Сообщение: Музей будет посвящен исключительно науке Каббала, мистическому еврейскому учению. Он откроет свои двери в Иерусалиме (Израиль), 25 июня.

Иерусалимский Музей Каббалы - единственный и первый в этом роде. В нем будут представлены такие экспонаты, как амулеты, одежда и исторические рукописи.

                         

Музей будет освещать развитие Каббалы от глубокой древности и до наших дней.

Музей будет служить для образовательных целей и обеспечит персональные занятия по Каббале для всех желающих, а также предложит  туры по каббалистическим местам в Израиле. Выставки представят детальное описание самых видных каббалистов, раввинов и исследователей Каббалы, их работы и достижения.         

Комментарий: В центре ББ существует при архиве музей каббалы, в котором находятся рукописи БС и др каббалистов. Истинная Каббала - не мистика и не амулеты, которые ей приписывают. Она представляет собой только рукописные и печатные материалы, в которых нам переданы мысли каббалистов. Духовное не облачается в вещественное, и поэтому кроме рукописей нет в нашем мире ничего с каб. наполнением. Как нет ничего святого, т.е духовного (свойства отдачи) в одежде, амулетах и пр. "экспонатах". Музея Каббалы быть не может, потому что "нечего выставить", духовное не предъявишь. Верно назвать это мероприятие "Мистика в иудаизме". 

Тема : КАББАЛА

комментария 2

Вопрос: Я хотел бы понять значение святого имени АВАЯ: "начало буквы юд", буквы "юд",  и остальных букв по порядку, в качестве обозначения сфирот в наших келим и сфирот в мирах, и все это относительно Малхут, как в духовном, так и в нашем мире, в наших душах от Нефеш до Ехида.

Ответ: Буквы или сфирот - это одно и то же. Нет ничего, кроме желания и света, его создавшего и наполняющего. Все остальное - обозначение их взаимных состояний. Остов духовного желания - пяти ступенчатое желание, последняя ступень которого и есть окончательное желание. Так и внутри нас формируется желание, пока мы его не ощутим и не осознаем - оно должно пройти 4 ступени своего развития от света его рождающего, как точку, начало буквы юд, и далее в его развитии по 4 стадиям развития АВАЯ. Сформированное желание начинает реагировать на родивший его свет - это уже обратная АВАЯ.

 

Вопрос: В теме "Книга Зоар" есть цитата из АГРА: "Когда поймет основы в их полной мере, все прояснится одновременно - в полной мере и пшат, и ремез, и друш, и сод". Основы в их полной мере - о каких основах идет речь?

Ответ: Когда сможет собрать под экраном свой первый сосуд АВАЯ - свою душу на первой ступени авиюта и экрана - вот тогда в этом и почувствует, т.е. раскроет в своем исправленном желании, все 10 сфирот, а в них все мироздание в микроразмере, и в том числе поймет происхождение и связь между 4 языками раскрытия 4 буквенной схемы

АВАЯ = 10 сфирот проявления Света Творца.

 

"Духовным называется вечное", урок по статье из книги "Шамати"

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

Комментариев: 1

Вопрос: Вы часто пользуетесь названием "Иерусалимские каббалисты". Кого вы под этим подразумеваете?

Ответ: мы находим у Бааль Сулама, в "Предисловии к книге "Уста мудреца" (текст сокращён):

Каббалисты говорят, что изучать Каббалу обязан каждый человек. И даже если человек до тонкостей изучил Тору и является самым великим  праведником мира, но не изучал Каббалу, он вынужден будет вернуться в этот мир, чтобы изучить Каббалу.

Потому что открытая Тора является не более чем подготовкой для овладения ее скрытой части - достижения подобия Творцу. И если человек не достиг этой цели, понятно, что обязан вернуться и достигнуть ее. Поэтому существует абсолютная обязанность всего народа заниматься Каббалой, как средством достижения этой цели.

Наше поколение находится в начале полного исправления, которое задерживается от пренебрежения изучения Каббалы. Этому есть несколько причин: трудность языка изложения, разбросанность материала, малая грамотность, озабоченность материальным наполнением. Для ускорения исправления, Творец через меня раскрыл нужную для исправления, методику.

Но свет раскрывается из тьмы и так произошло после моего переезда из Варшавы в Иерусалим.

Когда я увидел нищету народа, скудость знания, торжество глупцов, утверждающих, что в науке Каббала совершенно нет разума, знаний, логики, а только слова, без скрытого смысла, которые надо только произносить, как они написаны. А когда увеличится количество занимающихся дословным изучением написанного, явится Машиах и завершится исправление.

Я встречался с этими знаменитыми "каббалистами". Эти люди провели  много лет, изучая труды АРИ и Зоар, и знают, сказанное там, напамять! И спросил я их, было ли у их учителя, постижение внутренней сути. Они ответили, что нет никакой внутренней сути, кроме написанного. И никто из людей ничего не постиг, во всей цепочке каббалистов от АРИ. И АРИ также не постиг высшего, а получил знания от пророка Элиягу, который являлся к нему и обучал его. А Элиягу знал внутреннюю часть, поскольку был ангелом.

Излил я на них все свое презрение и расстался с ними навсегда.

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, КАББАЛА

Комментариев: 1

Вчера, 15.5.2008, в самой крупной (700.000 экз) израильской газете "Последние известия" ("Едиот Ахронот") опубликована моя заметка о каббалистическом решении глобального кризиса.

                                        

Перевод с иврита:

                         Причем тут рис?

 

В ближайшую Субботу мы будем читать главу Торы "На горе". Она занимается одной из самых сложных заповедей - заповедью седьмого года.

Раз в семь лет народу Израиля заповедано прекратить обработку полей и предоставить плоды любому, кто захочет их собрать. Что же мы будем есть в восьмой год? На это нам отвечают, что в шестой год урожай будет достаточным, чтобы обеспечить наш стол даже на девятый год.

Возможно, это символично, что именно в седьмой год, когда нам обещана безбедная жизнь, мы стоим на пороге тяжелого мирового кризиса в сфере продовольствия. Даже если проигнорировать раздувание этой темы в СМИ, которое, по всей видимости, призвано поднять цены на рис, мы больше не сможем закрывать глаза на тот факт, что американская и мировая экономика уже по горло погрузилась в глубокий кризис, который вовлечет нас в тяжелый застой, отразится на социальной структуре и вызовет потрясение в системе взаимоотношений между различными странами и экономиками.

Но что вызвало эту безумную встряску и как остановить обвал? Иными словами, причем тут седьмой год и Чикагская товарная биржа? Перед вами краткий каббалистический анализ кризиса и предлагаемые решения.

В экономике, как в и любом социальном механизме, взаимозависимость решает всё. Кризисы, при которых один участник игры «заражает» других и ставит рынок на порог краха, - это один из характерных признаков современной экономической глобализации. Вместе с тем попытки предсказать их с помощью хитроумных моделей раз за разом терпели неудачу. Выясняется, что экономическая система не поддается управлению или точному прогнозированию. Один шаг, предпринятый где-либо, неожиданно приводит к далекоидущим последствиям в других регионах мира.

Профессор Гюнтер Блобель, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине (1999), ведущий исследователь престижного Института Рокфеллера в Нью-Йорке, недавно высказался на эту тему: «Наука также полагает, что принцип взаимности является ключом к существованию любой системы в природе. Пример этого, - добавил он, - поведение клеток живого тела. Они соединяются между собой посредством взаимоотдачи на благо всего организма. Каждая клетка получает лишь то, что необходимо для ее существования, а все остальные силы отдает заботе об общем теле».

Каббалисты в своих трудах также описывают «Высшую природу» как силу, объемлющую весь мир добром и любовью. Они объясняют, что ее цель - привести мироздание к равновесию и гармонии с ней. Если мы поймем законы, по которым действует природная система, и будем соблюдать их, то сможем предотвратить следующий обвал.

Действительно, глубокое изучение явлений природы показывает, что равновесие и гармония, которые в ней реализуются, делают возможным существование жизни. С другой стороны, в искусственной системе, которую создало человеческое общество, действуют противоположные принципы. В основе человеческого поведения лежит эго, всегда предпочитающее общему благу узкие личные интересы.

Чем больше мы стремимся отгородиться от других, тем быстрее обнаруживаем, насколько мы взаимосвязаны между собой. С одной стороны, эго толкает нас к разобщению, а с другой стороны, глобализация давит на нас, заставляя осознать естественную связь, пролегающую между нами, и объединиться по примеру клеток живого тела.

Чтобы экономическая система выжила, она должна основываться на законах природы. Решение кроется в базовом понимании, и потому Каббала рекомендует предпринять несколько начальных шагов:

1. При помощи различных систем пропаганды донести до людей тот факт, что мы составляем единое многоклеточное тело и крепко связаны друг с другом. Каждой клетке, т.е. каждому человеку в общечеловеческой системе нужно понять, что наиболее выгодная для него экономическая модель - это счастье общности.

2. Со всей ясностью показать миру остроту кризиса, в котором мы находимся, и его истинные причины: длительное и последовательное нарушение законов, управляющих системой природы. Это откровенно подрывает равновесие в нашем мире.

3. Создание системы правильной пропаганды, которая вызовет изменения в общественном мнении, так чтобы людям, принимающим решения, пришлось научиться тому, как вести общечеловеческую систему к равновесию с системой природы.

В книге "Ваикра" впервые употребляется понятие "Святость" в связи с системой взаимоотношений человека с человеком и с окружением. Когда эти отношения устремлены на цель более возвышенную, чем удовлетворение эгоистических потребностей, они могут послужить средством достижения равновесия в жизни. Если мы поймем, что являемся единым обществом, и используем силы, имеющиеся в нашем распоряжении, чтобы изменить взаимоотношения между нами - от разобщения к единству, - тогда нам удастся вытянуть мир из кризиса, в котором он находится, и вывести его на твердую почву.                         

Тема : КАББАЛА, Наши публикации

комментариев 25

Вопрос: Почему Бааль Сулам пишет в начале статьи "Суть религии", подразумевая под религией - науку Каббала, что "уже второе поколение уходит из под наших рук"?

Ответ: Он, я считаю, желает этим сказать, что с возможностью возвращения в Землю Израиля, появилась возможность общего духовного исправления и подъема. А то, что мы не реализуем его, приводит к тому, что изгнание из духовного завершилось, все души перемешались, а с исправлением мы запаздываем. Это вызывает в двух новых поколениях, которые прошли с времени полного окончания изгнания (конец 19 - начало 20 века) вопрос о смысле жизни, который остается без ответа. Люди уходят из религии, которая была им опорой в период изгнания, потому что ответа на новые вопросы, не получают. Этот ответ им может дать только Каббала. Потому что ответы по сути существования, управления, сути Творца, причины и цели нашей жизни. По сей день эти вопросы остаются без ответа и приводят к все большему кризису, личному и общественному, который затем переходит в общий кризис нашего негативного влияния на окружающую среду. Решение его - такое же, как и ранее - в применении методики Каббалы для изменения природы человека.

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

комментариев 5

Бааль Сулам. Лидеры поколения (конспект).

Массы по природе своей верят лидеру, не обладающему никакими личными помыслами и интересами, но посвятившему и отдавшему всю свою личную жизнь на благо общества - поскольку, действительно, так и должно быть. Если же лидер из личных интересов наносит вред какому-либо члену общества, то он изменник и лжец. И как только об этом узнают, общество растопчет его в прах.

У человека есть два вида личных интересов: материальные и душевные. Что касается душевных интересов, то нет в мире лидера, который ради них не подведет общество. Например, будучи мягкосердечным, он из-за этого не искоренит вредителей и не предупредит о них. Таким образом, в личных интересах он погубит общество. Или же он побоится мести, пускай даже мести Творца - а потому воздержится и не произведет нужных исправлений.

Таким образом, отказавшись от интересов материальных, он все еще не захочет отказаться ради пользы общества от своих идеалистических или религиозных интересов, хотя это всего лишь его личные ощущения, а обществу в целом нет до них дела, так как люди не различают ничего, кроме одного только слова «выгода». Ведь в их глазах любая, даже самая идеалистичная вещь не устоит перед выгодой.

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

Комментариев: 1

Сообщение: Главный астроном Ватикана, священник Хосе Габриэль Фунес, заявил, что вера а инопланетян не противоречит вере в Бога. Подобно тому, как множество существ обитает на Земле, во Вселенной могут быть и другие существа, тоже созданные Богом. Этим заявлением церковь признала, что не только Земля может быть центром Вселенной.

Ответ: За такие взгляды в 1633 г. Галилео Галилей был осужден как еретик - он утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца, в то время, как церковь считала Землю центром Вселенной. Каббала говорит, что относительно нас, с этой программой действий, мы во Вселенной - одни. Потому что человечество представляет собой одну созданную душу и мы постигая себя и высший мир в ней, обнаруживаем себя соединенными с Творцом в одно целое. Большего мы обнаружить не можем - см. материалы о постижении действительности, что все постигаемое нами, ощущаемое, как существующее, мы раскрываем в себе, а к чему у нас отсутствует ощущение, остается вне нас, и как бы не существует. Все существует относительно "наблюдателя". Религиям еще не раз придется отступить, потому что существуют на домыслах, а не на познании.

 

ТВ программа "Восприятие реальности"  Видеозапись ч.1 : Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
   Видеозапись ч.2: Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
   Аудиозапись : Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
 

Текст беседы

 Что происходит снаружи: Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
   Все определяет наблюдатель: Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментариев: 1

Вопрос: Ваши интервью с известными людьми, которые нашли свое место в жизни. Их эгоизм на очень высоком уровне и благодаря этому они занимают свое высокое положение, но Вы используете их популярность для распространения и пропаганды каббалы. Непонятно, как можно совмещать каббалу и карьеру? Можно стремиться занять высокое положение в обществе и заниматься каббалой?

Ответ: Думаю, что и в будущем человеку придется заниматься всякими ремеслами и науками. Если он делает это с намерением любви и блага для людей - это его только возвышает еще больше к Творцу.

 Успешный человек. Кто он?: Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
   Бизнесмен-каббалист: Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

Комментировать

Бааль Сулам. Созидающий разум (конспект)

Каждый человек обязан достичь корня своей души - цели его творения, слияния со свойствами Творца. Свойства Творца - сфирот. В этом заключен действующий разум, управляющий миром. Почему изучение называется слиянием с Творцом?

В каждом действии находится разум производящего это действие, как в столе постигается разум столяра и его мастерство. Исследующий действие, извлекает разум, заключенный в нем в момент совершения действия, и соединяется с ним. Нет расстояния между духовными объектами. И даже когда проявляются они в разделенных телах, разум может быть общим.

Поэтому разум соединяет отношения Творца и творения, являясь промежуточным - он создает силу, возвращающую к Нему, ведь сказано: "Все создано мудростью". Поэтому постигший законы создания и управления Творца, сливается с разумом Творца, с Ним самим.

Поэтому Тора - все имена Творца, его отношения к творению. И постигая Имена Творца, постигается Его разум, поскольку "в Тору смотрел Творец, когда создавал мир". С помощью света постижения творения, навсегда сливается с разумом Сотворившего.

Отсюда понятно, почему Творец указал нам на созданные Им миры - чтобы мы построили такие же сами - этим Он раскрывает нам Свой Разум и порядок, как сблизиться и слиться по свойствам с Ним. 

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

Комментариев: 1

Сообщение: В последние годы жизни Эйнштейн упоминал о "космическом религиозном чувстве", которое пронизывало его научную работу и служило для нее опорой. В 1954 году, за год до смерти, он говорил о своем желании "ощутить Вселенную как единое космическое целое". В 1926 году он провозгласил, что "Бог не играет в кости", говоря о неопределенности в квантовой механике. Его понимание религии было намного более тонким, чем обычный смысл, вкладываемый в это слово при его обсуждении массами. Брук: хотя Эйнштейн категорически отвергал религию в ее общепринятом понимании, он возмущался, когда проповедники атеизма присваивали его идеи. Альберт Эйнштейн: "Для меня иудаизм, как и другие религии, является воплощением детских суеверий".

Найден документ, рассказывающий об отношении к религиям знаменитого физика. "Наука без религии является хромой, религия без науки - слепой", гласит знаменитый афоризм Альберта Эйнштейна, ставший источником бесконечных дискуссий между верующими и атеистами. Документ, не оставляющий сомнений в том, что теоретическая физика не является сторонником религиозных верований, которые он называл "детскими суевериями", пролежавший более 5 десятилетий в частной коллекции будет продан с аукциона в Лондоне на будущей неделе.

Письмо Энштейна, адресованное философу Эрику Гуткинду, было направлено в январе 1954 года: "Слово Б-г для меня не более чем выражение и результат человеческой слабости, Библия - важное собрание все еще примитивных легенд, которые довольно ребяческие. Неважно о чем они рассказывают, важно насколько они могут меня изменить", - говорится в нем.

Эйнштейн, который был евреем и даже получил предложение стать вторым президентом Израиля, отвергал идею о богоизбранности евреев: "Для меня иудаизм, как и другие религии, является воплощением детских суеверий. И еврейский народ, которому я с удовольствием принадлежу, и с менталитетом, которого я чувствую глубокое родство, не имеет для меня большего значения, чем все другие народы. Насколько позволяет утверждать мой опыт, они не лучше, чем другие люди. Я не вижу ничего "избранного" в них", - писал он.

Тема : КАББАЛА

комментариев 11

Сообщение: Интернет-сайт eyeontheun.org ведет учет резолюций, решений и рапортов ООН, в которых то или иное государство обвиняется в нарушении прав человека (действительном или предполагаемом). С 2003 по 2008 гг. Израиль осужден 635 раз. На втором месте - Судан, 280 раз, Конго 209, Бирма 183, Северная Корея 60 раз, США 20. Мировое сообщество и элита считают Израиль самым злостным нарушителем прав человека в мире.

Комментарий: Это отношение к Израилю не исчезнет из мира, а наоборот, будет только расти, до тех пор, пока Израиль не выполнит своего предназначения - раскроет миру "ключик к счастью" (методику исправления и обретения наполнения). Такое развитие исходит из устройства общей души и части Израиля в ней, как обладателя Каббалы.

 Аудиокнига "Миссия народа Израиля ": Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
 

Роль Израиля (из книги "Вавилонская башня - последний ярус")
 

Вопрос: Когда видим распространение науки Каббала среди народов мира, начинаем чувствовать немного оптимистично, что, может быть, мы выполняем нашу цель, но все равно, видно, будто Творец на нас давит еще больше, и давление не уменьшается в ответ на распространение (расизм по отношению к евреям в мире не пропадает, а наоборот увеличивается). В правильном ли направлении Израиль или вообще чем больше мы продвигаемся к Освобождению, тем больше становятся удары?

Ответ: Мы находимся в нашем исправлении в большом запоздании, и нереализованные в прошлом решимот, отрицательно давят на нас...

 Что ожидает Израиль?: Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
   Виноваты ли евреи?: Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, Израиль и народы мира, КАББАЛА

комментария 2

Бааль Сулам. Предисловие к ТАС (конспект)

(деление на части произведено мною, для облегчения понимания последовательности изложения. Лайтман)

 

Часть 1. Суть науки каббала, ее нужность и цель

Смысл жизни

1. Преграда между нами и наукой Каббала - причина всех наших страданий

2. Каббала и вечный вопрос "В чем смысл жизни?" Познайте как добр Творец

3. Ответ на вопрос о смысле жизни в познании доброты Творца

4. Творец направляет к цели, свобода в укреплении в пути

5. Достижение цели самим, в усилиях и страданиях

6. Исправление, чтобы достичь Лишма, где постигает доброту Творца 7. Две части пути к Лишма: исправление светом и достижение счастья8. Каббала обязывает исправляться и достичь Лишма9. Счастья достигает тот, кто заканчивает путь исправления

10. Совершенство скрыто, чтобы дать возможность свободы выбора и усилий

Исправление светом Каббалы от Ло Лишма к Лишма

11. Изучение Каббалы вызывает свет исправления, изменяющий от Ло Лишма к Лишма

12. Определение Ло Лишма

13. Вера - условие перехода от Ло Лишма к Лишма

14. В усердии занятий Каббалой измеряется вера человека

15. Свет исправления исправляет в мере веры

16. Обязанность изучения Каббалы - достичь Лишма

17. Обязанность изучать Каббалу, чтобы достичь Лишма

18. Усилия количественные и качественные вызывают свет исправления

Отличие Каббалы от простой Торы

19. Если за 5 лет изучения простой Торы не достиг Лишма, обязан перейти к изучению Каббалы

20. Когда обязан человек оставить изучение простой Торы

21. Лишма достигают в трепете Творца и выполнением Его заповедей

22. Рассказы простой Торы заслоняют цель изучения

23. Только изучением Каббалы достигается Лишма

24. Простую Тору можно изучать по кратким справочникам

25. Простую Тору можно учить 5 лет или когда достиг Лишма

26. Обязан изучать простую Тору 5 лет или если уже в Лишма

Тайны и раскрытия Каббалы. Обязанность раскрытия всем

27. Тайны скрывают, а раскрытую часть обязаны раскрыть всем

28. Каббалист раскрывает и скрывает то, что необходимо

29. Вознаграждение за скрытие и раскрытие другим

30. В книгах Каббалы нет тайн, а только то, что надо раскрыть всем

31. Общее исправление зависит только от распространения каббалы всем

Каббала - единственное средство привести массы к Лишма

32. Только в каббале есть сила привести всех к Лишма

33. Разрешено изучать в Ло Лишма, чтобы достичь Лишма

34. Свет хасадим - условие раскрытия света хохма

35. Обязан обладать верой (хасадим), чтобы прийти от Ло Лишма к Лишма

36. Свет хасадим раскрывается в мере намерения в учебе "не для себя"

37. Книги Каббалы полны материальных образов - Бааль Сулам исправил это

38. Учеба должна быть в намерении не ради Творца, а ради Торы

39. Занятия Каббалой приводят к духовной жизни, и поэтому эта учеба называется "Тора жизни"

 

Часть 2. Ступени постижения цели творения

Непонимание управления Творца - причина наших страданий

40. Работал и достиг - верь. Почему надо верить ему?

41. Творец скрыт только в Каббале, поэтому раскрыть Его можно только там

42. Скрытие управления - причина его нарушений и страданий. Явное управление ведет к слиянию с Творцом

43. Явное управление обязывает выполнять желание Творца, стать праведником, достичь любви к Творцу

44. Понимание управления поможет каждому достичь цели своего сотворения

4 ступени постижения управления - скрытие и раскрытие Творца

45. Понимание управления в переходе от скрытия к раскрытию Творца

46. В скрытии Творца человек ощущает умножение страданий

47. Раскрытие Творца означает раскрытие добра

2 ступени скрытия - простое и двойное

48. Простое скрытие - добро скрыто, но верит, что это наказание

49. Двойное скрытие - при увеличении страданий вместо наказаний Творца думает, что это Природа

50. Простое скрытие - считает, что страдания от удаления от Творца

51. Простое скрытие - верит, что страдания есть наказания за его грехи

52. Двойное скрытие - не верит в скрытие Творца, в Его вознаграждение и наказание

53. В скрытии управления напрягаться поступать, будто управление явное

Первое раскрытие Творца - раскрытие вознаграждения и наказания

54. Приложив все усилия в вере, достигает раскрытия управления

55. 2 ступени раскрытия управления: вознаграждение и наказание в этом и в том мирах

56. В полном исправлении, Творец гарантирует, что человек больше не согрешит

57. Исправление от страха - от страха наказания

58. В исправлении от страха грехи обращаются ошибками

59. Исправлением от страха исправляется двойное скрытие

60. Ошибки исправляются в раскрытии Творца

61. В раскрытии Творца и управления как доброго, становится праведником

Между страхом и любовью

62. Находящийся между страхом и любовью называется "средний"

63. В исправлении страхом называется "незаконченный праведник"

Суть любви Творца - ступень Его раскрытия

64. Исправлением любовью, раскрывается полное управление, и человек называется "совершенный праведник"

65. Почему недостаточно достичь ступени вознаграждения и наказания?

66. Любви достигают исправлением 612 желаний

67. Почему требуется любить Творца

4 ступени любви между товарищами - ступени любви к Творцу

68. Все существующее необходимо для достижения духовной цели

69. Учимся от любви товарищей любви к Творцу. 2 типа любви.

70. Любовь, зависимая от прошлого: причиняли страдания или добро

71.

72. Любовь, независимая от прошлого: не знает отношений товарища к другим

73. Любовь, независимая от прошлого: знает отношение товарища к другим

74. 4 ступени любви к другим становятся ступенями любви к Творцу

Мир свой узри при жизни - путь к 1-ой ступени любви к Творцу

75. Как достигают зависимой любви, если нет вознаграждения в этом мире

76. Но можно увидеть будущий мир сейчас

77. Как можно видеть духовное земным зрением

78. Пока не видишь будущий мир, считай себя грешником

79. Видеть будущий мир можно только в раскрытии Торы

Скрытие обязательно для достижения совершенства

80. Скрытие добра необходимо для возможности выбора и усилий

81. Скрытие как переход к раскрытию

82. Каждый человек обязан пройти скрытие и достичь раскрытия управления

Раскрытие Торы - это постижение всего вознаграждения и наказания

83. В спасении Творца приходит раскрытие управления вознаграждением и наказанием - раскрытие Торы

84. Постижение управления вознаграждением и наказанием, вызывает наслаждение в действиях исправления

85. Открытое управление гарантирует полное исправление

Постижение управления вознаграждением и наказанием приводит к полному исправлению страхом

86. Почему каждый обязан стать совершенным праведником

87. Раскрытие Торы - условие стать праведником

88. Каждый может определить исправление страхом и любовью

Обязанность достичь любви - постижение истинного управления

89. Только при постижении своего места в будущем мире, может достичь любви

90. Из любви зависимой достигает любви независимой

91. Только при достижении любви становится абсолютным праведником

92. Обязанность достичь любви

 

Часть 3. Скрытие, как условие раскрытия

Усилия обязательны для раскрытия Творца

93. Усилия в Каббале - средство раскрытия Творца 

94. Не старался и раскрыл - не верь, потому что старание обязательно

Каббала - жизнь, а Творец ее Источник

95. Творец источник жизни, а Каббала - сама жизнь

96. Раскрывший Творца, не может удержаться от исправления себя

97. Занятия Каббалой (исправления) должны быть Лишма (ради Творца), чтобы привести к "жизни"

98. Когда постигает раскрытие управления, нисходит на него любовь

Творец скрывается в Каббале, с целью раскрыться в ней

99. Творец скрывается в Каббале, поэтому там Он и раскрывается

100. Творец скрывается, чтобы человек просил Его раскрытия

101. Занятия каббалой усиливают скрытие, вынуждая ускорить раскрытие  

102. Без намерения Лишма, учеба приводит к "смерти"

103. Вначале каббала скрывает Творца, а затем раскрывает Его

В исправлении зависимой любви, прошлые грехи обращаются в добрые дела 

104. Достигает любви, потому что чувствует будущее вознаграждение

105. Все страдания в скрытии помогают достичь любви

106. Исправляясь любовью, обращает грехи в добрые дела

Величина вознаграждения согласно величине скрытия и страданий

107. В раскрытии, счастлив от страданий, прошедших по нему

108. Притча о работнике, сожалеющем о малом наказании

109. Ощущения после исправления всех грехов

Независимая любовь - одно исправление определяет все

110. Один грех человека вызывает потерю всего добра в мире

111. Совершающий добро или зло, определяет судьбу всего мира

112. Как видеть себя "полугрешником"

113. Средний - которому недостает одного исправления

114. "Полу" - поскольку до исправления грешник, а после исправления - праведник

115. Состояния до и после исправления

116. В исправлении любовью все перевешивается к добру

117. Нет полного исправления без достижения любви

Вечная любовь обращает весь мир к добру

118-119. Чтобы достичь любви к Творцу, обязан знать Его доброту ко всем

120. Когда все грехи обращаются в добрые дела, становится полным праведником

121. "Одним исправлением" перевешивает себя и весь мир к добру и достигает вечной любви

Человек должен страдать со всеми, чтобы перевесить мир к добру

122. Переживая с обществом, человек с ним достигает исправления

123. Почему человек должен переживать с обществом

124. Уровни грешник, праведник, средний - находятся в каждом человеке

125. Переживая с обществом, получает его грехи и исправляет их

126. Радуется, видя вознаграждение в будущем мире, но ошибки прошлого остались

127. Средний - после исправления страхом, но грешник исправляется только любовью

128. Переживающий с обществом исправляется любовью

Каждый обязан пройти 3 ступени: грешник, средний, праведник

129. Каждый обязан пройти 3 ступени: грешник, средний, праведник

130. Исправленный страхом, чувствует себя между плохим и хорошим, и поэтому называется средний

131. Исправлением любовью, грехи оборачиваются добрыми делами и поэтому становится праведником

132. В скрытии, усилием верить в вознаграждение и наказание, временно достигает уровня "средний"

Скрытие и раскрытие, как фитиль и огонь

133. Выбор скрытия - в наслаждении любовью

134. Раскрытие - только в месте скрытия

135. Все слова Торы - имена Творца

136. Творец действует к нам из совершенства к несовершенству, а мы наоборот

В мире Ацилут - Тора и Творец одно, но не так в нашем мире

137. В мире Ацилут - Тора и Творец одно, но не так в нашем мире

138. Отличие - в одеяниях Торы, а не в Торе. Но грубое одеяние дает большее раскрытие

139. Большее скрытие дает большее раскрытие

140. В нашем мире одеяния скрывают, в духовном мире - раскрывают

141. Творец призывает оставить Его, а заниматься Каббалой, т.к. ее свет исправляет

Каббала включает в себя все творение: мир, год, душа и оживляющую их силу

142. Каббала включает в себя все творение: мир, год, душа и оживляющую их силу

143. Мир внешнее, душа внутреннее, год нисхождение и оживляющая сила

144. Мир, год, душа, оживляющая сила копируются с высшего мира в низший

Один раскрывает Каббалу, а другой - простую Тору

145. В мире Асия простая Тора, а в мирах АБ"Е - Каббала 

146. В скрытии учит простую Тору, в раскрытии учит Каббалу

147. Каббала - скрытая Тора, поскольку раскрывает скрытое

 

Часть 4. Порядок раскрытия Творца

Миры чистые и нечистые, скрытие простое и двойное, 4 стадии любви

148. АГРА: учат от тайной Торы мира Асия и до раскрытой от одеяний мира Ацилут

149. АБЕ"А чистые против АБЕ"А нечистых

150. Скрытие 1 и 2 - в Асия. Любовь 1 - в Ецира, 2 и 3 - в Брия, 4 - в Ацилут

151. Клипа аннулирует: в Асия - все, в Ецира - постижение, в Брия и Ацилут - любовь 

152. Нечистый мир Ацилут против мира Брия, а не против чистого мира Ацилут

153. Нечистые миры АБЕ"Я - это недостатки чистых миров АБЕ"Я

Книги Каббалы - свет, возвращающий к Источнику

154. Книги Каббалы пишутся для раскрывших духовный мир

155. Каббалисты обязывают всех учить Каббалу, ведь только там есть исправляющий свет

156. Исправляющий свет светит в мере желания исправиться, полученного от группы

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

комментариев 7

Вчера провел встречу с известным экономическим аналитиком, комментатором, публицистом, постоянным экономическим обозревателем самой крупной ежедневной израильской газеты "Едиот ахронот" Севером Плоцкером (на фото слева). Беседу проводил известный журналист, в прошлом редактор "Едиот ахронот" ("Последние известия") Эйтан Левин (на фото в центре). Север быстро понял отличие Каббалы от земных наук, отсутствие связи Каббалы и религии. На стыке развития эгоизма, истории и экономики можно строить новый анализ будущего нашей цивилизации.

 

                   

 

 Видеозапись (иврит): Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
   Аудиозапись (иврит): Открыть | Открыть в отдельном окне | Скачать
 

Тема : Интервью, встречи, КАББАЛА

Комментариев: 1

Бааль Сулам. История Каббалы (конспект)

Первая книга по науке Каббала - "Сефер Ецира" (Книга Созидания). Приписывают ее Аврааму, но большинство считают рабби Акиву, поскольку только в его время было дано разрешение записывать устную методику, передававшуюся из уст в уста. До него был записал только ТАНА"Х (Тора, Нэвиим, Ктувим).

Но после разрушения Храма и рассеяния народа за пределами Израиля, из опасения забвения науки Каббала, было разрешено записать ее методику. И ученики рабби Акивы, владеющие методикой Каббалы, начали ее записывать.

Каждый получил задание: рабби Меир составил Мишнаёт, рабби Иегуда - Дополнения и т.д., а рабби Шимон Бар Йохай обобщил методику Каббалы, которой они свободно пользовались, и написал Книгу Зоар и Тикуним. Как Мишнаёт - это сборник Алахот всех поколений, вплоть до поколения рабби Меира, так и Зоар - это методика науки Каббала, вобравшая в себя знания всех предшествовавших РАШБИ каббалистов. А приписывается РАШБИ, поскольку он упорядочил ее и добавил собственные постижения.

Ученики рабби Акивы не запретили дополнять свои книги, а положили начало дополнениям других исследователей, которые в новых раскрытиях, продолжили, начатое ими.

Так продолжалось до поколения рабби Иегуды а-Наси, который нашел, что поколения измельчали и более недостойны спорить с первыми поколениями каббалистов. И, кроме того, было опасение, что непорядочные ученики скроют, сказанное первыми. А потому он завершил написание Мишны, и с тех пор никому не позволено дополнять Мишну или оспаривать приведенные в ней утверждения.

Однако не было запрещено дополнять Книгу Зоар, поскольку ей суждено было находиться в скрытии. Она не была распространена в народе, хранилась лишь у предводителей поколений и каждый из предводителей поколений дополнял ее тем, чем считал нужным. И это продолжалось до времен мудрецов Савурай... (Продолжение отсутствует).

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

комментария 2

Вопрос: По каким критериям вы разрешаете человеку присоединиться к вашей центральной группе, где вы сами преподаете?

 

 

Внутренняя группа ББ-центр состоит только из мужчин. Если разделить вообще всех мужчин в мире условно на:

- индивидуально пассивные, социально пассивные,

- индивидуально пассивные, социально активные,
- индивидуально активные, социально пассивные,

- индивидуально активные, социально активные,
то я считаю, что только последним есть место в моей группе, потому что это не просто группа себя исправляющих, т.е. "индивидуально активные", но каждый из них и все они вместе обязаны заниматься распространением, т.е. быть "социально активные". Это зависит от природы человека.

"Индивидуально активные" - желающие себя исправить, реализовать точку в сердце - этим людям мы распространяем Каббалу.

К себе желаем и приглашает из них, которые еще и "социально активные" - т.е., кроме исправления себя, устремлены к помощи другим - к социальной активности.

"Индивидуально пассивные, социально активные" - сами изменяться не желают, а желают использовать общество для своей выгоды - это политики и пр..
"Индивидуально пассивные, социально пассивные" - это инертная основная масса (95%) населения.

У женщин разделение несколько иное - среди "индивидуально активные" больший чем у мужчин процент "социально активные"! Им мы рекомендуем заниматься по интернету, принимая активное участие в распространении с мужчинами.

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа в группе, КАББАЛА

комментария 3