Реплика: В Книге Зоар очень много разных имен, а у Бааль Сулама, особенно в ТЭС, больше неземной терминологии.
Ответ: Какая разница?! Это только описание. Для описания духовного мира у нас есть четыре языка: язык Торы, Талмуда, язык сказаний и каббалистический язык.
Каббалистический – он самый точный, потому что математически, физически описывает все уровни, свойства, взаимодействия. Это, конечно, не лирика, сухой язык. Но что сделаешь? В науке всегда так!
Допустим, ты сейчас плачешь, находишься в расстроенных чувствах. Я говорю: "Дайте ему десять грамм того-то". Тебе вкалывают, ты успокаиваешься, и я констатирую: "Сейчас он спустился с такого уровня возбуждения на такой-то уровень".
Так Зоар говорит о том, сколько тебе надо "вколоть", с какого уровня до какого ты спустишься, но при этом не передает твои эмоции. А в другом виде, то есть в другом описании, будет их передавать.
Так что это не имеет значения, ведь мы говорим об одном и том же, только с разных сторон подходим к человеку.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что же все-таки такое – Зоар?"

Реплика:
Реплика:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Первые каббалисты выражались повествовательным языком, описывая всевозможные духовные процессы через что-то близкое к сказаниям, сказкам, подразумевая под неживой, растительной, животной и человеческой природой совсем не материальные, а духовные, высшие силы природы.
В иврите вообще нет чисел, есть буквенная запись числовых состояний. Например, «йуд алеф» – это 11. Изображение начинается от одного до десяти и далее. Прибавлением новых букв выражаются следующие десятки, сотни, тысячи и т.д. То есть буквы выражают и слова, и цифры.
Вопрос
Вопрос:
Вопрос:
В иврите нет гласных. Они выражаются дополнительными подстрочными или надстрочными точками и черточками.
Вопрос:


