как? Я хотел бы о них спросить.

Ответ: А они подсчитывают свои дивиденды и считают, что они счастливые.

Вопрос: А вы считаете, что нет?

Ответ: Нет.

Вопрос: А можно сказать, я как эгоист спрашиваю, что, закончив жизнь, в другом мире им за это воздастся, за то, что они были паразитами? Или нет? То есть будет наказание?

Ответ: Да. Несомненно! Причем, это будет в таком виде, что они и там не сразу поймут.

Вопрос: Но это приходит? Это так Творец учит человека?

Ответ: Да.

Вопрос: Вот так битьем?

Ответ: Это не Творец учит человека, это общий закон природы: все, что делает человек, должно компенсироваться: добро – добром, зло – злом.

Вопрос: Можно это воспитать в человеке и надо ли это воспитывать?

Ответ: Можно воспитать и надо воспитывать. Но кто будет этим заниматься?

Вопрос: То есть тут у вас вопрос: "А судьи кто?", – а кто учителя?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть учителя должны точно этому соответствовать, чтобы воспитать.

Скажите, почему одним людям неудобно беспокоить других, а другие говорят наоборот: "Что вы меня беспокоите?"? Почему такое происходит?

Ответ: Это зависит от воспитания. От того, насколько каждый из нас желает посмотреть на мир другими глазами.

Вопрос: То есть глазами, чтобы я не беспокоил другого. А я все время смотрю глазами – меня беспокоят?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Таков в большинстве своем мир? – "Меня беспокоят".

Ответ: Естественный мир – это тот, который смотрит из своего эгоизма.

Вопрос: Если рассмотреть причину разводов на примере этой кореянки, то можно сказать, что, если мы заботимся, чтобы ближнему было комфортно с нами, развода не будет?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда вся причина разводов в чем получается?

Ответ: Только в том, что мы не понимаем друг друга.

Реплика: То есть мне с тобой некомфортно, и я уже начинаю…

Ответ: Да. Не могу поставить себя на твое место.

Вопрос: И, если можно еще, в чем причина войн, на примере этой кореянки. Если одна страна заботится, чтобы другой стране было с ней комфортно жить, то войны не будет. Такие, фантастические варианты…

А в каком случае происходит война?

Ответ: Если одна из сторон не желает понимать другую сторону.

Вопрос: Этому конец будет когда-нибудь? Мы можем так воспитаться как вот эта кореянка и потихонечку…?

Ответ: Я надеюсь, что да. Но для этого нужны очень серьезные вложения в людей.

Вопрос: В воспитание? Вы имеете в виду даже чисто финансовые или духовные?

Ответ: Серьезные вложения сил и денег. Все, что можно.

Вопрос: Кто-то решится на это когда-нибудь?

Ответ: Я думаю, что да, потому что просто деваться будет некуда. Мне кажется, мы сейчас находимся в таком, переходном состоянии, когда это может случиться. Надо давать людям такое воспитание, чтобы они вознуждались в изменении себя.

Вопрос: А скажите, это произойдет…? Вы говорите, что мы сейчас, может быть, приближаемся к этому. Это произойдет от боли, от страданий или все-таки от понимания, от какого-то света впереди?

Ответ: От боли и страданий.

Реплика: Вы все-таки верите в то, что…

Ответ: Я верю… Я материалист.

Вопрос: Материалист. Битьем, по большому счету?

Ответ: Да. Только!

Вопрос: То есть когда ты относишься к этому: "Я, это моя власть", – тогда всё?

Ответ: Это всё. Это тебя постепенно закрывают от всего мира.

Вопрос: То есть получается, что если корона на голове и не падает, то я не говорю: "Я власть, я царь"?

Ответ: Царь должен учиться от всех, он должен понимать, что вся мудрость находится, в принципе, среди людей, среди народа. А тех, кого он отбирает к себе и приближает, – это не его родные люди.

Вопрос: То есть от политиков, приближенных своих я ничему научиться не смогу?

Ответ: Да.

Вопрос: В цитате написано, что корона проходит все состояния, падает на горло, становится ошейником, и тебя ведут твои рабы на казнь. И теперь ты все видишь, все можешь сказать, но тебя никто не слышит. Что это означает, что рабы ведут тебя на казнь?

Ответ: Что ты для них перестал быть кем-то. И наоборот, они видят свое будущее в том, что уничтожат тебя.

Реплика: То есть все эти революции, перевороты и так далее – это когда корона упала на горло, и рабы повели на казнь. Но это в нашей истории все время было.

Ответ: Конечно.

Вопрос: И всегда рабы ведут на казнь. Почему так происходит? Мы не учимся ничему из этого?

Ответ: Нет. Человек, который достигает власти, он перестает слышать и слушать, ни на что не способен больше.

Вопрос: Каким вы видите будущего политика, чтобы держалась эта корона?

Ответ: Я вижу будущего политика – которого окружают десятки умнейших людей! И только по их особым способностям их выбирают в советчики. Король избирается ими и таким образом существует. На благо страны.

Вопрос: А должен в нем существовать страх, трепет: "Если я…"?

Ответ: Ответственность обязана быть. Он должен быть все время в связи с ними, постоянно работать с ними.

Вопрос: А когда вдруг просыпается в нем его "я": "Я ­– лидер, я – царь"? Что с этим делать?

Ответ: Надо убеждать его в том, что он должен свое "я" все время убивать.

Реплика: Вы как-то сказали, что лидер государства, скажем, король, царь, должен быть отцом для своего народа.

Ответ: Да.

Вопрос: Когда вы это говорите, что вы в это вкладываете, кроме того, что мы понимаем?

Ответ: Забота.

Вопрос: Это главное?

Ответ: Да, забота о каждом.

Вопрос: Возможен такой уровень сопереживания?

Ответ: В общем, да.

Вопрос: Вы видите, что в будущем могут появиться такие лидеры?

Ответ: Не знаю. Мы уже идем другим путем. Так что… Возможно, через какие-то пороги…

Реплика: Тернии.

Ответ: Да. Мы проплывем.

Вопрос: Прорвемся?

Ответ: Прорвемся.

Вопрос: Чтобы быть подобным Творцу?

Ответ: Да.

Вопрос: Вот если можно было бы так спросить: со стороны Творца мы уже в этом состоянии или нет?

Ответ: Для Творца не существует времени. Прошлое, настоящее и будущее – это одно.

Вопрос: Если бы можно было сказать, что Он видит, то Он видит что?

Ответ: Он видит все в том состоянии, в котором мы должны находиться.

Вопрос: Уже в законченном состоянии?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: Мы говорим "единая душа" – это Он и единая душа человечества?

Ответ: Да.

Реплика: А мы с нашей стороны…

Ответ: А мы с нашей стороны должны к этому подбираться, притом снизу вверх. И поэтому наш путь долог.

Вопрос: Со всеми этими падениями, подъемами и так далее. Но это надо, чтобы были падения, подъемы? Все это надо?

Ответ: Это для осознания пути.

Вопрос: То есть вся зачистка идет именно в этом пути?

Ответ: Да.

Реплика: А если бы был гладкий путь?

Ответ: Мы не сформировались бы такими, какими должны быть. Должны быть полностью желающими стать подобными Творцу.