Записи в разделе 'Конгрессы, события'
Дождались

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачем нужно проводить "внутренний" конгресс в период, когда мы выходим на массовое распространение?

Ответ: Именно сейчас это требуется еще больше, чем раньше. В прошлом мы могли устраивать малые собрания товарищей, и этого было достаточно для движения вперед – но тихого, личного.

На самом деле мы ждали, пока мир проснется. Ведь у нас самих, у Гальгальты вэ-Эйнаим (Г"Э), нет никакой нужды в исправлении себя лично. Наша задача – с пробуждением АХАПа, получить исправления и обслужить его. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Дарование Торы". Это и значит – быть "царством священнослужителей" и "святым народом".

Мы ничего не навязываем силой, и отличие наше лишь в том, что мы можем и обязаны служить всему миру. В этом особенность Исраэля, Гальгальты вэ-Эйнаим. И если нам что-то "полагается", то лишь это служение, эта работа.

Сегодня народы мира пробуждаются, начинаются волнения, мир погрязает в проблемах – и для нас это знак того, что мы должны приступить к действиям наподобие декабрьского конгресса, чтобы накопить в себе большую силу отдачи, взаимного поручительства. Лишь тогда мы сможем обращаться к миру и присоединять к себе людей, что позволит нам получать свет хохма.

Наше раскрытие состоит в том, чтобы мы, Гальгальта вэ-Эйнаим, обрели единство, взаимное поручительство, причем достигли этого в связи с АХАПом. Мы должны и в нем вызвать взаимное поручительство. Тогда в ответ он присоединится к нам как к фактору его объединения, и все вместе мы станем как десять полных сфирот. Это будет настоящий парцуф, на который сможет воздействовать высший свет, – и тогда он начнет наполнять нас.

2011-10-21_rav_bs-mitzva-achat_lesson_n7_01

Свет будет работать не только над Гальгальтой вэ-Эйнаим, над "половинкой тела", а над всей ступенью. Сегодня мы подходим к реализации этого этапа: если мы соединимся с массами, если приведем их и себя к минимальной степени взаимного поручительства, то нас наполнит высший свет. Наполнит именно всех вместе. Ведь сами Г"Э, по природе своей, не требуют никакого наполнения и работают только для АХАПа.

Из урока по статье "Одна заповедь", 21.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Грузоподъемник

Служить миру

Духовное разделение труда

Беглые мысли по "Шамати" – Нечистая сила называется "Царство без короны"

Жкаббалист Михаэль Лайтманелание насладиться, эгоистические наслаждения, эгоистическое желание называется материальным миром. А желание отдавать, наполнять, наделять называется духовным. Между ними почти нет разницы, кроме одного – результата.

Если человек действительно совершает действие отдачи, он обязан раскрыть свет. Это означает, что он достигает Кетэра (короны). Если же он не совершает действие отдачи, то не достигает Кетэра. Вся разница – в результате.

Поэтому нечистая сила называется Малхут (Царство) без короны (Кетэра), когда я пребываю в желании насладиться, но ко мне не приходит свет от Кетэра.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – День Творца и ночь Творца

Беглые мысли по "Шамати" – Что означают "другие боги» в работе"

Беглые мысли по "Шамати" – Что такое величие Творца

Беглые мысли по "Шамати" – Что означают "другие боги» в работе"

каббалист Михаэль ЛайтманМы пребываем во власти "других богов". "Боги" - это силы природы, которым я поклоняюсь. Я поклоняюсь всевозможным вещам – силам, наполнениям, явлениям, ситуациям, от которых мне хорошо – моему эго. Это называется "другие боги".

И только к одному я не отношусь правильно – к свойству отдачи, которое мне противоположно. Я не наслаждаюсь от него и не понимаю, как можно отдавать – и наслаждаться.

Это означает, что мы находимся под влиянием других богов, занимаемся идолопоклонством, то есть поклоняемся идолам - всевозможным эгоистическим наполнениям. Мы должны перевернуть нашу систему ценностей, придать важность противоположному нам свойству отдачи.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – Что такое величие Творца

Беглые мысли по "Шамати" – По поводу граната

Беглые мысли по "Шамати" – Главное в работе человека

Беглые мысли по "Шамати" – Что такое величие Творца

каббалист Михаэль ЛайтманМы постигаем Творца в мере Его возвеличивания, важности, которую мы придаем Ему.

Что значит "Ему"? – Всеобъемлющему свойству отдачи.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011



Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – По поводу граната

Беглые мысли по "Шамати" – Главное в работе человека

Беглые мысли по "Шамати" – Радуйся в трепете

Два создания в человеке - человек и живая душа

Из статьи Бааль Сулама "Свобода воли" (конспект)

Прах земной. Вначале сотворен человек в 4 типах желания получать: неживой, растительный, животный, говорящий. И в этом он подобен всем частям творения, как "прах земной". Сила "желание получать" облачается и действует в объектах, которые т.о. становятся желанными для получения. А действие получения называется "жизнь". До возникновения в человеке человеческих видов наслаждения, отличных от прочих созданий, он считается лишенным жизни, мертвым, ведь в его "желании получать" нет места получения и проявление "жизни".

Душа. "И вдохнул в ноздри его душу жизни" – человек получает "форму получения", свойственную человеку. Слово "душа" – от слова "вдохнул", передал, вложил (страдательный залог).

Жизнь. "И вдохнул в ноздри его" - т.е. привнес внутрь него душу - всю совокупность форм, достойных быть в "желании получать". И тогда сила "желания получить" отдельных желаний, находит место, чтобы облачиться и действовать в новых формах получения (ради отдачи), которые постиг от Творца. И действие это называется "жизнь".

Живая душа. Поэтому сказано: "И стал человек живой душой", – поскольку "желание получать" начало действовать в новых формах получения (ради отдачи), то раскрылась в нем жизнь, и стал он живой душой.

Мертвый. А ранее, несмотря на то, что была в нем сила "желания получать", считался мертвым, безжизненным телом, поскольку не было в нем новых форм, места, чтобы выявиться в действии. И, несмотря на то, что основа человека – "желание получать", но считается половиной целого, поскольку обязано облачиться в какую-либо реальность, подходящую ему – когда оно и обретенный образ составляют одно целое. В противном же случае оно не просуществует и мгновения.

Середина жизни. Таким образом, когда эгоизм человека, в соответствие с его генетической записью (решимо), достигает своего полного развития, человек ощущает в себе "желание получать" во всей полноте и силе, т.е. желает богатство, почет, и все что видит. Это называется "середина жизни". А после нее начинается спад, по сути, умирание - его эго постепенно угасает, и вместе с ним исчезают образы того, что желал получать. Он отказывается от многих удовольствий, о которых мечтал в юности. Материальные приобретения теряют свою значимость. 

Смерть. А в старости, когда уже витает над ним тень смерти, наступает время, которого он не желает, ибо "желание получать", эго, угасло, исчезло. И не остается ничего, кроме маленькой, незаметной для глаза, искорки, еще облаченной во что-то, которая удерживает человека в его животной жизни. Но уже нет никакого желания и надежды на получение чего-либо.

Причина смерти. Видим, что "желание получить" вместе с "образом желаемого" представляют единое целое. У этих двух составляющих равны их проявления, величина и время существования. Отличие отказа при насыщении от отказа при угасании - в том, что в пресыщении человек не испытывает сожаления от прекращения.

Отказ же вследствие отчаяния, полон сожаления и боли, и потому называется "частичной смертью". Но причина отказа человека от жизни (отчего он умирает!), не в пресыщении, как у сытого, отказывающегося от еды, а от отчаяния. Эго, уменьшаясь, ощущает свою слабость и смерть, усиливает отчаяние и человек отказывается от надежд юности.

Предыдущие сообщения на эту тему:

4 имени человека

Польза от взаимовключения

Каждый, кто скорбит с обществом

Беглые мысли по "Шамати" – Три причины, увеличивающие разум человека

каббалист Михаэль ЛайтманСказано мудрецами, что "три причины увеличивают разум человека: красивая женщина, красивый дом и красивые келим/сосуды".

Речь идет о желаниях насладиться, которые называются "дом", "женщина" и "сосуды": насколько я забочусь об этих желаниях, чтобы они приняли форму отдачи, насколько я расширяю их.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – Что означает "скрылся мой друг" в духовной работе

Беглые мысли по "Шамати" – Разница между святой тенью и тенью клипот

Беглые мысли по "Шамати" – Что значит "привычка становится второй натурой"

Лекция "Гарантия безопасности", 08.09.2011

Лекции для русскоязычной аудитории на тему "Гарантия безопасности", г. Ашдод

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Беглые мысли по "Шамати" – Что означает "скрылся мой друг" в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманЧто значит "скрылся мой друг"? Иногда я чувствую, что приятное, прекрасное ощущение, понимание, бывшее во мне наполнение отдаляется, охлаждается и исчезает. Эти ступени отдаления называются "некудот"/"точки".

Есть "таамим" - "вкусы", которые ощущаются при входе света, и есть "некудот"/"точки" - впечатления от выхода света. Именно из "некудот" образуются новые сосуды/желания. Мы изучаем это во "Введении в науку каббала" и "Талмуде Десяти Сфирот".

В этом постепенном исчезновении света необходимо видеть создание новых сосудов/желаний, как в том же флирте, игре. Такое отдаление, ощущение, будто бы свет покидает тебя, - это приглашение преследовать его, показать, что ты действительно желаешь его, не даешь ему оставить тебя, и даже если он отдаляется и ослабевает, ты желаешь быть слитым с ним в наползающей тьме.

В таких играх с нами Творец строит в нас отношение к Нему, независимое от нашего желания насладиться. Он отдаляется – а я готов в любом случае быть с Ним. Он меркнет – а я все равно хочу оставаться в этой тьме. То есть эти игры ведутся не относительно меня, а относительно моего желания насладиться, моего эго. А я над своим эго желаю быть слитым с Творцом вопреки тому, что в моем эго ощущаю тьму.

Есть мое эго, и есть я – выше него, а напротив меня – свет. И я готов к тому, чтобы эго ощущало тьму, пустоту (-), - мне это не важно.

2011-09-18_rav_lesson_congress_n6_02

Главное, что я знаю: вопреки отрицательному ощущению, отсутствию всякого наполнения в моем эго, я хочу именно в таких ситуациях быть связанным со светом. Это означает, что я нахожусь "выше разума" – уже в отдаче. Поэтому отдаление света строит во мне желания к духовному.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – Разница между святой тенью и тенью клипот

Беглые мысли по "Шамати" – Что значит "привычка становится второй натурой"

Беглые мысли по "Шамати" – Помощь, которую оказывает Тора в духовной работе

Беглые мысли по "Шамати" – Что значит "привычка становится второй натурой"

каббалист Михаэль ЛайтманВоспитывая детей, мы все время стараемся приучить ребенка к различным действиям, чтобы они вошли у него в привычку: умываться, чистить зубы, убирать свой стол. "Ты должен, должен, должен…" Мы настаиваем на этом день за днем, пока человек уже не может без них обойтись - он чувствует себя некомфортно. Эта привычка впоследствии освобождает его от усилий.

Сколько раз мама напоминала мне чистить зубы, а я хотел от этого улизнуть, но она не позволяла мне. В итоге я обязан чистить зубы даже без мамы - потому что привык.

Это говорит о том, что мы можем внести в себя такие привычки, которые станут для нас словно врожденными, и впоследствии нам не будет стоить никаких усилий осуществлять их  – напротив, не совершить этих действий будет трудно, поскольку их выполнение внедрилось в нашу природу. И все это – из постоянно повторяющихся действий, ставших для нас привычкой.

Где кроется этот закон, что привычка становится второй натурой? За счет того, что мы все время прикладывали усилия, повторяя то же самое действие много раз, мы каждый раз получали исправляющую силу, -  пока она не отпечаталась внутри нас. Это правило, по которому привычка становится второй натурой.

И потому человек может привыкнуть ко всему. Он также может достичь таких ощущений, который раньше вообще не чувствовал. Так он привыкнет и к высшему свету, которого прежде не ощущал. Мы и сейчас находимся в океане света, но кто ощущает его? Чего же нам не хватает? Привычки к нему.

Мы должны постоянно стараться достичь чуткости к свету: "Где он находится? Как он действует?" Вы чувствуете,  он уже находится здесь? Еще больше приближается, и еще, и еще, я уже почти ощущаю его – он присутствует здесь. Где? Что я  должен сделать внутри, чтобы начать ощущать его? Что изменить? В чем стать более чувствительным?"

Если человек старается так раскрыть свет, он начинает задаваться вопросом: "За счет чего я могу почувствовать его? Мне не хватает свойства отдачи, чуть большей чуткости к тому, что находится вне меня – и тогда я начну ощущать эти вибрации, пока свет не раскроется – и раскроется не временно, а постоянно". 

Все осуществляется за счет привычки, и потому наша работа заключается в  обретении привычки. Все советы, которые дают нам  каббалисты, направлены на то, чтобы мы привыкли к действиям по отношению к товарищам, распространению, учебе. Почему? Попытайся выйти из своего "животного", начни привыкать к тому, что ты находишься вне себя. Как только у тебя действительно будет такое стремление, ты ощутишь свет. Внутри себя ты никогда его не раскроешь – только снаружи.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – Помощь, которую оказывает Тора в духовной работе

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Лекция в Хайфе, 27.09.11 (фоторепортаж)

Институт АРИ устанавливает новые контакты в Главном Управлении ООН

Недавно мы инициировали перспективные отношения с ООН в целях осуществления совместных образовательных проектов, направленных на глобальное изменение человечества.

За несколько дней до открытия Генеральной Ассамблеи ООН, в сентябре 2011, у меня произошла встреча в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке с первым заместителем Генерального секретаря ООН, доктором Аша-Роуз Мигиро.

Встреча с первым заместителем Генерального секретаря ООН, доктором Аша-Роуз Мигиро

В качестве президента и основателя института АРИ, вместе с нашей делегацией, я представил ей мои взгляды на решение мирового кризиса на всех уровнях, таких как изменение климата, голод, социальные и экономические проблемы, посредством реализации на практике принципов нового глобального и интегрального образования. Вместе со мной, в качестве членов правления АРИ, на этой встрече присутствовали Рахэль Лайтман, Норма Ливне, Сет Богнер.

Доктор Мигиро знакома с работой нашей организации по ряду встреч, в частности по совестной работе в ЮНЕСКО: "Я не могу не согласиться с вами, доктор Лайтман, с вашей точкой зрения о необходимости достижения нового уровня взаимопонимания между народами и странами в области образования. Я глубоко уважаю и ценю вашу работу и приверженность в достижении этой цели. Мы должны работать вместе для достижения этой общей цели с помощью женской силы". 

В ходе встречи, я представил доктору Мигиро письменное предложение института АРИ в ООН для глобальных изменений, а также мои последние книги "Психология интегрального общества" и "Личный интерес против альтруизма". Перед нами есть перспектива работы над совместными проектами.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Институт АРИ – на международной конференции по спорту

ARI укрепляет связи с ЮНЕСКО

Встречи в ЮНЕСКО и ООН

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы стараемся соединиться вместе, чтобы стать исправленной Шхиной, в которой каждый обязан быть связанным со всеми в одно желание, в один сосуд, в гармонии, в единении, в конечном глобальном, интегральном состоянии, - тогда по мере нашего соединения каждый из нас проходит 125 ступеней исправления, единения. И каждый раз, в мере связи между нами, мы все больше и больше раскрываем силу, свет, наполняющий нас.

Эти света в совокупности называются нэфеш-руах-нэшама-хая–ехида (НаРаНХаЙ). Каждый из них делится еще на пять светов - нэфеш-руах-нэшама-хая-ехида, и каждый из этих пяти в свою очередь вновь разделяется на пять - нэфеш-руах-нэшама-хая-ехида.

И так мы подразделяем наши исправления, наши раскрытия, наше приближение к исправленному состоянию на 125 ступеней, на каждой из которых мы раскрываем большую силу нашего соединения – и больший свет наполнения.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Беглые мысли по "Шамати" - Нет никого кроме Него

Беглые мысли по "Шамати". Вступление

Взаимное поручительство - в Иерусалиме, 20.09.2011

3000 человек со всех концов страны собрались в этот вечер во Дворце Наций, в центре Иерусалима - в центральном зале государства, где происходят особые торжества, чтобы объединиться во взаимном поручительстве и распространить его на весь мир.

Институт АРИ – на международной конференции по спорту

2011-09_ari-sport-conference_01Институт АРИ принимал участие в международной конференции МСФВНС по спорту, посвящённой вопросам развития и мира, которая состоялась в Институте Вингэйт в Израиле с участниками из 32 стран, в том числе делегации из 30 человек из Иордании. Тема была "Спорт, как посредник между культурами".

Член Исполнительного совета АРИ д-р Гилад Шадмон и директор по специальным проектам и исследованиям в области образования, д-р Эли Винокур, провели беседу с министром Израиля по культуре и спорту, Лимор Ливнат, представителями ЮНЕСКО и ООН, а также представителями европейских правительств.

Презентация Института АРИ была посвящена объединению посредством спортивных игр. Учитывается, что:
- дети обучаются через игру лучше, чем через любые другие средства,

- игры должны соединять детей, а не вызывать разделение между ними,

- конкуренция направляется на достижения, а не на личную победу друг против друга,

- побеждает согласованность команд и это приветствуется, а не личность,

- именно достигнутое единство вознаграждается призом!

- цель спортивных игр заключается в достижении связи, единства, взаимозависимости. 

Д-р Гилад Шадмон со Специальным советником ООН, Генсеком по спорту на благо развития и мира, г-ном Вильфридом Лемке:

2011-09_ari-sport-conference_02

Д-р Эли Винокур с г-жой Элизабет Лонгворт, помощником заместителя Генерального директора по вопросам социальных и гуманитарных наук в ЮНЕСКО:

2011-09_ari-sport-conference_03

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беседа "Прокладывая путь. Объединяющие игры"

Встречи в ЮНЕСКО и ООН

Полезны ли соревнования детям? (клип)

Легкое решение

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Торонто. Урок №7

Существует легкое решение: начинайте распространять. Занимаясь распространением, вы забываете о себе. Даже люди, не связанные друг с другом, начинают налаживать контакт. Чем больше знания о единстве вы порождаете в мире, тем дальше продвигаетесь. Забудьте обо всем, что происходит с вами лично, – за исключением насущных нужд. Всё остальное обратите наружу – это предотвратит трения и раздоры между вами.

Так же супруги целиком отдаются проблемам своего заболевшего ребенка, забывая о себе. Их внимание переносится наружу, и именно там они сосредотачивают все свои усилия. Эта общая беда объединяет их.

Так начните заботиться о своем "больном ребенке" – о мире. Это охладит накал страстей между вами. Бесполезно исправлять наши взаимоотношения напрямую. Переключитесь наружу без остатка, на деле погрузитесь в практическую работу – и тогда вы внезапно увидите, как организовывать дела внутри. Забота о внутренних делах группы сработает, только если это необходимо для работы с внешним миром. Лишь тогда вы всех и всё расставите по местам.

Пускай только необходимость внешнего распространения определяет, кто мы такие и чем занимаемся. Тогда мы действительно будем работать на отдачу.

Возьмем пример с Бины: ее верхняя половина устремлена на отдачу Творцу, ее нижняя половина устремлена на отдачу миру, а сама она – средняя треть Тифэрэт, лишь решение о том, чтобы разделить себя на две части. Так нужно рассматривать себя каждому из нас и каждой группе.

Из 7-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

На пике насыщения

Как дело наше отзовется?

Какую группу выбрать?

Страница 253 из 325« Первая...251252253254255...Последняя »